16120

ی
وا ب

بم لون فوط یں
1

رما ےرہ

07
ب ےد این
معن

اہ ال و

ی

۱ کک سول وی

سب فو طیظط پیش

زین

ا

ران مارکیٹ, شر ۳ یٹ ءارددپاژارلاہوں پاکتان
0321-5 , 042-37231119

۲ 7
تر وت فزی ۱
تر و خضرت علا سیدسلمان ند وی

تب وداج رال شی

ستف ر ال بفاری کرت فک ترش یں

رہال کارل رل ره ۱

ترت ایلع

پت بو رڈ 9

حشرت الد ری اور چا من ند امہ

ترت الد امد بن حےفرار

ضرت الوم میڈ او تحضر ےکک اقترا

رت الو بو اور بال معاطات .

ال ہر ری متیر 1

ترت او موی اشع ری ری رعش

تر تی سے راف

رده اشع ری راعش

ال ستورانصاری رک ازع

ا بی مالک رت الع

۱ ضرت اس او کان مہ شمن کنت ال
رتا سکی راۓ
رت ادا
مفرے| رت من ش مر
ات بن الى اليب

اہن کروی

امقام ی

امود یر
ان من عیاش
این ر

اراتم ن۱ ال
٠‏ اال

امل بن ال وش

اسید.نز یه

اما ین سو

شی مول فک ان یر ایک اق را
اشحعت :کنا

ال وکر وی الع
ار یم بی

الوب مین عا کر

۳
۵1
۵۲
ے۵

۵۸

۵۹
Ye
٦ا‎

۷

AF
۳
واه‎

٣٢
1۵
1۵

1۵
٦٦
۱ ٦ے‎

44

۳

ازرم رث

۸ ارا
.. بکاری نکبدالھ زی
یرب ہاج
شین را
عارث مک نایم
نان هرک
صان یکن ٹا یت رک اش عنہ ۱
کن بمری
ادن ال سلبان
تین نیرکوی
مان
کان
یب کے
حا“ بن سعد
حارث من یزیر
تالدب ولید رش الّذعتہ
مرزاصاح بک ایک شیانت
ایدو کردا 1

اکیلم ی . .

2۳
ے٦‎
ے٦‎
1
۹
۹ے‎
۸۰
NI.
Ar
۸۵

۸۲

ے۸2
AL‏
۸۸
۸۸
۹۰

۹

۹
۹۵
۹٦
۹۸

خلادین کی

دا رین اتسين

لادء مر

اضق

اع عبرا رن

زیاد لن علادہ

2 بای

زی رین الام ری الع

۱ تل مان اویش ام

ترت روز بی ری تی ری ال ٹم ے تاف ۔

ویر وت إو ےک ت ۱

راون لت

۱ کی تقو بر تان ین یف پا
روز بیر پک سے دی کت

میت

زیرواعاء

زین شات

رگا

ہر مدي كاقل موا

r

۹

"صم(د )

زیت ار شی ان

زی ین ان من کنت مو 27 کچ مت
امن اي اجه ۱
سنا وتا شی ال رعنہ

سم رین الوا تی ازع ٠‏

سی :ا کردم

سح .ن‌مرزپان

مفیان من ری
ہب شیع ہیی را بور یکا ۱ رم

سعدن داؤدزتبری

شیو مل فک قابلیت

مین برای نت بخراد

یمان یړکار

اش

لمان کی

مویرمرثال

کرد جن جرب ری عنم
۱ رما هرطق میدق
شب بن ری

و
۳۳
۳۳
IF‏
۱۳
4
IFA‏
IFA‏

۳۹

۳۱
۳

rr

۳۲

۱۳۲ ۰

۱۳۳
۳۳
۳۴

۳٣
۳٦

ان جن فروں نی

ین بن کراس دی

۱ 7

ریت ال ونیا ن ی اه عنم
مخرت ابو فیا ن مد ک مت
رار بن عرو

حر ےی

ام
رارق
عیرانش بن سام

حول فک ا نے مب وتا ورام ریز یب ۱

هریت اور ید وپ دی ۱

عیاوبن صامت رن اللعنہ
عراللل مین مدان ۔

مر دوہ زیر

عیرالهز یز نمزوان

ان بن ابر گی

راک کیال زین 2ت

ر زت یراہ بیط پیر

رات شکریگل.-

ان اون

کر ہت انضارگا

سور

کرم مول بن عا 2

ابوا گی
برا رنب وف

رود عاس نی عنہ
شیع مول فک بے ایمانی ءا کا وی نپ وکا ردان
9200 ات

خمات

ترسو لحرت ابر صر ان ری اشعن
تق الو راورفا زاء

میت ال بت اورالسطت

اراو ن یراتا روم شی الہ ۱
ونا ت وی کےا حطر رخال
یز مولع گر ایک مقولہ
ام راون سی رن زوالور بن زی الْرعنہ

۳

منم رس اورٹرآن

رت تن اور کون

جرت ار ن وو رارع

رت اہ تزور نیز

رد من می رل

ام نت رت ما تخر رش اضر

۱ ریت ما شآ ورشپادت حهض رسک

هرت یکا نام ز لیا

حرا ضر

مرت ما کاو ردن ےصاخ

۱ غیت عا ورد بیٹ میراٹ رول
حشرت ما کاو رفا طز ہآ

۱ هریت ما سب سے با اف ام

۱ شیع مؤل فک عمس رسول پ رھ اد رپ یکا فرانہ بان

کہ ےگنا ہو ںکوز رو ما
صرت ما ناو رت مد“
حر ت عا گی بر کک دومرک یج
رت ما تو رم تع /
بت ما ڈراو رد لن اکر
وات کے وقت ترت عا تشک مارک مات
رت ما نشور ین ورپ

7
قارا

تحضر ت ران بن کن ری الڈرعنہ

` شیع رو کافرقی

ران بن طان
مول فک ایک یبای

ترا نماض نی انا

۱

أ

ضر کنر ج ین زی
یتک اورکرییٹ ۱
مارد جھ لت

2
۳۳۸

٣۶۷۸

rrr

rrr

rrr
۲۳۵

E

۳۳۹

رظ
7 ابام اب لدت حطرت مولا اپ راکو رصا حب فا رو رق ال علیہ |
2 : وو

کر و و گ۶
چا راومصل . ۱

E u

ہے رال قاری کے جواب میس سے مطال وکیا جواب تال شائی وک

7 ہے اوران می ےکر اال سنت کے ذ ایی رض ھا + سکومولا نا روح نے اداکیا۔ ,
ٌ مولف رمال بقار کی خت اور چا تک یکارردائیاں جرف تک ہیں و ننس
ارقا ۱ ۱
E CD‏
:گیا ماج ت یں لام م اورت مت استرلا لک ایک فا شان ان شل ےکر '
۲ ۱ ال تعالی امثاله ی ابیت کرات میس نتروارت شا نے ای
٠‏ اکونا رک ےکا ری ارت مول ا کیتویب
7 ہمرعفت وصوف ہہ اب رورت ےک کو صاحپ نشی الک طعت ۱
لا رکاج شراب لیر ما علینا الا البلاغ فقث ..
5 قرع ناوریا مولام ۰
ا گج وم

6 رید
. محقق ن شل حع رة العلا مس سل مان صاحب نوی
9+
۱ شس نے ملاتا حبییب اشن صا حب اګ صد ر مرل رر ماب الوم
لع مک کارا ری بجوا نی مون یماس لول
0 مر یرب سےا سکولکھناشرو یا جواب تن »رل ء ان«
شقن ایا رسای وال تال مول فوجز اس رده
۱ >> ضرورت کہ می دسا جنپ جاےء امید جک جو صاحب ا کر
ان ےکی ہت فر میں گے خداونل دعل اک بارهس اس ہوں
۱ 23 ولمم ۳ ۳ ۲
لمان نوک
۴مھ

رآ نکر کے بحد اماد یٹ و وا سا درون رلک
رن چ شاور واخ ہیں وہ مرا ووا وٹ تن و( نکر کے اندر
کول صراحت هن ممتاءان کے ے ز تراماد ی ٹک طرف رجور کیا ہا
ال انا ذ کک مارک کو شک ال ہے کلام اشن رآن
مہو یھ ا رسول اللہ ا کی اد یت ده رہ لول 0200.008 ۱
008 تی ہیں ادردوفول تکوم کے نام سے چا اورا ۲
۱ جانا ےر صرف یہ ےکہاول ن رآ نک رم وی تلو سے او رم ال ری
ود ی وق خی لوی بے ؛ رک نکر مرا کا کلام سے لاو
ضر تل کے تلب مارک هرت جر کی یلام سے وا سے بس
۱ ایا ءادرآ پگ نے اتید ان بھی الفا وش
اج دول تک باب ۔اورعدریٹ ضراوندثر ول کے ان اکا مکا نام ےک
1 فرح همقل ول زیامت کے مات چ یکیا۔
2 اح ہے

مر ار فص ڑ

۵

رماات کے پپواقول اور بی کے جال اروں ے لیا ضا سیا کرام نے 7
Ek‏ کات اما ینید شیا باه کے اک
ایک ارشاداور ایک اک ا دا کے یط وات تام ق راودا نکواپے بعد کے
کل تک اما کرام ۳ ت انا کرام مالسلا مکی طرح توب س .
سر تورث 09 ول ےالن کے ول ال منوراو رشن و بناک چو گے
تل بارگاوزوت ےا لواصحابی کالنجوم بأیٔھم اقتدیتم اهتدیتم کے
خطاب سے نوا ای می ر ےی بتارو ں کی ہا تند تم ان نت کدی
رو یکروکے ہدایت یاب ہہوگےء اورا مت نے ان کے تن شل اس بات اتاق
1 ياك الصحاية كلهم عدر ل ماقم کےتمام عادل ہیں تا گرا کی
یت عدیٹ ےل اورروایت کے باب شی کنر سے اذران کے نا رل
اورفیر لم فی ہونے رسکی یں ے۔ :
صا کرا کے بدا ا دان کے بعد کےلووں یی لن اور ۱
0 الین وم نبو تک ہہ خا عت رط حف م و دم اور
اساك وت اوصاف صقر رت گی ا سکاتصو ری کہ اکن
کے ضط و تفانظت کے ج واقعات وعالا ت تب پیر ورام مج ہیس مور راور ی ول
انال یط جرت میس ڈال و ے وس ہیں مدشن ےک اوفا ت ایک ایک
دی نت کے لیے دوردراز کے پر مشقت‌سن کے وشوا رکز ار پا ول اوروارلول
کو کیا بےآب وگیاہ اور اکت تالک خاک تم - جا عت محمد نین
۱ نے اتی تام ترفوت ذطافت اوراستحدادوصلاحب تکو برو ےکا رل اکر مر ی لوکفوز
کا جا کہ دو و عوجر سآ جر ہارے سام ریت کلف اور
متو عکزابو ں کڈ کل میں وور ہیں ء عد بیت ان ؟ ون میس ین کاو ںکوان

٦
لوف کات کیک ام کا سب ےزیادہ اداو رول‎
ابا ان رفرس تکار س ہیں :اوران چ ول ۲ کی + سکاب‎
کار ہب سے زیادوبنمن ہے بل ج تا ب اللہ کے بعددنیاکی سب سے جاور تند‎
تی کاب ہے دو رک ے :جس کے باد سے میس ام کیل ہ ےک راس ٹل‎
ایلع یٹ کورچ گت سےگرکی :ول‎

رشان خراورسول اورمما ترس اسلام عقر اعلام اور نمہپ اسلام
کےخلاف وی کار ول اور رکیکتملوں می ہک یکو د ییا رکھاءانھوں نے
۱ اسلا مک کوگوکدراورا کی( کو برو حکر نے کے لیے فرشا سط ریق اور
ہرطر ساوح اور نموم وتا روابھیار استما ل 27 ل کے ا فی در ره
نی ےکا اہی امو رسال کو رف مامت بای میا عاد یٹ د بے پت ہت
و ار کے دہان ےکھونے۔ اعلام وشن عناصر یں یت خط ناک اورموزئی کشم
شیون سے زر ہیں غیت مود یت کا درا روپ »الک 1 وہ
داث بن سپس جو مود ی تکی رورت اور + لسن مشا جرا کہہے فا ده
اٹ کر ا لک خشت اول رن شیییت الام اورسدانوں و سح‌زیاده
۱ ضرررسماں اورمو جب اذ یت خایت ہہوئیء ای نے اسلا نلیا یکو زک ال ۱
اسلا ی شوت ولو قیفر اعد تاسک مر رام ار اور
از سا مور 1۹ کے سے ہمہ وقت موئ کی حلاش یں رک کار ول
کے راو رخلافت یاس انث سے اینٹ اذل + ل نے اپ ترمین رول اوا ۱
کاو شور شی یوز ابن | تھا۔ ۱ ۱
ویب رشان اسلا مکی ط رح یجو لک یک اسلا مکی سبلت ری ای گے

ےا
یل بای اسلا تسا تک رورغ ان کے دل کا ن ےکی طرح چجتا ےہ
اسلا مکا رال رو عکونھوں نے تیان سور ےی
روم کاب ام سے ان شیعوں ےا فو تک سب سے بل شم
راتسا ہکرام ند کے فی منا لو کو با اور چندسھا ہکا اس اک کے باق
تام رات پہترابانریکی ءا نکی ان مم لگستاخا ناور اپام تآمیز ب لگن »
وشام و بان سے ان ےدام تت کو پا لک ےکی روشک ؛ اور جب
کا کرام ےھت ر نول ان کے شراخ تآمیزز بان کلام ےتفو یں ر ےو
ویر علا وکام اور رشن عظام کے دا زت ,رمت ا نکی ارواجارالت
کب ی تے :ا نکی ا ن کا رتاو مس بشت اس کے علادہ ادرک نکی روح
کار کارف ا تی کان )کیہ تیوک امات ددیا وکوک او ربج رو کر کے
۰ مات اسلا مک شکوو مار تکوز ان بو کردا ہا سے نانبل شا لوا ے
ان اور ا ر س ی ران اقا لیے اس نے ا کی
تکام ای سے پردد راو ہر طیق می ال انراد پرا کے تضول
نے محات رسن اسلا مکو یکو با رود تہہوتنے دی اورا نک چیہ ستو لک ده ہر
موز با ار تے رہ »حول کے زمان هآ رل سے ےک رآ لاحاب
رت ام کا ای یط وب اورطلا سس لا آر اے جوان کے ہا یی رر سے
اورا نکی بتان‌ط را ول اوران اواز بو ںکا کت | ار

ان کے :شف کان ی کر کر
احادیٹ شیم کے خلا ف یحوں کے ما نات رو ےکا انرازه ا سکاب
ےہ وکیا ےج کر سنوی شی مواوی مرذاعبدائین نے" ال بغار“ کے
نام ےکک ےکر اس نام تکوس ہکیا تھا اب کے مصنف نے محد نین اور رو

۸

یت کے دا نقذ وت رکرنے اور ا نکی تس کرو رده لها
ا کناب کے اندرجبرآبا زی درو با ی اورگزذب 77
ھا اکی نے ات نطو بغار یکو بنا توعد بی ٹکیا سب سے مت رناب
»اور لک ایک ایک رواجیت اور ایک ایک هد بی ٹکو را ی اون نے
امول راکو ارچ مزا رین نے سفت اورا ضت
ا E‏ کے ایکا بت بکیا اور ی ب کر

این د لک ڑا اس نکائی۔

۱ شیم معن کی ا سک زا بکی اشاعت نے ال ست کی تقول میں
ایآ کی لگا دی ءا رام ادن تلم ینکزاب جس ج رک اور
فلز پان استعا لک یی اوران ت انداز سے لے کے گے ےب اس سے ائل
عم یں خی وغض بک ار دو گ۔ یرتاب اوقت ےم وخ کت اور
انتا ردازمصنف ملام یمان ند و رز زی سیر صاح بک اسلا
یرت ا کنا بک تاب :لگ ءاورا نوا صاح برعا مکی لش ہوگی جوا
امو ڑ جواب دس کےا مکی نام دی کے هی صاصب ی تا ایک ی
و رقن یل حطر الول وت ا

کر ایی نا ارت نظ ر کر واصی ر نیف وت لیف شس
بر را سےسید صاحب توب ایی
رقف تحر ت کی صقر تولا ایک میت نوی ا سک یں
ا ما ون اعلام رال سفت کےدفا کے ان جس رخ وتف دا
وا مک یھر ےکی له درن دنھ ب پر جو ٹک جاۓ اوران کے نبور
رش د موی بات کتبا لک نی متا شا توس سیک

۹
ر دا لے اک دور کے ہب سے ب میا ابا م ایل سذ تحضر رح ولا نا ع راشکور
صاحب نارول یرارق سے اد ہے اٹہ کال میران ںان کے حصروں
ما نکاکوئی خا یمیس تی مگ چولگ وات کار ہیں ورتضول نے حضرت!مام ال
سنت اورتتخرت حر کی رکی م راسلت بای ےا نکوانداز وک اکا ی بی اگ را نک
کل غ ریک وی تھا فو دو حر ت مور تکس ری مگواود نا وج گرا تھی _
چا یہ جب مرزاعبدائسین ۷ی 000 ےلیو
ان کا اض بن رر ںآ اوروہ ال کے ارو درز ۳ مرن مصروف ہو
کے اور ا سکا ایایہ زور زوکھھا جھ پاک مور دی کے ای تھا ضررت
حر کی ر نے ا لک جوا بک سکیفیت می لها ے ا لک اندازہ ا سوب سے
وی موک سے جوھآپ نے اام ارام ۸و٣‏ ایلوا سے 5 و رش رت مول نا
ار فل تاکن دل سر ہیی خدمت ھا ےت ا

9 ا ق رسال ( رمال باری) کے رو ین جت لن

حرا ت ہکا ہک شان شحف تکمتا هک ے٠‏ دک ےکرخو کون

ہے ال کے رد میں اتا ات پاک سےکہگجز درل وف رکیل شرگی ورور ات

کے او رک کال بوتاء سا را وت ای مٹش صرف ہوتا کے (حیات

(^ 1۸-^ 192

الب سے یٹ لنت کا بکا زب ملیف یتلوم ہوتا سب ال

گنی فکو پور ے۴٥‏ بی لز ر گے ہیں مرا ضول ےک قر مور کیرک بہت
ک تصان فکا طرر بیز کی زلور طباعت ےآراستہ نہ ہو سک ےکی وج سے
ات پز نادجو دم تاب طباعت واشاعت کے لے لت
اورا کک بردوائل لامر سیر سلبان ند وک اور مولا ا کرا تلو رف سک ( ترس

72

کل -

رما ن۳ا مطا ا مار ۱۹8 یں رت کد کی رکاسا کے اتال
لآ یاء اس کے چت ول ہو رآ ۵ سر 1
اب وتاب سیا تج نمودارہواء اس رسال کے اججرا کا ایک اہہم مقصر نا کم
رت محمد کی کی جریا بتک بد٤‏ فنا ری ہیں جوا بط شا
ہو ہی ںکہان سےموجو در عل شنا یں ہیں ا از ومنظرعام پر لا یاجاے ء
چنا راک ادارہنےحقمری ورت می لآپ کے صا جز اد کر م وکرم خضرت مولا نا
یشید اہ صا حب ال شی مل العا یکی سیادت مم شی هار عاتب ےکم و
تین کے ےا ایک مال تات ہک »اور چندسال کےعر سے مس تعر وتار نایاپ
ول سف لاف وہل ربا گال فان وصو کی
ترت خد کی کے ان بی نوادرات بیس بی نظ رکا ب بھی _س» جوضوال-
زیقعدہ۔ زی ھ٣‏ ایو شوال- زیتعرہ- زی ال ٢۱ے‏ ( جل رف م٣‏ شا رم
ے جل نے شا روف رمک )' لئ کےعفا تک زوعت بن کا بی .ای دج
تال ھ0( ر تک حاشیہ می اداربی وٹ ہوا ے شا i‏
اک یز مل نکی اتدل ے2

الآ یں ا سک اشاعت' "ردرجال بفاریا کوان سے موک ان
بعر مس انا رت محر گر فاکوں یل ا کاب کے دو نا مآپ بی کے
ر ےو ےل .ان یس ےا ایب نام رب کا رک برمطا ٠ن‏ رمال بغار“ اور
دوم تخد یل رال فاریی'تھاء مو الک نام نیاو موز و ں ما گی اور ای نام
موسوم کے اب یرما م پل چاری ے۔

تر یی یت اد بے اہ فا دیت کے خیش نظر عنام ب ما

2
کہا لک زیادہ ےزیادعام ہو
1 تال میں شا کردا ما ادا
وب ۱ 2 7 ۱ ۳ ۱ امن
ا وا سوب تہ 1
آین۔ ڪه
ورا رال کک
IS‏

ار (۲۰۰,

صراول ۱

و سی تی سس
المرسلین و على و صحابه اجمعین.
شی تریب م لک ارم نیت کے شک نگ کے
ماسآ سے وان شبن وتوہ رسوا سے عام رسال ہے جم کا ام ار مال
بخاری ہے کل کے موقر اخبارات و رال یس اس مر جواجمالی تمر ے شا ۱
ہد »ان سے انبا ر میں ین داز موک کرای دسا لا گراخ اور
ہللا سے انت کناچا کی ےی ےکس اک عل کے سے یں. ۱
او کس ظرئ ان ب زیر کےاسلام TE‏ ۳ ۱
کینے کے _ ترا لکا سب تالیف راردا کتک :
”ما مطورے مھا ست شرس ی بای تخرد کیا ا ہے
کا نکی رال الست ہیں اوران کے روا مج الاک وات ہے
کان کے اکٹ راو ات پل رکف ام ار ہو
ا 7
0 کان رہاب کیج رہل
تار گی تاپ رای تمر ری یں ۷:) ٠‏
نیج ےکا برابلسدت راا ماو رابلسشت کا a‏
سوامصوف رسمال کا ور ما تین ادج ھک کا کےا ردب ۱

۳
رمال ےکوی جر ینف کو سکی ےش وخی ااام می نا مواٹی خی لک ے تی٠‏
الک نکزابوں کے توالول سے مصنف نے اپ اما مزا مہ سیا کیا ےہ ال می
ام تبون شی مکی تک یک ن صا هو نود -
کیا کا ہواشوت اس با تک ےک عمف رسالہ نے سجبتالیف

کے میا نس ٹیل اناو وف رض بر اداکیا ےہ جو ان کے دن یں تصول میں
ےاوے:. ۱

التقية تسعة اعشار الدین. د لن کے د تصوں میں ےلو حص یمو
ے۔(اصو لکن (٥۸0‏

مان سب ب تالیف نیو کل ,تقو مہب شیم جوا ممیت مال
ہےء ا کا یا کر تے ہو ۓ مصنف رسالہ نے اک ف ری کی انام دی کا اش
اقا م کیا سے اور اما ال لول کی شعا رکا ہا کیا ے۔ ای بیان کے
۱ ( ہی مال ) مصنف نے ہراس راو یکو بر ملام تپ رچال
یں بلج بار یک راوگ شراردیا ہے ؛ چنا نل ۱۷ رل از رن سعد
سا اور اه ایس اش بن رائ اور ۹۷ رح ایس ماد بن ال سلیمان اورک ۱۰۵
م7 من عفان اور ٭۳ٴ رل تال دج بداڈ اور ل۳ ارح ابی فال ہن
رورش ۱۹ع ٢‏ ین سایمالن ہز یرادرک ۳۷٣‏ ع ۲ یل شع اور ۳۹ج ٣‏ مس
لق بن عیب اور ٣‏ ٣ا‏ رگا روت جر نگفیست کی علا مت لکی ے؛
اور لیا سے کہ مج جح بتار ش ان ے روات ل

گئی ماک ها +دافریب رخا یک علامت نع "ارب
مغرو “کی علا مت ے۔ مصنف ر رال نے کناب سے یہ علا می لگ ءال
یس وا لاس تک یی رج چکھی ہے .(ویکم تقر یب س )
(دوسری مثال )شر بن زا وشن ت تل حطرت بن ری الثم ع رکو
اقا دیهد رکد عات بے ش ری سے بغار یک راو کے دیا ے (ر جال ار کی
)لد ال سے نج بقار یو مل مکیاء صحا عک یک ی تاب م سکول
روات کل ے۔ مرس دلگ د کل ے کر تقر یب تی یب اور خلاصہ
وی وشن یل تمام صحاع کے جم راویوں کے مالا کے گے ہیں او ری ایب راوی
e‏ انا کو وت
من ا YY‏
کالد سی نز اما + عاضرے ,وب لوہ وت اورایباسفیر تھوں ٹ!
کب ار ت زی می شرام کے ارا کی ر دات ےکر
دو شر ہن ی وشن تج ے کک رین علیہ ایا کے سا ک دوسرے مرگ
رایت ہی کل ے۔ مصلف زسالہ نے تقر نک جھ عبارت کاس
می شمر جن یا کا زک لفق ر ے ایبول ے ایا ےک ر
ےش رت ار زا ات ری ری
2 وش نکی بت مصنفر الم علامہ ذب یکافیصلہ وو کر جا ےک "وهای تقایل
یل کہ ال سے د دای ت لماع اور بارس جر تن نے ا ان یکیاکہ ر ب
-- ۶٤‏ ا

۳
یری مل )مصف رمال نے ]مر فا بادآ
سح( چال کا رک س ۹9نا )اور موت میں جيل اليد گی ایک اتام بارت
لف کی ے۔اور ای کے بع کی عار ت ننس میس تاج کے راو کی بغار یھ" کار دہ
ارلا کی ےء صند وق لق میس مار ہے۔ قیقت دات یہ ےکس قا نات
کور وای کتب ساح میس تنل ےن کے واملے سکول یٹ نک
تقل نج ںکیگئی -بال ضرور ےک ہکہیںکہیں ردو اور تفلا وابطال کے
لئ ا کلام اور ایکا زکر گیا سے خلا جوا کا نل تیک سور ڈالقرواور سورخ آل
را نکہنا ام نج سے یل بو ںکہنا پا س کہ وہ سوہ جن یل رکاذ ہے سے یا دہ
ور وٹس می آل را نک ره مت نے ایک دفعہ ا لول جیا کے سنا نو اپنے
ا از ام اتم سے ا کا زک کیا برا ڈیم نے اس بر این مسر لیف صد یٹ با ن کا
جس میں ١ابن‏ حور نے سور البتر وکو ا۲ ں کوان ے کر خی ںکیا تھا بس ای
ات زکرم تھا بل سور رتیپ ابا مک محمد یم ےک تا کا
ال فا ے_ابین سحو ال ی ر سول اس سور وکو سور ری هسام بفار ا
اش سل ۔اب الصاف سے هک کیا ہے ے ان
حد یک ردایت ہو لیا اج خا لکی تقلیز کے لے اس کا 1یک متور ق
کرم ۔ یل ان رک پری ارت نا که کا ایک گرا کل رل هی
مصنف نے فر یب کار یکا ے۔
قیل ان البخاری ری له حدیثا کاگیا ےک ای نےکتاب ٤‏
فی کتاب الحج من حدیث یس تاج کی ایک سد یت بواطد

الاعمش عنه قلت يشير الى
قول البخارى حدئنا مسدد

ثنا.الاعمش سمعت الحجاج

بن يوسف على المنبر يقول
الشورة التى یذ کر فيها البقرة
والسورة التى يذكر فيها آل
عمران قال فذکرت ذالك
لابراھیم فقال حدثنی عبد
الرحمن بن یزید انه کان مع
ابن مسعود" خین رمیٰ جمرة
العقبة الحدیث» فهذا لم
يقصد البخارى التخريج
للحجاج ابن يوسف ولا
الاقتداء به فیما زعم بل سياقه
مشعر بارادة الرد عليه ولم
ینفرد به البخاری بل اخرجه
مسلم وغیره»

(ص ۸۸)

بش روات گی ے س بت
مول( یاب تج )کہ ہے بغار یکا
ا رك رن اارہ ے
ونس میں امش نے یا نکیاے
کہ یس نے حا کو یرک سنا
کہ وہ سور و جس میں بتر ہکا کرت
اور وه‌سوره کک یں آل مرا نکا
مکی تع تو یں نے ال کاذکر
ایی ےکنا ءا اف ےم تن
کر این حو کی مر یث زک رکی
( ہس میں انہوں نے سور البقر ہکا
فا استعا لکیاے )تو وجو بخاری
۳ کی رل عد عث روایت
کر نے ما اس کے خی لکی یرو یکا
تصر ہیں کیا ے بلک ان کا طرز
7 متابلی کیہ دو تا کی دی کا
ارا ہ کر رے ہیں اور بغار ی اش
تا ی ہیں بل اس قی کو سم
وی ےھ یف لکیا ی -

ار وا کال طر نام آجانے سے تربار یکا راوکی م وکیا و لک

۷
ہو ںکہ شیعوں کی مت رکا ہو نک ایک راوی شیطان کی ہے شمیتو ںک یکناب
مان میں ےک ای نے حر ی ےہاک یا ابا الحسن اما سمعت قول
الله عز و جل "و شارکھم فی الاموال والاولاد “فو الله ما شر كت احدا
احبك فی امہ (منتھی الکلام ص ۳٣‏ کال محاسن) اب ا کیا آپ
نے ارک آول وشار کھم الخ س سا بل باکر جو آپ سے محب تکر تا ہے می
ی ان ےھ کے ان سک اپ شرف دا یں
مو یدوم روات صد و شیع ہک کناب عون شش بھی ے بللہ ا ا ت
کہ اے می می رات عحبت رکتاہوں +( وال باب کیا حر ت کے
ایس لتین کا مقولہ روات خی ںکیا؟اور وہ بھی اس طر راک روات یل ا لک دید
کی طرف انار و تک یں ے شس سے صاف تابر هک حظرت کی کو ال
سے اتات سے اورا لکی تام اس سے بھی مون کر مر المتقین سل
ام رک عد بی بھی نف لکی ہے جس میس شیطان کے تو لکی موافق تک کی ہے
او کہاگیا ےکہ جس کی ولادت شی شیطان کیک و اہے ا کا پان بے ےک جم
سے عبت نہ ر کے ”ہی الم کو ال م ٩۱۳۲‏ علیہ ال روات سے ایک مر یار
ات ىہ بھی معلوم وک ال مج اور رآ نکر م میں نظ رس ار شار ہے
انا جعلنا الشیاطین اولیاء للذین لا بومنون (اعراف) تم نے شیطالو ںکوا نک
روست بنااے جوا یمان دار لول

ال سمل شش مرزاصاحب مصتف رسا کی فی بکاریاں ی م یں
بو یں لثر یب ل ارت“ وقع ذکره و کلامه فی الصحیحین و
غیرھما“ کا 2ب یو ںکرتے ہہ کہ قا کا ذکر او رکلام الک( تن رایت ال
)رکه لم رہ یس موجودرے۔(ر جال بتار ی ل ۱0۰)

2

E‏ َ۷ "و"
کلام سے مراد جا کا قول ے سکی سل | وھ کی سے ای طررتمجیز:
لسفعه ت ی آپ نع .
اک اج راک جات اور عر کرو لک ۱
ریس
3 بتار یی حا ست یل ایک حد بث بر دات تام زاصاحب اور ان
سک دگار دگماد ی اور جارح سن کا لوراسٹ افعام سء کول انعم لے والا؟
هل من مجیب ؟

( چ تی شال )ہے ےک ص ٣۴۱۳‏ می اک شف س کا واقہ (جھ جوز ل مر یں با

کر تھا) مو ضوعا گنیر وحیاۃاکوان ے ف کیا ے اور ا یکوسعید بن ف روز
ابوا تر ی راوئی بغار ی و “لم کے سر تھوپ دیا۔عالاکلہ جیا ان یل بت
کو س ےک ہے قن جس ابو اھت یکا ہے ا کانام دہب سے :اور وہ تا شی تھا اور
موضوعا تکیر سے کی اہر ہو اس ےک صاحب قیدہ ابو اتی تا قرغ
ے۔اورسعید بن فی روز ترش نیس ے کل طائی ے (د یھو تق یب و تہ یب) نزو
ای بھی نہ تھے اور ا نکانام سیر _- سے وہب لب جیا7 اکان یس سے
وعنده ابو البخترى وهب القاضی چاو سے تو کان ابو
البختری المذ کور قاضی مدینة النبی صلی الله عليه وسلم الخ ری
۳ )اور موضوعا گر یں ے فقال الرشید انحرج عنی ثم قال لو لا
انه من قریش لعزلته یعنی من القضاء(ص ۲۰۴)م]نی پارون رشبد پاک تو
ال ج سے کل ہا ی ر کہ اک اکر وه ترفن سے نہ ہوم فو میس ا کو تہ فضا سے
معزو ل کرو ی ان ہار ات سے ایت م وگیاکہ ہے تھ ابا شر ی وښ تاضی ترش

۸

کاہے۔ اور مرزاصاح بکی ىہ فری ب کار ی وات ایر داز کر ا کو سعی جن بی روز
طا یکاہ زارد رسے ہیں۔ ۱

ال کے بعد شآ پگ بھی ارو ںکہ بی تا ی صاح بکوان رگ ے
درم زاصاحب نے ا نکر مد مرس کے مر یلوم کیو ںکی ؟ تق آپ
کو معلوم ہونا چا کہ یہ تا ی صاحب شیعہ اور ایام جمفر کے ارد ہیں اوران
طخ راۓ اتیاز مجھوٹ سے چنائے ر پال شی میں فضل بن اذا نک تول ےک کان
ابو البخترى من اكذب البرية سن نین ابو ار ی ان لوگوں میس ایک تھا جو ہا ری
لو زیادہ بجو ہیں اور امام حصو م ایام ر ضا علیہ اللا م کا قول ے ۔لقد
کذب علی الله و ملائکته و رسله ابو اھت کی لٹ اور ای کے بلا کے اور
ال کے رسولول مور ره هو (ر ال ی مطبوص “ی س ۱۹۹ جم الو
انی وہب )نیش نے بھی ا کور اد کی اراس تجھوے
ہو ےکی هر کی سے ادر ے یساس ےکہ پار ون ر شید کے پا اس کے هویش
و لے ےک واقیات متقول ہیں نیز ےک امام چمفرصادقی نے ال کی ماں سے نا
کر تلاو مور ال ضا شی بو کی صس۳۴۶۱)) ۱
0 جس شال )ا۔ طلف من فلع ٣٣‏ اع ا۰ ٥۔راشد‏ بین محر ص۳۹ انا :
۳_ سجر بن مال ل٭اح ؛ ۳ یر ہن م رزہا نل ٣ا ٠۳‏ ,سر جن داد
ارح ۰۲ با سد مین عہر ار تن تا شی ص ۱۸ع ۲» سے۔ سوب نا سیر مرثال
ص۲۱۴۱ ۸ شر بج ی ضص ۲۲۵٣ء ٩‏ ضرار بین عر وک ۳۷ ۰۲٭ا ۔حید
الک بین مر وان ۲۷ ۲ ان دسول راولو ں گی مس یلماک ان سس
نار ٹس روایت گی سے بی بھی ضفیہ وشن اور گی یت
تاب ”علق افوال العاد “اور با یک ”وب مغرو “یش ہے یمان علا ول سے

۹

اہر ہو اہے جوان کے نا مول تقر جب و خی روش دی نو ہیں٠‏ جع قار یش ان
ےس کی روات لس ۱

( بی شال )این حبان مصن لتاب اقا تکو ہار کی و مکار اوی قرار دیا مالا ك
LSE SE E‏ ات
گے میں ء بغار یکی ونا حرلا ۵ے میس مو سے اور این حا نکی ۵ے مس اور
وتات کے وقت ا نکی ر تقر یی ۸۸۰ برس تھی( و کھت کر ون )

۱ دوم فیک مرزاصاحب نے این حبا نک نام جج ب گی بن
ان تیاور تقر یب ص۳۴ کے حوالہ تیاس کم تفر کیو لم میں ان سے
ریت ےہ ىہ بھی فلط س کاب لت کے مصن فکا نام رن حیان ہے۔
کرو ۵ ۲ارج ٣‏ )اور تقر یب ۳۳۱ یس جس این جا ن کا زک ے وه مصنف
کاب اقات یں ے ٢ا‏ یکی دسل یہ ےک مر ذاصاحب ال این جا نک دک کر
رہے یں جن کے امام رضا سے بے اد یکی سے( عور مال بتار یلاع ار اور
ریب ص۳ یس جس این صا نکا کر ہے هدام اک پرا ے یه فا سب
جات چا قرب ٹیل ا ںیا وات الاش مکور سے ء اور اتقریب نی دل
ام ات هس ورگ تک وتات کے دت انی
رای ہک کی ی نہ ی جن س کا مطلب ہے بداکہ تج بن گیا بن حبا نک
دنات اس" یس پر بعدامامر ضاپیی امو د
اتی مال )ھی ے * اع اٹ کیم بن حی رکی نبت تقر یب سے“ کی علامت لف
" تشر ہے ف ال کہ ین یکل صحا تل ان سے ردایت لا کی ہے بی کی

ٹ سے آتقریب میں اصراحت کور ے ۔و اما علامةٴ فھی لھم سوی
الشیخین 13 یی علامت ین( بتار ی مسلم) کے علاوہ کی ہے د( سن تی

|e

نال راداو این ماج ہکی )اور طف ہے ےکہ ور مر زاصاحب نے کی دوس رکا
کا سکوہفاری ومسلم کے سوا یکی علامت رار کی سے می ۳ن۱
(آٹھوں شال )زیی بن عاد ث بد ر یک وکاک ان سے بقار اد هثل روات ہے
یم وٹ ے تقر یب وغی ری زی ہن عارث ناکد راوکی تی کیل اور مرزا
0001-9 “مس ان کے نام بر کی علامت نے نس سے ۱
ظا ہوا ےکہ زید سے کیره روایت یکی سے ؛مرزاصاح بک
جباات ے اسر الغا ہی جس نام یر کی علامت ہو ے ا امہ مطلب جو تا ہے
کہ اس سیا یکاذکر اہو یم نے ا کاب می کیاہے چاچ اسر الفاي کے دیباچہ میں
ا سکی تص رج موتود یچ ۱
(نوں شال )ایت بے ابا سے زید جن عارٹ بد دک کوش ری تا ططان "سم
۱ ا ثرا دک حقرت لسن ایک خطبہ یاو چند آدمیوں کے ام ,
ےکر جن می ایک ام زين مرت کی تھا ہکاخ وگول نے میرے بلانے
کے وا لے خی نہیں بیج (ص !رک مرزاصاحب سے بپ یت کہ ا یک کیا
سرت ات
۱ ال اد بل بان افترا داز کر گے نیش کول لی باب ود
بر زی سے تو ںکو ب یکی مہو ر لی ورک طرف موب YAN‏
مرزاصاحب ہوش شک دا بچ بی جانا ےک خضرت دنورا
ےباب ہز خضرت نے خی بل جن کے نام لے میں دەس کول یں اور
زیر بن مار بد رک فود آپ کے کے مطاب انما رک بد ہیں لہ اتر ت
Ea‏ ی وان کے مرادہو کے ہیں روگ من وسیر بر نظرر کے ہیں
ا نک معلوم ‏ کر شہادت کن کے وق یکول بر ریز نهد تاه رت سح در نے

ړرک صا یوں شل سب سے آ۶ میس وفات بل ہے اور ا نکا کی و فات ۵۵ھ یرہ
بھی شہادت کن سے بد٦‏ رس لے وفات ا کے ہیں ۔(قسطرال و الاق ن
۸ئء) بل الپادیی میں ہے نمرج بھی موجودے ۔فان فی زمن مقتل
الحسین بن على لم یکن احد من البدر يين موجودا دنل شارت !نع کے
رت کول یړ ری سیل موجووز تا

(رسیں مشال) بر الد جن زیاد اکم کوقہ کو او ہہ" رار دب دا( کی
ا٣‏ )اور ای مو کی بذراد یل امف کے اس شرم وقد جری ذکرہ فی سنن

ابی تد نے
ےک سن الو داد میں ا یکاک ایا »زک رآ نے کے کی مق لباک اس ے
رال کی ے اسان ای لسع چات توافت ے ھی مے ہر داور
کون ہون ےکی ولیل ہے۔اگر یل ام کے ای قرو ددم راو ول چو مصیف
ر ال خاک با نکر اس تو معنف جل عی کاک تقریب میں رو رکرتے
کوانہوں نے ر پال صحا ست کے لے تھی فیاے۔ . ۱
(کیار ہو شال )متف نے چي ماک بھی آپ کن کے فا دخیرہ کے روا
کے لتق م ر ال و جار نکی نا یہ ره ر کر ےکا کو کیاہے ؛ کن ر جال
بغار کی ہے نو آ پکو معلوم م وکاک اب تلالد کوک کے بر خلاف اس یکتاہوں
ےک یکی ہیں ج نک مو ضوع تا ہے نہ ا نکو ار کی یت ما کل ہے
ملا عقر یداو پاا ہن الی ال ہک فارطا .

( او یی مال )صت فک بہت فرب ایگ یہ ےکہ لت جع ایی
کاب سفق ی جر ن دی وا یی بر بر »الاک ایک
مول ی والا زان بھی یسل ےکر سنا سک تست بی کے اقوال جت

۳3

ہو کے ڑیں۔ ا بصعت ہمارے روا جرح گرب توا لکاکیافتبار کی اوی شیور
اے داولو ں کیان ج حو ںکو یک لی کے لئ بھی تال الات رازو سے ن ے2
لن شی .ونر ؟ ر کیان یراو راز دست فر مب
س کل شیم مصن یکوک ادن اي الہ بد کے اقوال ہی لتاب الا مامہ و یاسور
اتل الطا لین کے حوالوں پا کرو خوا س الام کے افقباسمات سے بمارے مقابلم
ٹیس بجت کیا ہے اورا نکی سند لا ا ہے +عا اک ان یش سے ایک کی اہک رت کے
نزو یک مرو مع ر ہیں سے ران کے نفو لک کیت نانا ہمت سے بک امن ال
الہ یړ ے ملق و تاا ئ ےک وہ ی تحصب وا ی مز اور ق_چه_ رت
شا عبدالز دبل وی نے تحنہاشا ریہ می سکلھاہ ےکہ یتو کا اک پال کین
کی زیر ی شی وخ کو تحصب سن کک ےکر ا سک یکو امک پات لکرتے ہیں ج
بول کے فلاف ہو پاااش سے مھ ہب خی کی تم مون ءا کی شال جس جن
کےنام کے ہیں ان میں این ال الد ید ھی ہے۔ فرماتے ہیں وابن ال الد یہ شاد
ابا ہک نیع را با اخترال جع مورو(ص ۸۸)اور شیعوں کے ماج ناز دت رجب
بر مشارق یس ام ہیں هذا رجل من المعترلة (ص ء۳) نان ال الہ ید
ای می کش اور خود این ال الد یر بھی اپنے اعترا لکااعترا کر ن ج ان
ات کے آغاز می ںکمتا ے ۔القول فیما يذهب اليه اصحابنا المعتزلة فى
الامامة الخ بیان ہے ہار ے تم ال فلا عاب کے نہ ہب کا مامت کے
ارت میں ا( 6۳ پھر طف ہے س کہ ان ال الد نے ابلاغ کی ہہ شرت
پراش وز ان ی کے م سے اورا کی ر ضا لے ے کی ے جیا
کہ خود اس ےش وی شس ا کااظمار کیا ے لپن راا رای وز کو خوش ا
کے لئ ای نے مین مور و لکھو لک رت »اور زم انم لس

۳

کر 1 وال حطرات قوب جات #ول گے ہے وی
9۷۲س مک ترا یک خلت سک ینف سے اینٹ مہاری ی
اور بخرا ری ایک ا عت ہو اتھا انا ال هس وال راش ی ابت ]دولت اور
پرورده ےنت تا (ش رح ام ارش معو مص) اور الو الفررج ابرا
مصزف مت تل ال ینش تھا( و و می زان ز ی س ۴۲۳ رج »ان ایز ان ی
ا نہ ۸۸۶ )اور ررض الام ےکا صت ر انی ے لد یھو می زان الا عت ال
ولاز ان )اور اجه بلن| موق ھی ھی تی( رجو لان ایر ان ۳۸اس )
اورشیتوں نے اس ںکوا سے علاء یں غا رکیاے۔(و یھو صا رق جلرسوم) ‏

ای طر کاب الاہامت والہی ر کا مصنف بھی شیم ے اکر چر شیعوں کے
ماد سے بے رلوگوں 2 تن ک کی کاب که رگم گر شاه ۱
صاحب و نرہ کے بیان سے خایت ‏ کہ اس کا مصن توف شییعہ سے شیعو ںی
ج ات کے سا ہے ان کرات بھی مقائل دارے کہ ص بر کے زان رت سے الا کو
تایا ادا ےک که الا لوگ کن سکناک سند ہم پہ مت تام
رو کے لئے نہ لاک گر شیج ی ںکہ از ن 2-7 »اور خواہ واه »توا قفو ںکو
ریب دس یوش سا دکور سواگر سل -دوازوهاامو نک تناد کے
مطاٰتی یبال ا یں بارہمثالوں پا تمارک رتا ہوں ات آ آ نرہ بیس ر جال بخاری
پل تج کے اد تپ ما 3 گی۔

۴

رال باریم تکل مره
( حر تالا ره ری ای عد )

ٰ 01 بی حطرت ابو ہر میٹ زبان ”ی درا ز اس
اور اں سلسلہ میس مین کا بے لقره یقولون ان ابا هريرة قد اکثر والله
الموعد یکر کےکبھھاے کہ ا سے اہر وگ یاکہ لوگو کا عام ور سے آپ
کی طرف اس کا خیال لا جانا اہ آپ رولات کے تق لک شش ایا ے
کم نیس لیے تم (ر جال ابی ص ۳ عرزاصاحب نے یری یرت لف نیس
مرزاصاحب ج نا ماه ان جا جج ہیں د کسی طرج مان »یرک ردایت
مل ے بیان ہے :الو ہر یذ فرالاک لو کے ہیں !الہ رمیا نے بت عد لیات
کییں او ر کے یس کیا پات کے باج بین و اتاد ا نگ طرں عدشیں یں بیان
کرت ابو ہ کت ہی لک سنو مین مو ا یکی علت بنا تا ہو لمیر سے بای الصا
ا کمیت انی کےکام یش مشفول رج تھے اور ان انی شارت می اور کو
ان دونو نک موں میں س ےکو یکا نہ تھا ہر وت 1 خضرت صلی اللہ علیہ و یلم کے
دامع ے وابست ربج تااس لے بہت سے موا میس می ر بت تاور دوت ہوتے ے
۔حاصکی ‏ رکه یکو 1 رات ین سن ےکا یاه موق ملا اور مل نے زیادہ
سی اس لئ شش خواہ واه زی اد دیا نکر و یال لو رک رایت ے امم م وگیاکہ
لوگ حر ت الور رکد وات یں بے اعقیاط س کح ے بل اتا نک کہ

۱۰
۱

۵

انت ال2 کہ ابو ہر مکی در وال مہا چ بن واتصار سے زیاد ہکپوں میں جال ا کک ابو
ہر رہ فا جار بر کی بت نو کیل ر سے میں » ترت الو ہم نے جب ا کا سیب
ٹا کر د تول وگو ںکو شی ہ وی اود اگ مر زاصاح بکو اصرار مرک یل لوگ
حر ت ال کو بے اعا ی نیک ام دس تے فو می کہوں کے ہے ارام د سے
وا ےکون لوگ ہیں جب کک ان کے نام شتسه با بل ال وقت کک ایس چند
ول اش کا از ام ینا تع قائل التغات تذل باقی رہام رزاصاح بکا نکر
عام رس خیال یا جات تھا یہ رز صاح بک خفت پردازئی ہے روات ٹل ۱
ال کول لفط لسع
مرزاصاحب نے اہے لک بیو فی الا "تج ار ری
گرا کو معلوم ہو ناج ۓے کر اہ ممت کے ناد یک ےکن م ند رجہ دا ںکا
مص کول میریم لاد بر میں دہ گی لت ”طور لن ےکن یآ
رن ات شب ون کا “سن بو مجبول انا ص الو -
ڑپ نیکرتے ےو نع را سکن سکن
سدع تھے ,یں می سکتا ہو نک رآ ات بے یر ارامات سے مس کی صرانت
وک قرار ول چا پچ رکون سے جو اس سے بی کے ۔ ۔ائی کے بعد مزا
ماح ب نے حضرت اہن رکا قول ”قد اکثر علیناابوهريرة “ق لک کے ترجہ
کیا سے »لد ہریڈ نے ہم لوگوں پر بہت افزا کیا سے “ص۵ )ناظ رین ملاظ
کریں۔ مر زاصاحب نے جم جک می موه بیج کنر عفر
دنا ےکی لقت میس یں ے بل کدر کے مق ”یاد وکیا “ا موس میں نے اکھر
.اتی بالکٹیر' در مق ی تج من نہیں اس ل کے حر الو بر رڈ ۱
ضر ےکی میت زیادہبیا نکر تھے اس ے اکر حطر ت این خر ابو ڈو

ہے

م

الاک الزام ۔ ٦‏ و 7 خضرت پر اراک ادا دی گے یاچ بے
دوص ری بات ہے سکم ہا یال بھی مرزاصاحب نے پور روایت شل تیه
ا نکی دا ت کا دہ فاش ہو اظ رن لو ری روا یت ملاحظہ فر یں “حطر ت الم ما
ےون ا ا ہو ے سناکہ ج وھ آدئی جنازه کے کے جل
اس کے 2۱2 سے ایک تراط ے این رس فرا یاک ابد ہر سل ہت زیادہ
ان کے فر ان ان ی ان کا
ہت و ریاف کر ایا تت رت عا کے ابو رک تشر نکی وان نے فرمایاکہ م
نے بہت سے رود ۰2( مسلم ے۰(

امام ودک ال مقام بر اج گُں:اکٹر علینا اب هريرة معناه انه خاف
لكثرة رواياته انه اشتبه عليه الامر فی ذالك او اختلط حدیث بحدیث لا
انه نسبه الى رواية ما لم یسمع( ووی ش0۳۰۶ ن اکٹر علینا ابي
و اع ۶ جار ات زیت سے ۱
ا ا یز نود ا میس امس
ئیہو ہے بات لس ےکم اہن رس ابر هگ طرف بے کن عد ی کی ر دای تکا
مس کی ء می کٹا ہو لک رل ری روات ے ہہ تھی ایت ہوگیاکہ هرت انا ۱
ناف اہ رکیاتھادہ بھی ز اکل ہوگیاء چنا یہ وان را سکااق راد بھی
کیاے او راگ را مان کے بعر تیم زاصاحب 1 فی ت بو واوو حر تام
عا کا قر وڈ یں سکوشمیتوں کے ملام ےی نے رت کے من میں نل
کیاہے قد اکثرت عل ارجا لکمشی مم ۲ مطبو ‏ ببھی ام رزاصاب تک
یبال کول تج کی کے ا انے لی تم نے بھھ یہ بہت فان
ہت رت دابآ سک سم سے هرت ار

x

۳

”ولوادر کته لرددت علیہ“ لکر کت نک الور زل ایی روات مان
کررہے تھے جس کے تج ہو نے یس ححضرت مات ہکوکلام تاور تہاگر وہ 20
کک و مرت مائ کو رد واتار ان اعد یٹ رسو ل کار کر نے والاد اسلا
سے فارع ہے ا( ص۵ )ن بین پر کار وات متفر لاور مرا صاع بکی
دیات دا رک کی داد د یں ”نع رو کے ہی ںکہ بے سے نضرت اسف فرا کیا کوابو
بر مات جب میں آتاوہ آۓ اور هیر چره کے یلو میں کے اور کے کر
ضر تک د یت یا نکر نے گے لین میس شل پڑے ری اور می ری نازیر
سے سے پیل تی ام کے اکر میں ا نک موجودپالئٰی فذان پر ردکرٹ یکہ 7 خضرت صلی
اللہ علیہ وم تہارک رع تی کی سے صد یی ول جیا ن کے تھے "ان الط سح"
صاف اہر ےک ظررت عا کوابو ہر مہ اعد یٹ کی کت می کلام کمن تی بک ۱
ان کے طرز بیان میں ا نک و شتو ی دہ تیزی ست ‏ ییک ہیا نک نا ید نکر
یں اور چا ہق تی ںک رک رک ایی ایک لقطاصاف صاف بان باس چا
وراد میں حطر ما کا مقولہ زیارو و ضاحت ے قول ے الو داد کے الفاظ ہے
لعن عروة قال جلس ابو هريرة على جنب حجرة عالشغٌ وهی تصلی
وجعل يقرل اسمعى يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها قالت الا
تعجب الی هذا و حدیثه ان کان رسول الله صلعم ليحدث الحديث لو
شاء العادّان یحصیه احصاه ل۳۶۸- ۱

نی رو کت بسک حضرت الو ہر رہ مر عا کے A‏
,هرت ما نت ناز پڑے ری کل ابر رذوبا کات ری کل سنو!
اکٹ نے از قذفبا کہ تم (اۓ دنس تن بر دا نک صد یٹ
سے چب ی ںکرت بل آ تحضر ت م فو یث ال ط رر یا نکرتے کہ

۸
اگ رون وال بان مک رین ملاجظہ فارتعا کیا ری
وی‌اورمرزاصاح بکیاخالیایا چیه
پر مر اصاحب ‏ ہیں ”اہو سل نال ہی ں کہ جب دهع بش

ياك کرت تے کر ص 02 3 آری کے اس نہ ہا کے تاک بعد یہ الفاظ
ی بڑھادے تفال النبی لا عدوی ا دن ج ی عد یث مات کی تو نر
٠‏ کیرات کی بج بر ارت نے کیب دوس اکا ںکھاجو ین
۱ گر تھے سے ۳ ار مومت از ر دمو م وس ۱ ۱

بی یس نہیں 1 اک ارت کے و کے پ بر یکیون پر 9

۱ کی وجہ آ گرا اد یکی وجہ سے سج میس یں آ بان
۱ ےآ پ نے ہہ واق نف( کیاہے دہں بصراحت وج کورہے۔ کلم ماف
ہوتورے فابی ابو هريرة ان یعرف ذالك ن عا.ث نے وک تابور ےا
کے اس اک هه معلوم لکش لا عدوی کی
روا یکر ٣‏ تافما راہ الحارث حتی غضب ابو 9یئ
اور یکر نے گے یبال تک بی و رڈ خا ہو گے (ملم ص۲۳۰ بو
۱ دی ) وکس پر یکی کی صاف وچ کور ےکلہ اس کال بی بر بر بو

ےب رت ےک سم سے آپ وات کے ب ں گآ پکووچہ سو مہا

نی د 3 کی صو ر ت شس جم آ کو چم کپ ول ہیں ؟ نک
رس بھی لا عدوی کے الفاظ بعاد ےہ خیات 0

رد تکرب کاذکرے بڑھان ےکا لب 0

ابا سوا لک جب الو س کت ہی ںک مرت اد لا عدوی گا

کرت تھے و ابد ہر ےہ ےا سے لا صھ یکیوں ظاہر کی ,تو ا لک جا بے سے

آ" روات

۱ 5
کہ ابو سلمہ نے خور ای اکا لکویوں لک دیاس کر ححقرت ابو ہر یا ول سب
لا عدوی کا گم شور م وگیا تا( اس ے دو چار پا میا نکر نے کے بعر انہوں نے
خا لکیالہ تب ہے وین وگیا ے نوا آدبا نکر ےکی ضرورت یل )جو
کم م ۳٣٣۰‏ ع ٣‏ )ا سلمہ نے جو دواشال زک کے ہیں ان شب ال کے
ال کر عاد کا ج جو اب حشرت ابد ہر میڈ نے دیاہے اس سے ا یکی تام ہو لی
چ a‏
یو ا لے ریت الد رو دو فشر ے یا نکر ے تے ‏ چنر ونوں
2 بحر و ایک ره ول کے اور ایک ی روایی کر نے گے »اور کہ عد یٹ
رسول کا موایلے ے اور ان کو اپنا نتا اب یاد من رپا ا 2 از راه ایت اط
کر ددل ا کا کر کے
تبرت کہ aE‏
۱ پر ف گی رک یکر سے ہیں اور ایام کی اراک غلط ال ادر بان چک وت ۱
ہو لے اول نوش نہیں لیت
۱ ال (جھ شیعوں کے ندرب رآن سے بھی زیادہ مجر نے )یاب
مواری مس ۷۸ یش کل نییان س هزغ اام غر صادقی سے f‏
ایک تنس جج کو ون بنا کے گیا اور ال نے صرف ایک کی و ی ے لام
ر نے مر ۲۲۱۰ لژ یکو ام نک با پکا آ وھا مال و وون 90 رٹ
ہ کیال کہاک نتم نے امام نے تق کیال وکل لک یکاہ تنیمل پھر ٠‏
نام ضاحب کے پا لآ اور زرارہ کا قول شی کیاء ایام صاخب نے فرالوالله ما
اتقيتك ولکنی اتقيت 'عليك ان تضمن فهل علم بذالك اخذ قلت-لا قال
فاعطها نما بھی لت ہرایس نے تم سے تہ ٹکیا بک مم ڈراک تج کو اوان نہ

2 ۱
دیا پڑے ا چھامہ تاک ا لگ یکو نمر وی ہے :یں کہا یف تب
ای چا ہے وہ کی لیکو رے دو یہ روات کی تر تک اع نیس سے امام
صاحب نے فل مس تا جب زرارہ نے ٹوکا تو بات بناگی اور ما کول مان ۶
کل جب امین + تو اق را رکیاکے کل مال ری دی کا ہو تا سا اور واتعات
بھی شیعوں کے اصول ارہ میں ہیں ج کو بخوف قطویل اط راندا یاچ
مر زاصاحب القاروی کے وال سکب ابو سل نے الو ہر رہ سے لو یمک
آپ کے زمانے یس بھی ای ط رر دای کیک سے سول س هرا
ا کر و عر کور ر ےار ے “( ۷( ا 9
نہ معلوم مرزا صاحب نکیا بجھ سے ا سکو قل کیا سے :اس سے نو
حر ت ابوک واا نک تر لازم نی آل٤‏ نظرت رک ن ر ولات
کے باب می سکسی تہ کی وجہ ے درل یز الفار وق ین اک چگ رقوم
ے ”خضرت رم متیر ںکی تق ییات سے معلوم ہو سک ہےء مور بلاذ را
5 ۰ و
مئل و چا ول کر رن ہو کہ جد یٹ کے روا تک نے میس
کے سے جج کی و ٹیش ہو جات گی تو ل صد یٹ میا نکر تا ...خضرت کو اپ
تبرت جوڈر تاو ی‌اورو لگ یت بھی ہونا جا تی تھا(الفار وق ص٦‏ ٭امطبومہ دی )
مزا صاحب حیاۃ اکوان کے حور سے تل ہیں کہ ”تی عات سے
روا کر نے ہہ ںکہ ہم لوگ بم اک یں تشه ہو ے تھے ( الما
”کنا عند عائشه "ات جہ یو ںکرتے ہیں ” ہم حطر ت ماش فد مت شی مار
ےک اب کو بھی ان کے اتی یش ہو سے دیا (ومعها ابو ھریرۃ )کا
صرف اتا ترجہ ےک ان کے ماج ابو ہمہ تھی تے برای ہہ سے دیھا کا

2
اضافہ ر افضیانہ خاش تکار )عا کے لو بچھا ابو ہرم !اسلا مکی حد یٹ
ال رع یا نگ کہ ایک کرت پر مزاب تازل ہوا یک وچ سے »ابو بر
نے کال تخد ات میس نے می سنا اس ےکہا موم نکی عزت رای نظ ریس
ال کل تیادھ ےک ب یکی و جہ سے الب ع زاب از لکرے دو ور تک وی
(کفرکی وج سالپ ع اب از ل ٢وا‏ )ا ے الہ ہمیق جب مولع بیث سول بیان

کی اروت ۶ رک لیرد کیاکہہ ول

مرذاصاحب اک سے ہے نی نے ںکہ ال عد یٹ ے حطرت ماک .
کی طرف سے رت ابرم عد یٹ پر بے اعد یکاپ چتاے ال ےک
آپ ساب طرف اہ میره مطل بکو مضو بک هل ذ را رت
کم لیت ے ص ۸) :اظ رن مر زا صاح بک وت لاح هکرب خضرت الو
ہر مان انا ہریرہ مطلب رسو لک طر فکہاں و بکیاب ال راواقع دہ آپ کے
سام سے اس میس ب کہان س کم خضرت الد پر یہہ نے ال عحورم یکو صومنہ اب
و اھ کوج ست الک هط رب ا 1 کرت نکد کی

ای حر رت اکٹ نے جو بے فرمایاے ءاس سے حعخرت ابد ہرم کے
ہم عد ییث پر بے اتاو یکا نت الا بھی طسب "کوک آ بیت یا صد ی کا مطلب
تسه ست بر چم الا جح ہو و شیعوں کے یچ در نکو ان کے استادول نے اور
اماب اح ہکوائیہ نے اورا کو ہہ ریت انس کم جو با تال یں ان سب
سح بر کی کے کاک رن وا صاب امہ لام کے م عدیث وت آن اعاد
تین توا, ج سکوشای رکو شیم تلیم ی ںکرسکتا۔

حوج لوان یس ب واققیہ الو داد طیالی کے حوالہ سے قول ے اور منر
می یمن یی کی ےکور ے۔فقالت عائشة اتدری ما کانت المرأة قال لا(

22

بو حیرر آاد) ن خضرت ماک شر نے لو چا کر آ آپ نات ہیں ہے #دت
کون »امیس کہا یں اس کے بعد تر عاش نے باک هکره

سے می نات ہواکہ ریت ابو پ رم کو اس عورت کے کافرہ ہے کا مہ تھا
۔حضرت ارس ال کو بدا با مد یٹ کے اخ ر یں جو رت عا کد نے فرب
ہے ا کاشغاے ےک جب عد بی بیا نکر تو سو لاک ہکس با نکر دبا مو
ک ہکو گی خلط مطلب کم جا »ال ط رح ییا نکر وکے لے وانے وکام تج زر
لاس کے بعد مرزاصاحب نبا توا سے ایک دوس اوقت کیا ے جس
یں ایک شش کا ریت م عاو پار ون شی کاک موافتت
کر نا ےکور ہے لیکن مر زاصاحب نے از راو شیانت دفر بکاری پو اوا گل ہیں
گی ممزاصاحب نے جبال تک نف کیب اس کے بعد گور کہ این یب
ای گس اس لک ا ده آ تفر ےرات
کر تے ہیں وہای شی راس تگو اور یی انل میں »اروت او یا او ۳
2 ام ے و
تول رد نی نکیا نہوں ن ےکہاکہ آپ نے ج کہا تھا ی سے ٢‏ خضرت اور آ پگا.
لت بے رف آ ا ہے ا با و ا ا ا ا کر جب
خضرت کے ای ول ہوں کے و ریت چوک ا یں کے واسلے ے
دوسرے لوگو ںکو کی ہے اس کے دہ بھی ات ای ون سے و
روا تکااقبار تس ہو سنا باون نے ہے سک نک کہاکہ اب تم نے بے ز نر کیال م
0 ارون نے اترا ریک نے ابو ہر میڈ کے جن یس جب وک یک
تی و میرے لئ با عت بت یں ( انان ص۰۷۹ رعا )کیا ای کے بجر بھی

ا وات کر ی باشل حعرت اور همطل کر سکس ؟ ۱

rr

0 9 بش وان کا

فا که مریم لان رز و تسه کارت جن
نے ا سکی روایت خی کی “علوم م وکاک شس مد ی کی قل لاوز رر
ہو نے ےا کول وگ نطو موضور] کم تھے “'(۹۰)م ر زاصاحب نے یہاں تھی
شا تک ے ءال واقعہ عق فرید می لول نکم رت نسن بن گ کی دنات
کے بعر وگول نے ا نکی تیر روضے بوک ش لکھودن ای اور روان نے روک دا

ریت ابو ہرم نے رون س ےکی اک تا نک ان کے نانا کے پا وشن ہونے سے
کون کے ین ا ےن هد یف کے سرا دوکر ن
یع جوانالن ال شرت کے سر دار ٹیس ؛اس کے جواب میں روان نے و کہا ی

کوعرزاصاحب نے نف کیا ےار یہاں سے شید مول فک بت ابهی تکا
رازه کبک حفرت الو پم تسج و نک مایت ینان کے

منا تب با نکر ر ے میں اور یی مولف ا کو موی کہ ےک یکو 27 ۱

شر اش رم انز تھی ھی کہ ات صرف م روا ند یٹ ال رن

کرنان کور ے اور شلف م روان کے چاے لر کر دیا۔ يم ی لالہ
رباج سک حفرت ابد ہ ری نے روا کاب کی دے دیاہے۔اود رای ہار یں

ہے عد ٹبیا کر داہہوں توش حضور صحبت میں دہ چک ول اور ہے اتتا مو لک
آ پک سکو ہو کت سکو یں مہ بھی جاضتاہوا نکم کی کے جن لدم

کی ے کس کے کن می بر دای کے بعد مروا هلان شیم موف
مر وان سے بھی ده درب یک و موش تج وس او مروا نکی مایت

حر ت الو ر کول گ کیت ما کلم شید وس کے اصول سے مروا نکاہی قول

نا ال انقرارے۔ سو لاوز معلوم ےک ما سول هيده نیم ای .

۳2
کو وہ تن ماج اور شیع جیا ہر چند حشرت الد پر کو برا ھت ہوں کان مروا
سے برا نا نے را ال جو عد یٹ ابد پر دب نکر دسج
ا کی سی او مر کے لد ضر سک مدکی سے
۳“ 00 تول گی سے کر مو کو
دش ابیت هرک مروا رس ازرد ن و ی

قضیلت ج الور منیا نک ے مون ہد جاۓے- ۱

۱ روان کے ٹول اور شیع مولف نے ال سے بو تھ کال ے ان دولو کا
لا اس یز سے تھی خابت ۴د نا ےکہ ود یٹ صرت دب هیانک تھا
ا کو ابس سب بی رات بھی رای کرت بی ء حطر ت مر ضرت می
رت طز یذ فا ت تر بن یال ۰ هریت مالک ہن بت .رت جاب

رت مرت سن بن تل رت ماب( زر ۱۸
ع۹ ۸۳ ۹) اور رت ابو سید خر رک ( مرک ومام و تار امش
۸( شی مول فان ام کر ناکہ مردان فق عم اي ان کے لئے ھ
مفیر لب زاره بھی تو جلاات زر ول کے نوی مسلم ہے اور
ےک نظ یاس کم لولا زرارة ونظرا ؤه لا ندرست احادیث

آ٠‏ زاره رای سک ESD‏ میرے باپ امام با ق رکی جد یں فا ہو
مان( ر ہا لیکش ص ۰ کیازرارہ نے اام تفرگ خان می ناشیا

ا کو بھی شیع اور زرا هو تن باب کت ہیں ای ر جال ی لس و اما

جعفر ففی قلبی عليه لو ة لین ر بر برس دل میں لحنت ہے (ص۹۷) یاک
ےو صاحبکم هذالیس له بصر بکلام ال رجال ی ہار ے ال صاح بکو
آرمیوں کے کلام لپ رت اور موجھ اه یں ہے (س ۹۸) اس کے بعد

۳۵

مر زاصاحب :ناگدید ی می کے حالس رن رال
اور خیال < رت الا بر ہے کے پار ے میں ان رش ےت
وت بھی بول کے ہی ںکہ ”ابو شرا کان جوع م ہیں تا لیے“( ص٥(‏
یا کاچ واب دی ےک کول ضر ورت ون ی ںکرجا۔ سد .کر ان
لی ار ی ڑل اور الد سے غار ہے اس کے ثول و خال کے مم جوایره
درک تیر سک کے اقول ہارے ما ش خی کر صو ار ۱
کنا سے ای طرح اکان بھی مل تن سے ( یھو سان الم ان ضص۵۲۲۱)
الک ول سنول کے نزدی کو شر ے زیوه و تمت نیل رکتاء شیعہ مصیف نے
ال ح اللہ سے جہاں ججہاں جو بات لک ہے۔ان سب پا ںکا مارک رف نے بجی
چو اب بے۔ با باد ای کے اعاد دک رورت سح ۱

شیع ںکو انصا فکرن پاب ےک اگ رکو رشان نے ال دربار گر
رت شیعوں پر جت تا مر نے کے ے ی کر تو ووا سک ری معنو خی
۶کت قرار وی کے ای ری یرک کےا قال سیون کے تل میں ل
ےکی و

رتا ار رظن

شیم مصنف نے انی رافضیانہ صوصیارت کے اظہار ٹس ذرا بے اک ے'
کام لیے ہو ۓ ضرت الو ہر مق از کرام لگایاے :اور نید سکم
خیس حر میں ابو پر کا خط رر کین زگور سے ین سے صر برد سے ہیں
ری رم لک لے يمک نو ںکہ حفرت ابو ہ رم نے شر کھیلا۔ نین اس

" ھ
سے اهاز یک و کیو ںکر ہوا شی مول کو معلوم ہونا چا ےک رت الو
کار کیان شاف زب خی لکرتے ہیںء چنا نہ شیم مولف
نے + سکتا ب کا حوالہ دیاے اس کے مصتف بھی شالق ہیں _اور شافعیہ تر ع
کرت ہی ںکہ فال شر کیان و ما رود نی نار ال کے سا تد دوه پم
ویر کیج کی رد یو ام چگ رک خاک تب
لا
۱ ات رک رت ات ام
علماء نے تفر کی ےکہ قزر کے سا تم خط رک حر مت پر س کی-۱
سک یکا اشتلاف یں ے ۔اس سے کی خابت ہو ماس کر مجن ام ن ےکھیاا ہے
00 "وو
بر مان پاز یک رام ضا اواوز پپتان ہے۔ اک که تخس جر وفره زیر
خر رکیل ےکا نکر ے اس سے زیادداور مهس اب اس کے سا ھ تماد باز یک
اشاق ا ای سے تار زک رل مر ددا ت ہے .سے سار گنو بر یل
تلم ے۔ کن وات ہے س ےک رت ابو ہر میڈ یائسی سوا یکاخ رر کین کی ل
ونون سند سے ثامت ہیں ےش افق علاء یل سے جن لوگوں نے ا کا کر مکیاے
ان سب نے الو بر صولی کے حوالہ تسب اور ابو بک صصولی نے ٹمس سز ر ے اس
کوک رکیاے اس راو رت اس کے نمی کہا چاسکتاکہ ووسند قابل انتبار
۳ ہے ا کھیں۔
اس کے بعد مرزاصاحب نے یزان شر لام ابو طیڈکاے تول ۳
کیا ےک :”اکر می ری رائۓ خضرت عثان کی حا کی دا کے خلاف مدکی ق .
ھ2 رون لن اکر مر را الد ہر اش بن مایا رہ جن

٢۲ے‎

جنرب کے الف وی و انی را پر تام رہوںگا' تن ۲ء چال ہار ی)
معلوم یں مرزاصاحب نے ابام صاحب کے اس قو کي مطلب مھا اور این گیا
نا کزه تضو رکر کے اے ق لکیا۔ جب کہ میزان شرا ٹس اک مام ی تر
موجود کہ ”وذالك لا یقدح فی عدالتهم “سن ےا نک عر الت کول تر
را O‏ تفحصیل ےک لام صاح بکوان حضرا کی صر ات و
دیات اورا نکی عد الت و مت م کول تر ددنہ مایم صرف | نابات یک ددان
مرا تآو ال پا کا تقد تور کی کر تے سے جس بای کے هرت عثان و علی ے
ال لئ ان ل تاد یراس ےک وچ سے اپتی رائے نہ ٹچھوڑتے تھے ۔ باق ا نکی
رولا کی کت تیو لیت میں ا نک کو یلام ہیں تھا۔

مر اصاحب نے اس کے بعد یھر تن واه ان ای ایر یر شی رل کے
گی کے ہیں م٠‏ نکانا قائل اتات ہو نا لا کی زک رک چا ہو ۔اس کے علادہ اک
72 کے دوسرے جو ال کاب عال ےکہ دی اکان مخز جن کا زک میں پل ےکر چا
کاس ےکہ ”امش نے یا نکیاکہ الو ہر مین جب عراق شآ ان

اظ مین لاح کر ینک اکا یکی امس ے دید و شیر لیر دونوں کے
درمیا نکی واس ہوں گے ءاسی ط رع امم نے کگالدبر دک لپا بدا
سلیل“ حکایت دو جگ ے ع ہے ,اس سلملہ ے جو پارت قول ہو وہ اصول
رایت س هک رت قول نہیں وق

تر ے حوالہ میس بھی ای اکن مخز یکا قول نت
شیور موف ناواقف سنو ںکو وص وک ون ے مور هراک" ام ہیں
علاۓ پذسدی ہے“( +ار جال بغار ی )الاک وه کن ہیں مزل ہے۔اور مت
ہو کی فص مجع خود اہین ال الد یر ےکی ے اور اب وکر صول ان شین میس میں

۳۸

و و يار
»ول نے شر کی عمانعت بر میا جع لکیس اور فرمیا کہ من
نقل عن واحد من الصحابة انه رخص فيه فهو غالط 00
کرک تون زر کی اجازت دک ے فو دہ خل طگو ہے۔ کف ما
کر سدر(ی کیل )کی امہ هتفرن هه
وبے سر یا ث لکیاے۔ ٍ
رت ابر ان رام

شیم مصنف نے بر ی کے وال ے چار یم تن قرام سک قول نف لکیاے
کہ ”اکر لاور کو پا لیا وا نکو لک دی“ اود ال سے مہ نتم اف ذکیا کم
ار الع حر ت کی ءابو پر ر هکرواجب ال جات ے۔ جاد یہ بن تد امہ کے ال
قول کی نیت جو امتاچ سکو رخ کر نے سے پیل ایک اصول بات ماد
ضرور بی خا ل کر جا ہوں شیم مول کو معلوم ہو نا اہ کہ ال سنت خذدل الله من
خالفھم کے نعط اہ سے ناک الم کے او رکوئی متصوم نیس »اه
رسو ل اکر چ عرول (فق وور سے یاک اور رسو ل کی طرف ول بات موب
کر نے سے مره لین موم نہیں ہیں ءا فک یکا صدوران سے ن ے۔ ار
عقیر دک سی ما مدب فرص یقت
کک ار سالک 7 ۔لیان مہ مار الہ ے ووو وران ایی مت سب نرق ۱
وو گی کم باکر م ج ج بر ہے ہیں وی صحو اب اور ےکر ر ہے ہیں وی زا
اور دوم | ره رالاس 2 جس رح رو راق ران( ج در اکل مت
تاا نکی نٹ ای لے فت وس کت اک ده مایق قافن

۳۹

بھی اپنے خی یں دوسرے فا کونا نکسا شی جا نکراس کے تی یں ت کا ۔
کر نو ۔ ما تا هک دوئوں ٢‏ کی تج رای اد خال س ن باب ی _اور.
اندر ےکوا کاواس تن کھت تھا۔اورجب بر ری اپ اقا
معان تیک می سے دوسر ےکی حافت یا ای کے فلاف فرج شی با لاب میں٠‏
در کا تالک بتاک تھا اناف و شل کا تقاخہ یک مار
سے کی پر ن ون ری نی کے کم میں ب مگ ری[
اس کے سا تد کی کر بھی فرامول کر نا جا کہ ایک انان اے
وان مخالفء دوت یا د من بعیدیا تر جب آ شیا رجا کی نیرت لت ضس نما عالا تہ
Ba E ES‏
ش کین کی طر گوارا جکر کلت _ مل انا خم ہکی مات میس ایک انا نکی
ف رکو یں خوداہینے ٹیا با یکواضطرار ای کت با کہ پاتا ے سکوخصہ نہ
ہون کی عالت مس بھی تج لک او خصہ رد ہونے کے بای تکائی بر
یت متا سف ونادم ہو جا ہے۔ نیل ایی ے فاص مالا تک اطرار ی کشو اور منم سے
ادن ہو نے کات سے ہہ یم تم تاک دہ ا سے بھائ یکی نبست فلاں مکا
: تال دکتاے خت نا کی اورعاقت ے_
Ty‏ ات
#ول (يم وی عقد فرید سے نس کے حوالہ سے شیم مولف نے رواۃ ال سنت بے
بت جر یں نف لک ہیں )عقد فری رکا مصن متس ےک ”جب رت ثا کو
ول نے شہی دک ڈالا اور ا شک اطلارع حضرت عل کو کی تووم رت نان کے
۱ مرآ اورا ۓدونوں فرز تر مع و لس ےکہاکہ تم دونوں ددوازے مر موجود
ہو اروت نک رک ط ر یکر ال گیا ے ہاور ین کو یار اور ن

۳۰

سک سید رو فا »اور جر نے سبب او نو و پاکہ ان دوول غد | ہے
یل ۳۸۳)
GS ٢‏ و ھ7
ےک خضرت واه ینک وت کم ها جو اب اتات یل سے تو
ن لحنت ایام اور ”حصو م کے ہو که بو اکر ی می جواب ے ل ر 2
لمن پر اعت مین رت لی کے لے گر چائ ادرال کے بحرا نکی مت

۱ 0011/۶ 02
yy‏ رت نت
۱ رگا کہ دو ی تاب یں سے قرمیپ چاو ںکہ رانا اید
کمن ی عم دک
دات ۰

۱ کات اش نف -ع 7 پ ارام ثل دیاب آپ
٠‏ سے یہکتاہو ںکہ تفر ویو ے من مج ہکرام نف لکرنے سے آ پکا
تقد سےکہ جب ان صا بد کے ہے عالات ہیں تو نیو کوان کارواعتیں دہ می٠‏
پاک ان رت د "و رر آ کج ہیں
”یتین ے می ارز ہب ارت ی رورس 2
71 او وآ پکوجا ہی ےک ل طر جرح وم رجا ل کی شھاد فو کی باپ
سنو ںکو ہے اب ںکہ رت ابو ار لد ی ی ۔ان سے
صن تن مت رکو ای طح ”اروم جال “کی باپ یہ بھی لک
هزات تن رایت دوا ک3 رت ا زم سیت

۳٦٣

۱ می سے تن تن مہ رکھو دہف خی رف انت اور رسول کے واسوں پر لعنت کح
2-(معاذ الله من ذلك) ۱
خلاصہ ب ہکہ آپ مشود پر لکیاجاۓ اور آپ 6 اصول صل مکی
جا و خر آپ پ سومان سے بھی روایت ائ ل ہو ستی نہ ان سے
نت نز تن ۱
گر شیع مصن کاک مان ےکن وق بان م بک مجر
کیال سے ایک شال جن کرو ؟ مر زاصاحب بو داح فرہا ے٢‏ احتارج ط ری
مو انش 0۹ یش اور حن الین ۲۳۲ کور کہ خر
۱ جب رک کے محال می رت اهر صربق سے لوک رو امیس و پات
تد ار میس حطزت کل سے بہت تفت مخت ب کل او رکماکہ الو طالب کے
یق پیٹ کے ےکی رآ دوش یاچ اد ناتک طر گھرشس
ھاگ چ ۔ا قا کے القاظ ہے ڑں۔یاابن ابی طالب اشتملیت شملة الجتین ۲
احتجرت حجرة ة الظنین۔ اور ہن ات کے الفاظہ ہے یں _ ”خطابہاۓ درشت
اسیداوصیا مو رک اتد جن درد هل شد وو ل اکان در خا کر پیر“ سا
مر اصاحب طاح ہکری یک شب اهگنر جک ولا یت پ مان
لاس کے ےبمل انیا ے عبر ای اور جس بر لوچو لام بین ضروربی قاری

گیاا لک ابو طا لب کے ہے “کہ کر یبارت ھر ا یکو پیٹ کے ء تنک اور ان
تنس کے سا خی ہہ یٹ رر
بذک لو ون و مل ۰ ۱
اس وات کو ہا رک ھکر تا ےک نل ٤ 2 5 a‏
14 یل ھت 2 عمت تسیا

سے
”اسد اللہ الغالب “ "اور شا مدان “کیا لقب ا کو لا ے ‏ او ر کیا جم یق کر یں

کہ حف زت فا طم کے نزدیک وہ صرف ' و طالب کے سے “کہ کر ییارس جانے
کے سن ےا سے زیو مکی وص و لقب کے ال ده زکاوہ ب رگوش
سول قر ین یت رل اور اس 2 غلا ات کے مز اوار هکم ان کے '
ہن س کور ہ ال شبات استعا لکی ہا یں ؟ بو ل ےکیاار شاد ے۔

ووسر ات وک تپ اتا شل هک 1 رت سا
۱ علیہ وسل مکی وذات کے بعد لس اش حفر ت کی خد مت بل آ سے ادد مکھا
ک راک م آپ ب کے سوا یکی اطاعت ن ہکرہں کے ححضرت کل نے اح سے لول و
راد ےک کک ہاچ قسف لوگ سر مرک بر سا وجب کل »ای
اوذرومتقرادو لمران کے او رکو گی ٠ی‏ ںآیا۔ حر ت کار طبر کے بح هآ و حطر
ی نے ان کے سید بیس ما رک کہا اہ تم خاب غفلت ‏ کول چو گے؛ یہااں سے جه
جا ہا ری ت مکو یھ ضرورت لس تم نے ر کے پا ل کے می مارا کم اڈ
نوگ اک یا کٹا گے * تماد کچھ عاجت نی ے اور رجا ےک ان وگول
نے مک یکر ہاکہ ٹم آپ کے سانئے ایرد کاو یی گے گر جب حطرت
تی ےکہاکہ ار تم لوگ جج ہو کل سو ہے مر من ژاکر مر ےپ ا آو ور
تن سک نے سر بھی تذل منڈابا اوی سے ب هیا مر منڈانے والوں می ار
ٹیس تے امام با رن ےکہاکنہ س( ر جا لی ۷)

ایک دوس اواقعہ ور شمیحو ںکی ست رکا ب کف انم میس سپ کہ
0ھ" غت ہے نرف پردار ہ وکر نظرت مواوے ہے
ملع تک 2 آپ کے چو سب ترت ین نی هکرب نے پکی کل
مب والله لو جزا نفی لکان احب

rr

الی مما فعلہ اخ یں بن اکر میرک نا ککاٹ ڈالی جا تمہ اس ے بت مو جاجھ
یرت بان( سفن ) ےکی صول مم کی روایت س ے :کان الحسين یبدی
الكراهية لما كان من اخيه الحسن من صلح معاوية ن رت "۵
ماو سے ج کر لی گی اک سے حضرت راد ایکا
کرت ے۔

ال ردایت سے خابت ہو تا ےکہ خی رکرہں جو شیعوں کے خیال س ایام
صو م ,رصن یکو نوم نہیں بل خطاکار کے ے اور جک تک
انوں نے ماو سے کر اہاویت تیک مخت تو ٹین وت لی لکی۔اس با کا
اطبار خر مرت من کے حواری خاض سفیان بن کی نے (جھ مایت )کہازہ قائل
اترام شیعہ سے ) ) گت نا انراز کیا چات رجا لی ششک فيان
نمی کی سوا ری سر سور ہ وک رحضرت تن بای آي اور سواری تیه بولا
السلام عليك یا مذل المومنین (اے مومئو ںکؤزی لکرنے وانے تم پرسلام)
حف رت حن کہا جرک ہکروء سوا ری ے اترو ود ا رک پائل آیا کیاکی م ا
موب ےکی من کیا چان وال ےکہا ان نے غات اذا ردنت ال
کا کک ارون وار اف گم عاادبا ی ۱
(ar‏

مر زا صاحب بت نک کیا دہ ای ردای تک اء بر مضرت ا
خو ماشہ رک اکور وغصہ می بتلاکمہ نے ولا ۽ مومنو ںکوذیل ور سو اکر نے والا
اور مواوے سے کر نے میں خطاکا رحب .کھت ہیں ا اکر نہیں فو پھر خی گر بلااور
فیا نکی نت ار شاد ہوک ان لوگون نے ایام حصو م کے ھل سر گواری اہ رر
کے خر خول لر کے اور مومتو ںکور سواکر نے وال اکہہ ہکرام کی 7 دان ایا

۳۳
مت میں نر ککیاتنطرت نبیر حصو م اور سفیان شیعوں کے مرو ںاور تبول و
مقلو رس طرخ ہو کے ہیں؟

۱ ایک تی راواتے زی سن کے این ال ا یر یڑ ٦ے‏ تا :اد کال این ار
( کر جال بغار ی شش پار ہار عوالہد کے )می کور ےکہ جب رت می
نگ تمل کے وق اھر وروا ہوے اور پر میس ئی یں هرن سن کی
ان ے لے او رام رن آپ نے رلک دش دک
ہو ںک ہک لآ پ افر انیس فی کے مان کے :او رکول آ پکایار ود دکار نہ وگ
رت می نے بن کی شس نکر رک ریش چ وکر یکی رح ترا
تال متو مع رگے ۴۸ )٣‏

ٹیس مر زاصاحب سے چاو ںکہ یں طرر انہوں نے کال و یره
اعم دکر کے دوسرے ماه گی رک اود اس کان سے بر نکر نهک
کو ششش کی سے ای طرح حضرت عل و خضرت ص کی ىہ گنگ اور اس عم کے
دوسرے راتا تکیوں نین قل کے خر خضرت کل و حطرت سن سے بھی او
دی سر داتس لقن ی رکیاوجہ ‏ جک اس وات ہک نف کر کے مرزا
اخب دی تک حضرت یس خوو فر زنر ار نا نک دا
اف نیرگ رسد ےا نکواس باب میس خطاکار کک مگروہ
شا هر اور ملرانوں میس ون یی کے باعث بے لب ال سے روات ۱

ونان من ن رکو۔ ۱
و زج سار یو شون اصول یر الور ۱ ہے »ورت جمدت تام
ی ہکرام نے یرت دک یں اورا نکوہ مم کے فق ونور سح پاک سین
ایل بر کہ سب کی یں ا لے مت پل کے

۱ ۳۵

بس وای تک من وت پاتے ہیں ا کر مسب تم لکزتے نار جو
بات بے موت ےہ لاور دار سن
ہت اس ہد کے بعر کچ ہی نکر مر زاصاحب نے ارہ بن تدا ہکاج قول ٠‏
ترت الد ہر بړہ کے ہن م کل کیا اکر دہ یچ ہو فو اہر ےک ووخ اور از ۱
و تی کی وا کا ےی ےی ایت کب مز از
در یقت ا نکو کن ل بین . ؛ چار ہے توم نہ جے اور جب عون خی
فص کی عالت اک جوش کے وقت مس ات با تم کپ جاتے ہیں لج نکی چند ۱
مش یں ۲ اد پڑھ ہیں )نموت هیا مزا ہو کت ہے۔

حت رت الد ہر وکامد ینہ سے فرار

ؤگفْوھھ ١ rE‏
ہ کہ جب چا یہ ہن تد امہ ید ہیدہ آ سے الو ہر مدا ماگ هکم رت
کی میت ن ہکرنا پڑے لص ۱۵) مر زاصاحب نے اس کے ےط ری کا وال دا
0 ٹیک اس شس ناو مہو کے کچد سب ٠‏
فا رکا ہلاس ارت کے نف لکرنے سے اللہ فرع کے سوااو رپ ال ٤‏
ہے لان اکر ہم مان بھی لی شک بت الو رہ ے قرا رکا سو تہوں
می بک کون کین ہے چو یوی وم دحام سے ا نکوکھا اه یت و ٦‏
۱ تھے جو قاتلین رت تخا سے اتقام نہ یی هکی وچ سے حرت کل کے ا ۳
ردد تھے چوک انت زار سے ا نکی می رات کال لے ان یھ لات
ہیں نے خو و حر ت ن سے پیک مل کے موق نو ای ما حالنا و حال ا
ان ایا غدا قال انی ارجران لا بقل سا و نهم اجدتی قله ادع

مج

۳
الله الجنة تک کار ہم ازال میس بتلا ہو که مار ان مامیان یکا )اور ا کا
( ن ی وز بر کے سا تیو ں کا )کمیاعال ہوگا۔ رت می نے فر لاہ بے شب س
رور امیر رکا مو کے م می اور ان میس ے جو کی صاف دل ES‏
اس گا اگ نکو اٹہ جشت یں ووش کر 4 (کائل این ای رخ ۳٩ج‏ ۳) نیز جب
قا لا زبی رآیڑے اوراجازت چاای ے تو حطر ت لی نے فرما کر الکو اجاژ ت دواور
مکی ”ارت “ سنا( اٹل ص ۹۹ ع اور عقد فرب الاک زیی کی نست بھی
شعیہ مصن ف تاس ےک انہوں نے تست میس وق کیا ۔ پر جکوار ان کے سرپ
رکید یگ تو مورآ بیع تک کر اس کے بعد تالف ہو گے -(ص ۵۳ اع ٢ر‏ جال
. خاک )شیع مصنف سو هکم جب حضرت زیر رت لی کے الف سے زیر
1 تا ل کول ہوا؟ صرف ا۲ یت 27ا ات زی 7ن
بل اک رح رت ابو ہر مرو نے بھی اگر بالف رش حضرت می کی بیت سے اس
ند کی مزب تقو ھھ ۱

رت رت ت کی اقترا
ئژػق م زاصاج ب ایی وات ر کی لکیاے کرت ابر ورن
کرت یک ا اھر 2 جے او ان رت معادیے کے دست وان رکھاتے تھے
: اور لڑائی سے لیهس تھے ا س کا بب ما ایا ف ما یاکہ نماز کے | فضل
ے اور وتر توا معاد کا بہت بنا ے۔ اور لڑائی کرت نم ط ریت سے (صعا)
اول ہے تھے ٹن لوگوں ےککھا سے بے سن درککھھا سے لب اا کی ا کی کت بی یں
امس چا رای ی ھکذا حکی عدي ی اک ا

٢٢

لک ھک ای کے بے سن ہو ےکی طرف اخار کہ زیا سے لیکن اکر ی ھی مان لیا
جا وم زاصاحب نے فا لک یاک ال ک ےکس جزوسے رت الو سر یر وہ
تفم رٹک :اجا-2 ہیں ء ول کے اند رو عالات سے ار حضرات فو خہاعت
سای سے فصل کر 2 ںکہ حضرت کیک اق ایی وہ چ م سے جن سک وچ سے
ہے سو وو کا کت
یش وکین ا کات مم شیودے۔ '

ا "رت مایم کے دست وان همان ناه
عیب سے + سکوظاہ رر نے کے ے م نے قصہ ق کاب تن ںکہوں کاک مر زا
صاحب ہوش لک خرس

ا گناس ت لہ در شمر انز

رین 4 برادر شرت یل یکا مجاوبم ے کے کے دسترخوان کم اور
مرف رود ری خاطر ان سے نا کک مھ بن الحفیہ فرزن ار نم رت کر
سے دو را در ہم تز اور ایک لاک کی بان و صو لک ادا سر
نکوصند وق تہ میں چنا کن ہو۔ شیعو ںکی تاکن لالم وا قجات
سے کرک ہو گی بل -عر ہوک یک شیحو ںکی اع تب بل امام زین العابدی یکا یز ید
کے ماس ی رار بھی وتو دہ گر تیر امو طلا مہو ل چاچ کے روز
نے ڈال_(ر وش کائی ی ۲۱۰+ لا یرگ فلا کارا موب یں ے و حضرت
موی سرت وان اما ی حاب شتسه

با رالاس ہہ یکا مستلہ تو یعون جنر رتم مر هر
ےر سے کت ٹپ
صرت نکوی رال سل ر وزو بن وجب ےکماک اس فرزن ر آپ کیا

۱ ۳۸
راغ لوگ بہت ”تیر ہیں _اام سن نے فریایاکہ خداکی م یش معاد ان
کول سے بہت بت بو جوا ےکو می راشیع کچ ہیں ان شیعہ نے مبہر ےت کا
اراد ہکیا ء می را اسباب لوٹ لی اور میرامال نے لیا۔واللہ لان آخذ من معاوية
عهدا احقن به دمی و آمن به فی اهلی خیر من ان یقتلونی فتضیع اهل بیتی
و اھلی۔ نارگ م س مواوے س و موای هگر لول سک وج سے می رکا
جا نکی مت ہو ہا ے اود ر ےگھردالو ں کی جا نکااثد یغ نہ ہے ہے تر ہے ای
ےک شیعہ م مک یکر وس اور یر لقن ضا ہو ہا یں (ا تاع ص۱۳۸

موی اس انآ"

لاہ ی لوزن کات کہ شیدوں نے حضرت لی کے دا
کے زع نکی بی تک اور بیعت کے بعد ان سے بر کاو رک کیا۔ ال ع رای
نے اع کے یلو س تج مارااور ا کا خم لوٹ لیا - ہاں م کہ ححضرت حن کی
لویرّبول یال کے پازیب بھی تار گے ۔اس لے ماوت ماک کے
اپ اور اپے ائل بی تک چان یائ (خھ تہا سے خو وال بت خود راحف اکر د) مرزا
صاحب فا لک ہے بھی لڑائی سے بان رانا یا کھیں۔

اام اق بھی لڑائی سے پر ہی کرت تے اورا کرادت
چنا یہ ای بایان کے بھائی زد شید سکپ گی چا یشار ہے اد مد نا
مس نہ کے ورام بل ہو کک ر یال یش ا۷٣‏ یش ہے ۔لیس الامام منا من
ارخی‌علیه ستره انما الامام من شهر سیفداام دہ یں سے جو یدراک چپ

۱ رے امام و چو کی لوار ےکرک لکی او -
جنا اوم ر اور بای معا ملات
مر زاضاح ب ےعقد فر یو وف بل ان نف لکیا ےک حت الم رہ

۳۹

ک زمانے می دنس عائل تھے ال ونت ان کے پا باد دپ اد ور جم مع ہو گے
تھے جب وه ترت گر رر کے پا ی ال - باکر اس خدااور لول کے
تن ام کہا کے اے رآ ن کے وی تو نے ال رکا مال جریا (رونو تابون ہیں
سرق تکالفظ > س رر 1 "سب_مرزاصاحب نے مہ س برد ق ۱
کا کر خاک "اماب )۲۰ ۱
۲ 7770 ۹۶ھ 2 مان
ری پات لک اور هک فرع تن .معط بل اف »اج
ہے اور ضرت ابو برس رات خابت ہو کی سے صنروق تقیہ یس چا رکه ہیں
عق الف رید میں قول بالا مون کے بعد ہے ے۔فقلت ما انا عدو الله ولا عدو
کتابه ولکنی عدو من عاداك ما سرقت مال الله قال فمن این لك عشرة
آلاف قلت خیل تنا تجت و عطایا تلاحقت وسهام تتابعت سى حت الو
ہر نے رت کے جواب می نکپ اک یس نان کون ہو نہ ال الاب
ال میں ا لکاد تن ہوں جھ آپ سے دن کے نے اکال تن چیا
رت عھرنے رکه بر تمہاارے پا دک زارد ال سے آےء یں ےکی
کہ مر ےی ا لگھورے تے ا نکی سل میں افر ہو گی اور و غغ ج میت الال ے
لے تھے وہ آتے رہے۔اور مال غیت میں گا جار کے ےر ہے(عقدفریر ص۲۷۴ع)

شیعو ںک ج رات تنل داد جک اس تد ر صاف بیان کے بحر یرت
ور ال خی تکالفرام رک ہیں اور ں کہ ج مال جس خا یکر ے اور
رات ژر وہ حر ےث یبر میں بھی ضرور خیام کر ےکا 0
ور وے ا نکی کل ردانتتیں الد ہے کے قال بل فانحا

لن اس ان مقبول راویو ں کی ہت ایک رف گیل کیچ جنہوں ےا

۳۰

بی ید ٹیس ہٹرپ کر فی اوران کے ای شیعہ نانک برا تنگ
بت نی کر کے خلا زیاد کی ایک راو اوردام مو یک شم موی یمان
ج شیتو ںکی اس اکب کال می روایت ف کی سے۔ یہ نضرت "لاک ے
وکل ت ما مکی دنات کے وت زید کیان ست با اش زان کن ا تم
کر کین صورت لال کہ لمکم کی وفات اور امام رضاگ امام تکاژ کر کے
اور لو سك ماک تس کوچ امام ر ضا 1 یر وت دیا اد یبر ارو ییارگ وعرہ

برد وت سے روک ےک یکو کید
زد کے جم شآ بز رگ تی ین ایی زه بھی تھے ۔انوں نے میں جار
شر فیاں دبا رکی خی مان سے کی کان ش ردایت ہےر جا ی شش ہے کان
عند زیاد القندی سبعون الف دینار و عند على بن ابی حمزة ٹلثون الف
دینار قال فلما رایت ذالك وتبین على الحق و عرفت من امر ابی الحسن'
الرضا ما علفت فکلمت و دعوت الناس اليه قال فبعثا الى و قالا لى لا
تدع الى هذا ان كنت ترید المال فدحن نغنيك وضمنا لى عشرة آلاف
دینار۔(ر جال ی س ع۳۰) ر
منصور بن او کان ونر کے اوی اور اما مکا م کے ”یی "بیان 1
بت ند الا ینا م۲ لکاماے _جحد النص علی الرضا لا موال کانت فی
یداش تما مک میت ساما لک گیا تھا اس لے امام د ضاکی اا مت
کی لن کاا تا کر یاج ان کے وال رکا مال نہد ینا ڑے(نفد الا اح مطبوص مت
(r۰‏ ۱ ۰
عروو بن گید جنقان »ابام ر ضااور امام صن کر ی کے ”یی “ںا نکی
رال 9 کور ےکی لام صن کر یالب 3 جک جر امام

۳۱

مرکو رک ا نک گر ای یس دے دیا تیم جتنا ال نے کے نے لیا اور یکو جلا
ژالا و کان یقتطع امواله للفسه دونه ص ۳۵۳ فاخذ منها لنفسه و احرق
باقی ما فیها يغايظ بذالك ابا الحسن (ص ۶ ۳۵)

ننک ”انی “اا مک م یا بت عا ری ر تاور چم ونیا
یں جب اما مک مکیاوفات ہوک اور اام رضانے معا ہکیا تعن ےد سے سے
صاف ائ رک دیااو رہکراکہ کے سے اما مک م نے ہے ینا ضا کو نا از
س نے ولوتژون کهآ زا وکر دیا چال اش ان کان قد مات علی ما
تحکی فلم یامرنی بدفع شئی اليك و قد اعتقت الجواری ( ۳۹۸)

ا بای سے شیو لک ج ول میس بکشرت روات ہیں اور تا فور
ان شوستری نے مالس امو مین بس ا نکی نہ سکاب "از اعام مایم برو
ال اود یال ومرید و میحرت امیر امو نین ود وور رکاب 7 ظررت |
فان هموزر عاو ورج اوور عم آقی رو نز و جد یٹ ور و تابن ار
اور خلاصۃ الا توال ٹل ے کان محبا لعلی عليه السلام و تلمیذہ و حاله فی
الجلالة و الاخلاص لا میز المومنین اشهر من ان یخفی ان روول عار لو ںکا
خلاصہ ہے س ےکہ خضرت ان باک ہت بڑے سای اور محضرت کل کے رید ورد
و واه تھ ء ان کے سا تر ہ وکر و شوت چہا کیا اور ا نکی میحرت لی
سے خلو ص او رتقی ر وفقہ ومد یٹ ٹل ا نکی بلندا شک اع مان نلاس -

ان تام امور کے پاوجور شیعوں نے ححقرت کل لک لیک قطنم اکن یال
اپ یکزابوں میں ق کی ۔جس کے چند رنه ہے یل افکانك لم تکن ترید
الله بجهادك و کانك لم تکن.عللی بينة من ربك و کانك انما کنت تکید
امة محمد صلی الله عليه و آله و على دنیاهم و تنوی غرتهم فلما

rr

امکنتك الشدة فی خيانة امة محمد اسرعت الویۃ ۲ ت العدوة
فاختطفت ما قدرت عليه اختطاف الذئب الازل دامية المعزی الکسيرة
کانك ولا ابالك انما جررت الى اهلك و ترائك من ابیۓ و امك و
سبحان اما تو من بالمعاد او ما تخاف سوء الحساب او ما یکبر عليك ان
تشتری الا ماء و تدکح النساء باموال الا رامل والمهاجرین الخ (رجال
کشی ص ۱ ؛ و نهج البلاغة ص ۱۷ ج۲)

رت سی رس ور E‏
کر 2 تم نتم ارت اقا اقا رک نگ مامت تمس ۱
فری بکررسے تھے اورا نکی غفل تک تال میں ے چنانجہ جب ملو خیانت پہ تاو
ال وکیا تو م نے ری سے جست فا اور جلد ی سے ماود کی را 2
ر زار بھی یارست و شک اورز شی مر کال لته .ات مر تم نے کی ما
ایک لیا۔ علوم ہو تا ے اپنے اپ ادرا کی راثا طر کیٹ در ہے بوک
تا امت بر ایمان یل ہے۔یاتم ا بک کات ۓ ڈورتے کل و کیا
ہاج ہن اور بیوہ کور تڑؤں کے مال سے لو تیال خر یناور حور لول سے و تر
گراں نی ںگ۰زرجاں ۰

مزا صاحب فرب ںکہ حضرات زگرہ پل کی نہ کیا فو ہے ءان
لوگوں نے جب مال می ا از برو ست خی نت کی میں لو مد یمن ر سول واحاد یت امہ
مس بھی ضرور خیاخت موی لہ زا نکر وال اصول شی ے الد سے کے تال
۱ ںیا تہیں؟

مر زاصاحب نے ہف دوسرے ماب بھی مہ ادا مکیاہے ۔ کر مر
کہ اس الزا مک حقیت وی ج ہاں کور ہو گی ئن ہے الزام غات کی ہے بک

۳۳

اتف رید درل ہل

بآ کک کیل دیاچا را ر حال چو کہ ہر جک ال الزا مکی کی نو عیت سے

مر جو کر کے جواب دز کوئی ضر درت کل
اء م زر اصاحب ا ی کاجوا بای کو کب ! ٠‏

ابر ری دجن

شیعہ معنف نے ا گنی ت کا ات اڑا ہے کان نام دکنی تک زرا
اج رت اور اي 6010 ای لے .
راو ظرافت و زک نے ا مکی سےا نک رارقا کہ رای ہم سے
ور ہو گے لاا ےکوی نوہ ٹکالنا یم ات یک :ایک یدرد کے ہے شیعون
ع ایک بزرگ اور خر کل تم ديا شیم ۰ زا..
اص بک ر کی ا نام کات جمہ ”م مر فی کے رن تم زاصاح بک '
و ,حول کے ایک راوی میں * 002“ “ریا ل ی س هاش
ماک مر قوب ایک ان سے شیطا نکا نام ہے جھ درا یش رہتا سے اي طرح
ول کے ایک بڑےعالم دم سدع وین ۱
نس زد بر رب کت

: رت ابو موی اش رئ
یر ٠‏ جال دیش ضرت اد هر تا مر

آتاے اور سب سے یل شی مصتض حط رت کارا ول ین
لیلد" یل کے مت رسول سے اک ہت پا ےکرتے ے -) (rr‏

3 مم ۱
ہے تو ل تست نف لکیاگیا سے ینب دا اس ےک آگے ار دای تک
جو حال کور ہے ا لکو چیا رکھاگیاے صاح بکنزلعمالی نے آ سک کلاس کے ”ای
و لیکو این عر ی ے روا تگیا ے اور ا کو ت تزور و بے جان :بت لیات
“ناظری یکو عم مصن فک اس کر رک تب تہ ہنا جا اس کر ای
یب کے نہ م بک قاری وت اور فر جب پر ے۔ لباز وہ ہمارے اکا کو ان
بلا مت بنانے کے لے ارک یگ یگ ری وال جن لک ے باود مہ طلا ہر کر ےک امل
سفت نے ان رواو کون تقایل اعتاو وکز ور 3 رار دیا فو وہ انی مه کی تی میرپ
ے معزو ہے ۔(ف )اک صد ی کواب جوزی نے موضو با ےد وای
مصنرے کل ۱,۲۳۳)

کرس ا نت
اسلا مکا یز ہے نصب نت وه کی مسلران پر حت فربا “ی سکتاہو لگ
ار بات ے تو صو م ہو نے یں کی راور ا یی دونوں برابر ہیں لہ ز ارم تھی
کسی سے ان بلحت نہیں را کے بب رکیاوجہ ےک شیعوں نے عبر اللہ بن
حا و عبیر اد بن عبا یکو صرف سا مسلرانن دای ان کے باس باس
من قب بیان کے الک امیر اکم وس شن علی ”علیہ اسلام “نے ا نکی یس تا" هم
العن ابنی‌فلان و اعم ابضارهما کی ہے ) ن اے الد عال کے دووں
ول ر انت کر اود ا نکواندھ اکر دس او رکیا وچ ےل شون نے تار ہکو اپ
مب کے سیاہ د سفی رکا مالک بنا رکھاے اور لور الد خومت ری نے باس المومین
موی طبرا نے ۱١‏ جا م کیا ےک ”اص ت اال زمان خودوا شل ایناں
اوو“ شی ای زا مل سب سے زیادہ وال تھاء عا کیہ امام عفر نے انس ہے
ارپ الت فر ا ہے :کی من ۹۸ میں ے.لعن الله زرارة ء لعن الله زرارة ؛ لعن

۳۵

اللہ زرارة شی ص٩۹‏ اور ۰ ا اک یھ ہار ار لحنت گور سے ای رم ی
میں تم عفر صادقی نے لعنت فربائی ے وش م ۹۹و ۱۵۷) یکی
دج ےک کا د تیر ویش ال سے ر وای یگئی سے کی یعون نزریی متونوں
اور قم ول سته رن لدع خرف رل صرف ˆ من شالال پے
اکتفاکر بابہوں ورنہ یعون سے ص0“ 0ھ
رت کی سے اخ راب

شیو مصنف کے خیال مس ایک نا ال معان ج م جرت می سےا راف
:اور لژ ول ان کے سا ہے رکست تک رنا ی سب + ناخ تحرو ابر کے گرو
یلاس نے ا ںکااتلہا رکیاےء کان شیم مصن اي خیال سر اس فلط ے حطر +
ی سے ا راف لی الا طلاق معبوب وف موم نیس ہے کک جب بوچ رگا راف
نوز موم چ ورد اطع رک سکسی بات سے میا آزرده ناط مو
رال حظرزت کی کے سار رکت ہی ںکی نو اہی کول بلا مت تس ہوک
خیعہ صف نے انا ف کی جو ال ی ہیں وہ سب فر نموم ا۶ا فک
یں ہیں, شال کے طور بر رت الو موک کے انا تکوم اور اس ناگ
فقیقت اور جس کے اسا بکی جن کے توآ کو علوم وگ حضرت ابو م وکیا
مراک یق تکل ىہ ےکہ ج بکوفہ والوں نے ان سے ہب ل مں
کت کے باب میس ورو لی تواتہوں سب پاک ار دمیاداری نظور ہو و جا
ش کر یکر واور اکر نرک بجلا چا ہو اپ ےگھروں شل تیش رہو چ
رت سے اس مخورہ کے پا داش ا نوف ہکی تکوم سے لکد
اک متام یکو تب رت

. 1

طرف سے شش ربک لد »وس
۳ فدارا ماف سے جا ےک گر خضرت ابو موک کی دیات دا دک سے ب
راے کہ نے زت عل وحض رت ز بے رونو صلران اور رونوں یال سول
ہیں وان س ےکی کے مقابلہ س صف را کر گی چان اور ایک جاع کوان
کے سا تم اوزدوس رک کوان کے سا تہ م لکر لاک موقہ اور جرگ کے لے مناسب
فان پیر اکن اج ء توکو برک بات ہے اور ع بک چ ر ؟ ی ای اد خالاو ۾
تال تم ی ہر وکال ؟ ای طر جع معزول ہونے کے بعد دوتوں ڈریتوں نےکزارہ:
: کی حطر ت ابو وک قنور جر و رای لم تک هل ؟
۱ اکر هرت ابو موک میں ففسایت ہو اور اخیوں نے پیا یا سے اہ و وه
راوج اور لس ات اشوک نابآ زول سب جرت ۱
. لی کے ملین کے سا جح ان کدنا وک ہے ہر شیعو ںکوا تی بھی جھ
یں ے۔ نکی نے کہہے ۷ھ پب تی
ا رکم اوت باز گ رامت" تا
نے رای اق کر کے لے وس شس شک وش مال
یں ےم شر مصنف کے اطمتان کے لئ ایک جار کی شبات کیل اکر جائوں
ہا گا میں ےک جب خضرت ی سے مہ بن ال کر اور ہین ا
موک شر ی سے بس بی مو لف کے بداو موک نے اک فلا
کے پر قزر ہے ہیں ان لکم علینا لخقا و انا مود الیکم نضيحة
.....فاغمدوا السیوف و انصلو ا الا سنة و اقطیوا الا و تارر آوو
المظلوم والمضطهذ حتی بلتم هذا الامر و تتجلی هذه الفخنة ن تھاداتم
پر نادرم ویب شیک بات اج ہوں تپ زو ںکو مان نا

پم

ےم

تل کے بھا نے ٹل اواو کالوک تر ٹف ڈالو! و
رسیدہکویناودو تا کہ تفا پبیراہواور ہے فتن دن ہو جا ۓ(ص۸۹.ع۳)

کر دوس رب دفو 7رت گی نے سن اور تما رکو اور رت خن نے
رت ابو و کے ب ماگ آپ مار ے سا ہے رکم کر نے سے لوگو ںکور وک
کیوں ہیں ؟حضرت کی سے دک برا یکااند یش نہ ہو ناچا سے او حتر ت ابو مو کی نے
ایا بابی انت و امی صدقت لکن المستشار موتمن سمعت رسول الله
صلی الله عليه وسلم یقول انها ستکون فتدة القاعد فیها خير من القانم ۱
(الی) وقد جعلبا الله اخوانا وقد حرم علينا دمائنا و اموالنا ین اے کن تم
4 برا پاپ اور مرکا قربان !م سے کہا کہ امیر امو ین لی ےی بری
بات کان یش تہ ہونا چا ہین کان شس سے مور ہ لی جا ے وہ امین قرار دی بات
بویت کے فلاف مھورود نا شیات ہے ای نے 1 خضرت لمم ۱
پر 7 کا وال ڑے r‏

مزاسب وت

2ص 9و' ‏ ۱
شکایت مون اور ے اور بجی سیب سے جن سک بناء بر دہکوف کی لومت سے مزول 0
سے جج اک جر لش ۱۰۳ ۳ میں مصررح سے ءاور محزول ‏ بحر ی ۱
انہوں نے مالین ت یکا اید نہیں دیک باک اٹک ر ہے ججیماکہ ای جار کے مس
ے اع سے ظاہر »اب فصل آ پ کےا تم ہ ےکہ ہے اکر هرت می سے
راف ہے تا کون سا عیب ہے زی دم ہ ےک جب جماعت گی و

۳۸
جماعت مواويط رکاذ او مو کیا اور نالعا کو تک صفین کے مو
4 کم مقر رکیاراور دونوں عم اکٹ ہو ے ,او رشقو شر ور ہو نی تو حطر ت ابو وک
اش گنو می فا لو کنت معطیه افضل قریش شرفا اعطیته علی بن
ابی طالب ۔ یا یوت ار غلافت شر فک بنا رک یکو کے ر موی و قر
ین سے از E‏ بن الى طال او پ و وی
صاح ب کیا یکا م می ےا مراف ے؟

.2 یی
اج وہاں <طرت میا ور نے ا کر ابو موس کو ام با گر رت الو
موک نے صاف اکا رکر در رت ازو مو کی رت لی سے تحرف تے نوا نکو
١‏ موی کے پا جانے سےکیامانع تھا یزار وہ فغمانی اغ راش کے مت حضرت کی
سے لھ گی کے کل ہوتے واس مو قح ککیوں ہاجھ سے ادن ؟ دہ کم
۱ کے موب بر خط زت ع یکاابو موک یکو یہ تہ نایک مراد کہ کک کوان بے
کرو سم یں ےک مرت موا فص کر میں اس ل کر ا ول نے کے ا
ارگ ء اور لوگو ںکو بھی تن رگ کا شور ووا ,چا کال ل 2 ان میس سے
لیس بثقة قد فارقتی و خذل الناس عنی‌اور ره ریو مصنف نے بھی ا یکوین ۱
غلرون کے حوالہ سے لف کیا بر حال تلد کی کی ہنا یر رت ع یکا یبا خی تھا
»ول ابو موک کی دک سے ہے ما وا بک را خیال ےک تیر موی .
طر فار ان لی نے ا نکو مچھایاہوگاکہ ازو م وک آپ کے خالف ہیں عال اک ہے بات
قاط گر ۳ ت الل بسنت بے یروش موم ونان ولد گی
ہو کے

سے یس ان ین تا

وم
اکر ہے ت ماتۓ نآ کوکناب کر ضرت علی نے کش اس ہنا کہ الو موک نے
دیات دا رک سے یہ راۓ دئ یک کی فران کے سا تے نہ نو ا نو معزو لکر ویاء اور
ہناور یقرت منرت کو نگ خال قرادد بنا سے جس کے ے ہم مار نہیں
»پر !تو ہیاشیتوں کے خال میں رت کي جات ےک ووج یل ا سکومان
لیا اس جا سے ماس وال از رو ۓ دیات ا یکو فلاف کے و صواب نی بعتا بد پر
حال ابو مو خ کی معزول می ا نک کون تصور بل ے اک طرح رت کل کے ده
کن کر ت نکو شیم ممتف نے ابو موک کے ہن یں کیا .ار مت
7 :"ور یه کر ت اسقعال بھی کے لوان سے حر رت الو موی
کی جاالت و مخت ےکوی تر ف یں تال ےک مات شور وه
ا خقاق استعال نوس ہیں اور ححضرت عل اودر انراز لقن فان کال
جو رکیاہے لن داد ہ ہک بھی ان کات کا تارج کی مت حول
سے ایت لح کم وخا ص الا ےکا مصنف ر افیا خیال رکھتاتھاء باکر یل
او کے چیا ہوں زان امور اکا یان مد ذدجہ کوک ون ال تول سے
و شیی۔مصت نے حضرت الو موک کے اس مخور کوج نجل نے اہ کو ق ہکودیا تھا
فلط یاف تراردیاےء ک ن خابت نکر ع ےک ال می فلط بل کون کیا ہے ء میس
ار کو ںکی ما لسع ای کر کا ہو ںککہ اخجول نے چوپ کہا کیا وی ۱
۱ ارف دیات س ےکیا چ در یط کی مود ان ۱
بھی یس ہونے تیک شت رکی تفت کرای اور اه مکی کے جح میں ان کی بد
کول اي خود مال کے ہت یش وبل چان اود اک بد7 ین عیب ہے کہ ای ہ کر
ایک کیل القرر سیف رسو لوا کلمت ے. قاط بک د ہیں ملس
ا ن کات کو توب دلج م جات ےی کہ دون نبا موس

۵۰

E‏ واگ ےہ وت صرف‌ال
جم ہی کہ ضرت می نے اعلا نکر دی تک جس نے تی انم کی رع
ش رک تک روهار ما تم نہ جلے وو حر ت مل یکی نبدت ہے خیال اہ کیا ھا ۱
هلموا بنا نٹب علي على ز طلحة فتلحقهما بعشمان اتم لی اور لے بر عمل
کر کے ا نکو بھی ان سے لا س( ار کال ع 9۳ج ۳) ال اتر ای نہ ے
کک ای ے۔( رعو تقر یب و تہ یب ) لیکن اکر الف رض وہ صلی ہو تے فو ان
کے کرات سے حضرت الو مو کی کی جات و عد الست کو گی وہہ نہیں ۲سا یں
سل افیا ےکک آیاہو ںک کسی جو ش مکو تی حصو م ی یکو خ ع کرات سے
کر تو ضرروری نہ ںکہ فی الوح بھی ووا نکما کا تا کو سب اب .اور
مات غضب واز وزز گی کے ان الفا کی بناءپہ ام : لک اس شض ای ست
کول بر اخیال تا مکیاجاے۔ورنہلاز م ےکک ات مو تن شیو نے اه عالات ۱
میس جن من اشقا کو رح وس کہا ے ان گووییانی مھا چا ۔عال اہ یج
کیان ے آمادہ نیس ہو کے ٹیں ے انی مھا جا کاب کک جب ر
قول کول قرع رازم نی ںآ کی وس نکر ا مور سے بطر اوی لازم یں
٣ک‏ مر ےا کیان سے شیم مصنف کے اس مغالطہ آمیز قو لکی کیو تیا
27 "ریت مار نے صرت الو موک کو برا چھلا کہا 028 بت گر
0 “(رص۵وصص۳٢)‏ ۰ ۱
بت خخرت الد موی کے ا کن E‏
مو کیا ےک "ی نی“ کے بھی چند توالے ہیں نان من کول
کالم لت لبذ اي وا سل در ور اتقات یں ہیں آخر خر میں شیر مصنف
نے اہج رافضیانہ جز بات ے غلوب ہ وکر حط رت الو مو کی هل پر یکا ارام

۵۱ ۱
رگا ین له نیو اور سر بان ال نت کے ززد بک بک ای وال یت کا ۱
تخرد از دوا جیا گل وک پا نیال رکھنامنابر ضر ورت تاور ابا #دت رال کے کے
لے تھا چنا پے ریت ک کا فاعم ز راک خیات شل دوسرے کار کا اراو ہک رنا ور
حر ت نین کا را کٹ رال ے کے بعد دک تب تکار کر نا اور آور اللہ
و تک کے اختراف کے وجب حضرت کل کے مر یرہ یز ضرت این عا کا
مرو او تیال ییاور حور ال اکر ع ( ی | )ہے سب منابر ضر ورت
۳ تھا ورنہ ی صن فک وکنا پا اک ہے حرا 0 ت کی مواژایثر تال پر ے اور ابو
موی بت با ھکر ا پن.ال ےک انہوں نے صرف ایک می لونڑی 020
با رال لونٹ ی سے رت ابو م وک کے اچائ تعل کا غ تور شیور مص کی
جال تک رین مود سب »جهن ول که تہ ےکور سے ۔ان ٹل صاف
تر ےک نت ابو موک کی مل وک وی تیر ہداس سے تعلق کے نا با
سد یں کے e‏
1 او ما فلکت ایمانکم رس ۰ بی :اتف تا .ار ےر
نیگن ون E‏ کی ی بے فو کے لے رهام
1131 ی ی :اکر ےا سکاسامان کرت ابو مو ی انی تاوس ےکر سے سے کین
هرت سپ نک کپ
ال سے اسک ره عون ایس سے تی یک وکھلا ےجو رعا کو تعیب تہ ہوں ,اور '
راو ی طو رپ ھالم سے شکایت چاو و ی

رد کات کا“ ٭ تح پیراہون

ابو برده اشعری ۱
ال وان کے 2 تم زاصاحب ے اپ ےکمال بات کی خی اپ

"۳

رات کی ےہ ا هرت ابو موی 0
TT‏ نس ۳۰) برع رز لاس با
کا ے ٢اصا‏ اور قر یب میں ابو مو کا رز تر عاسے بر مال سے ہو یبال
ص۳۱ یی سر زاصاحب درل یت یں اور
ای جال کی وچ ے بخ لک ر سے می ںہ جس ابو بد وکاعال جیا یش میس ہے۔ اتی

کا تقر یب می کی ہے داگ ب ے الد ےء ال برددو ہیں ایک حر ت الو مکی کے ۱
بای ءا نک ذکر یل ملس اور وہ ما پی ہیں دوسرے مم خر ت الو مو کیا کے نی
٤‏ ہیں ۔ ہیں یل و و تقر ی بک ان
۳ جومرزاصاحب لک ہیں صاف عا دور تبالت ہے
۱ هدر وا مت نف کید اسب کہ ان سے پا راد
سم وا نے روات لنچ عالاکہ ےس یل میں زکر ید

. ہوا یل میں تصرف ان راولو ںکازکر ے جواتمہ ارہ کے د جال ہو نءاور ان
سے ار مت یں روات نہ بو مرا ماح با ات ۲ یل
دک مو ضوح کیا سے :بب مالا کالات ک مال کے بعد آپ نے این ای
الد یے یی مکی کے حوال ے حعخرت ابو مو کی AE‏ سے متعلق جو صلی
۱ 02 ے۔( )کہ ٹر می کے دن( ودنہ نے تال
ار ےکرک خرن و گرگ قبط تد ناظھ ین بد با نکر
.اخ الال کی سند ار تال می مات وخ بھی ےا یک ران یی
ضا جو نی ےا و ی ان لے یت ی کال
: ام مر زاصاحب_ ایک ما تما ج ادا لب ےک مطر ت غر
وا بی الا ایل عا رکو ی نے ؛ی ںکہتا ہو کہ دق اک با تک کہت

۱ ۱ ما
بدیه ول ےکی ماب _ اشتلاف رائے و عحخالفت کے پاوجود بھی فلاف کن یل کے
2 مرو بن الاس ا کردو می تھ جو ھا رکا تقایل تی یر کی ن تا ول
نے یں چا

ایومسعود انصاری
ان کی ابن لایر ی کے حوالہ ے ہہ الزرام قاع مک ایا کہ رت
لے خرف ے اور ان کلام ور وکیا بر 2 تھے ۔( ص ۳۴) اس ارام ی
تقیق ت بن بے ہین یبارت تی کلم کار در تا دنت یس
گر بات نیں سے ہہ بیش سے ہو نآ ےکہ یک عالم دوصرے عا مکی دیات ۱
داری خاش یکر ا سے اور اس پر ردکرجا ہے خود شیو نکی اون میں ا کی
نت یں مو ود کہ ایک لام وم نے دوسر ےکا اتا ج ۱

انس بن مالك"

انب مرزاصاح ب کای رام ےکہ ارات ذاتی "شوک لا
کرت جے اس لے محر ہو شکل ے(ص۳۵) اور جوت می این مان

وال سے ایک روایت ق کی ے کر از ر افر یب و یات ال کے اک حص کان بد
ین کرات جس ے اس تاش بو الما مکی تی ہو نی ہے ایروا تکام ان
یھ کہ ایک ون ارات صلی ال علیہ ری فرصت ایک چیا کی
کی کر وا یک ریا محیوب تنب هو کہ و کو میمزے سا تھ
کھاے۔دعا کے وت حم ن الس موجود ے ۔اس کے بعد اتات ے ضرت گی
ہے اور رت ان ےکہاک مز ے کے ازن طلب کرو ما انا ا

or

تمو رکام میں ہیں اک طرع تین وف عغرت الس نے خضرت یکر ر دوکاء بار
حفر ت گی فر مت نبوی میں آ سے اور وات ۶ ښک ٦‏ ضرح لاد عو سلم
ےا سے وجردریات کی نوا نہوں کہا کہ حور ا نکو ای ےر ھکر اتا
کہ انصار یش س ےکوگی جا اور و ہکھائۓے میس آپ کے سا تھ ش بک ہوک آ پکی
دیا مرا ے۔ آ تحضر نے فایلا یلام الرجل على حبہ قومه می دہ ره
سے جن سکاترجمہ مرزاصاحب نے فی سکیا ا کا مع ىہ ےکہ ای م ے محبت
رن میں اکا کول امت ہیں ہو عق لین چو ںکہ تم نے ایی تو مکی محبت شا

ٹف لکیاے اس ے تم کولطامت کی ے۔ ۱
تار !شی مصن فک ا یمان بلا لہ شل م ر کار ر ہا ات تو خضرت
2 کے فو لکوانی تو مکی بت بے ول فرماتے ہیں اور خی الوا تک
تا 7 ۱
2 رسای بش کل کون تا مامت رار دے ر ہے ہیں ادر ان 1
ارام سے برک فیا ہیں اور شم مصنف ا کو لس ہے ار ان پر الام
چم ے ححفرت ال .نات لک جو جہ یا نکی س راد رسالت نے ا یکو
سجن و2 اجان کلام ے بکرم ریم شیعہ ان کو تمو اور نا تربار بای
کار سول بر ن سے ہے صر اعلا جگ یں ے او کیا ود مل یں چ
کہ قول ر سول شم مصن کیان کیل ے۔ ا

رکار رات سے اس تول سے ہے کی تابر م وگ یاک محبت توم کے سوا
رت انس سے اس فک و کول نہ تی لز شی مس نک ے٣‏ مهم
سی حر ی ا کو جرت می سے اقلا تال وجہ سے اہول سے کاس شور

پر کار رسال کی گن یب اور ےا یا ی کااعلانے۔ ۱

سم

۵۵

۱ ان رز‎ "9 Ee
۱ ال وا رک کت ی ای وحن مرزاصاحب نے طا اون سے بر‎
,یی ام ی فا ہی سک‎
یف زمان ہک کمن مالعا نے عد یف ط رکو مد رک تذل لا ےکی هت نہ‎ ٰ
کی ہی ین جب میں ن ےفوص مد رک کی تا ی مو ضوح یو کر کر‎
7 ۱ ہششرررہگیا_‎
تم ی‎
یٹ سکاخلاصہ بے ےک ایک دن آ تحضر لاش علیہ ماش ری اللہ عو‎
سے راہ پش ور داز دا وو فو کا سرد ویر‎
ہوا‎
رر‎ 0000 ۱
ای لن ٦ے حضرت لی ا( سے )م زا صاحب صا تک جک‎
اش معا نکن شاکیاے -بال صر ت ال لک دما بو مطلب انہوں‎
س هگا اش سے اکا تا : ظاہر ہو تس .کچ ںکہ مت یر رف حماعل زر‎
ہو کولب ت ےک یہاں نایار اہ حعفرت انس ان کے لے حدم تصول‎
شر فک تمنکرتےہ یر ے سو ٹس‎
نام وکا‎
۱ E اوزارلشر ہو لمع‎ ۰
لازم اس کے ووسرو لکوي چڑ ھا سل ن ہو۔ 277 ل کت مذ یٹ ے‎
ین ن یک بے حدیٹ ی ین سے کہ ورس کو لی‎
سور نت 6 ۔ اس کے راولوں میں ارتیم بن‎

۱ ۱ ۵۷
شھ بن مون بات کت شیع ے۔
کا ن من کنت الخ
مایت و توق ہہ زدیا یگ
حر ت ال صد یٹ عم کت ار کے چان اور رت لی کو نز
روص ہو گے ے ال زرا یدیا ری بل توا تمو نک وک ےکر انی
ر سوا یکاساماند ہک ےا ای الد بر تی اور یار ام 7 لر 207 مار
کہ دو شیع ہے ) کے بات سے لس کرام ی تا جا ےک جات
ے با فصو جب ری مت هلول سے مت کر ہے ”شون پل میور
رار ی سے ادا بر ص۹۱۰۸ ظط رای ین رکز د رکوز
میں من سی هس اک صد ی تک شبات دی گی ان یں حطر ت اس بھی ے فقام
اثنا عشر رجلا منهم ابو هريرة و ابو سعيد وانس بن مالك فشهدوا انهم
سمعوا رسول االله صلی الله عليه وسلم (طبرانی ص)
اطف ہے سب کہ مولو ی مایم مین له یہ نے ا ی کاب طبقبات الافوار ی
۸ م ۱۳۳ من تعر رکب ابلسدی سے حقرت ال سکاگواپی د ینا ث سے
+ معلوم ہو جا کر شی مصنف اي یکمالیوں سے گنای ہیں۔ 3

متا لاه

شی مصنف مزا کہ ری سے امم ابو حط رکا قول ق کر ےکہ میں
مام ساب ہہ کے اوا لکی یرو ی کرو لک کا راو ار ول دج
کرو" '(ص۴۱)اس کے بع رتا کر قل وگو کوچ هک مر« دیات الوب رہ
REE e‏ 20 ن شم ۳ھ

ے۵ ۱
ضا دب ا ریت ال سک را اوران کے اچاد ی خیال گی لست‌اظهار ر اے
باس ہیں اور شیعہ مصنف خضرت ال سکی روایت گی ہوک حول برای کو چنال
ال جات دحماق تک کر مر ے۔! ۱

ہت مزا کریش لرای ابی هريرة و انس الخ صاف صاف مج دے
ال تول کی بت فرب تابر یرہ مال یککھاجا چا

حر تا اول کلام

شی معن فکھتا ےکہ اس وروی هک کور اسلام ن ےی
۱ رورت ے ۲ تل ھا ن ےکا م فرمابادل می مہ تک ضرور کک یں نے اس
وت راب دک والل شی نہ الا مت رے ارن نے )ی
سس نے 0 تو پھر بل لق او ینای
5 "ت0 7 29 0027 .2ے
کال لها اود ا کنا بکا حنوان ” رت ابد ہر ہاور چارے بن ند ام“ اور
تا ادا کانام هک ایام متسو مکی نب تکوئی ہے هر ضرطت فی
لحیتہ وقلت لا یغلح ایا شل نے امام مم و مکی ذاڑی می کو زکیااد ربارب
E‏ امتا قب داد )ہا آپ نے جر کت
رال ؟ کی ےا کا نام البتر رات « دخات سے فی بکاری « کی
نے پورگ پات و تو هگ نہ ینا رکیاکہ جر الس ۱ کے الک کیہ نک تمد ے
اور ووز مانہ وه یاک حطر رتاس تو لڑکو ںکی طر رح ریت ر سول مرا 07
یربکا کیا نے کے ےہار ی س کم تاک رش ود یں ار

ری کن ۱ ۵۸ °
رت ا کا ور وج ال گا“ ال ایا ی تا کے چرل عر کے
اوق چم ست د دک بت اود با کے اعد کیہ دس

ادج ےک حفرت تال بی کین کے بعد فور اا سکم لے روات بھی ہو گے ۱
رام نے می لٹوکوںکاکو کی یع تا ہا کے ہو گے تن نے ۲ ضز سل اللہ علیہ
را الا یی ے ا کی لر دن پر رت :نس نے مڑکر 3

۲ ضر ؟ ت لک فا یک اب چوسذ ار ے الس ال بل ےہا تا ۱

وال ت یں ؟ الس نے جواب دا ری سل جا پا ہوں ے ام ماک

و ئا ں کر شی مصیف قل کرم ۔ »بر حال کے ہکہنا ےکس ہے

۳ نت این نے کین کا سے :اور لڑرکوں کی | ایا لد ا

8 ,کون ایی پ نےکر عراش برا ام شر سے کی جباات ے اور
خرف نے می اور یی اوہ ےگ 1 حضرت م هنن بھی حمر اس ۷
ہا کیا یه مصنف اپ نکد آ خضرت پل سے ہت
2 رت سے 020۵ آححضرت و ال کے ال جواب کے بعد ٹس
2 ۳ 7 ۱

مرت رت کن شمیر
۱ 9 ٦ٹٹھھ‏ رین TT‏
کل یک من کی وکن یرس وتا سکن جک پوت یردق
او ی الام کے نے ےر ان ید سے ادلی کرجا جات تھا گر
اس اشک رچ یں اوران زو کی کہ بی ن کے( س ۲۲) ۱
اس باتک ت کر سر کے خود اتا اچوا ی ار یکی کچھ میس یہ

۹ھ

او ہو سا رر وہ مم نے
بے اد یکر تا تھا تو رت الس ن ےکہاکہ وہ( سین )اس نان سے بت مشاہ
ر حضررت ال کے اس ا شا دکا ال کے سوااور کیامطاب ے کہ بے او دنہ
مارگ ره رو دکو ان کے چردا نر کے مقاب سے۔
اکر شیم مصطف کو ائ کنر ز کی وچ ہے حفر الم لک کرتاروایت
اک سے کہ جس نہ آتا ہو تق مس ا یکو مد زاو کم رای ی 0
ال ال میس صرف کنا یں پم نایبت کے کنا کور سے ع
الزائ کی ۱۹۵ ج۹ لکد ب چک جب اکن یاد نے ونان مین کے مار
تاک ند فرب ت اس نے فرب والله لاسوئنك اني رایت رسول الله صلی
الله علیہ وسلم يلثم حیث بقع قضیبث قال فانقبض را مت ےکور
میس لاگ وںگا۔ یش نے رسول خداکوا عقام پر وس دی دیکھا + جہاں رک
چٹ ری ہے ہے سے نی ابن نیا نے با تھ ل ۱

۱ رت جک بدد ہام کے تصرف اراس کیت نس
دنک کل تا ہے ٹ ناور اجان اور حر ت الس کے اس ار خر
کے بععد بھی ان کے مرن ےکا اکا کیا جا نان ..... ر_خیعول میں رہ بر ابر بھی
یمان »وگزاب اس بات کے تال ہو ہا لس کرت انس کے دی میں رسول

22 ین کے سا تھ بی عبت یپ

شیعہ مول کا ےک ”یہ :ال فا اد ہیں لیکن بای یں ان سے
روابی تل یگئی سے “اور ای د عو کے تجوت میں ریبک ہے عبارت لیے

1

.1
له اغلاط ضعفه بسیها ابو اتس ٹج میں خیان تکی ہے ادر تاعا هه
"تپ نکر "ما جک "ال وی سس
یش بیجن کے سیب نے ابو حا حم نے ا نکوکنو ربا شی مصنف نے
ی ۱

گر و مت الا ۱ ۴
۲ وائے صرف اتا ےک ان سے روایت مین چند یل ہگ یں نکی
وج همرت میں نے صرف اہ عاتم نے ا نو شی ف کہا سج٠‏ کان دوسرے
رت زاین لی حا بوذ مامت ران کو صروت و مان کے ہیں اوران کی
ہن لو ںکو موجب ترح یل قرارد .لبم تفر نے ان کی صرف ایک
ریت در کی سے اور ال روات میس گی تا ان بے اد تچ ںکیاے۔ بک اہ
و
ہی فش کور یں چہاں نے شی مفنف اک تياهن
گی خر ب کا ریا امور برا نکو موجہ تین ہو ےد ۱
مصن کی تا ہلی تکانرازه نے کے کے نظ ری کم نی جانا چا تا ول
کہ ا نکی تن می ابو عاتم این مج راتس ہیں عا لاہ دولوں کے در میان
کی ریا حا ہیں ءا حا مکی دنات ےنا یش بوچ اوران ج ٣ک‏ کھ
پید اہ ےل . ۱
اچ رین کیره کی
اس راو یکا رم ےک ”ا کو تھی ( تن دن الل یت ) ہے کا
بستد ا رر ےت ے لئے جن الفا کی جناء >
نے ىہ جرم مکاہے ای کے ترجمہ می بدا کی چ رمی بالتصب

3 ۶۷٤ھ‏
بو و س

٦ا‎

کے سے ہوتے وک ان نا ہو ن ےکی تست لال گی سے لک مطلب ہی
ہو کہ اکن کی ہوا اب ت نیس سے کی شش نے بے وت می با کہ دی سے
چنا قر یب ے عاشیہ لے رمی مجهولاً ای لم یثبت ذالك نہ( یرل
سیف مہو لک مطلب ہے لہ نایبت ان ے اماش ے ا(ل )۱۰‏

ال کے بعر چال کین کے حال ے جو پات کی ے دو یھ تن قب
نت ان ےکن ات ا رارق نات
دس کے کاو 1 و راد لتیار ہیں ہو
2

احمد بن مقدام عجلی
ان پر ہہ الرام س کالم اد داد صاجب سن نے ا نکی در واتون یس لن
کیا سر جال ہار کی کے مولف نے وچ من کر ہیں وین جن کول نے اس
وج ہکا زک کیا ے انضہوں نے لص ل ہے انس جک جیا ان کر راز یں دا
E‏ تدر ازم ۲ ر و جاشے 7 اقرب ۱۳
ہز یب گض۱۸۲)

اسود بن یزید _ ۱

و ان خضرت گی سے اا فکا ارام کی کیا مهن وت میں

مرف این ال ال ی رک عار ت مکی ے »+ سکی نیٹ بار اراک ےک
وہ می مکی سے ان امور یں ا کا حوالہ ہلل بے سودہے۔

۳

ابان بن ابی عیاش ۱

نک یت اف بقل نی زر وک ہیں ہی شکب بولک

تقریب می یگ ا کو روک و مین سیا نے ای دچہ سے ا نکا

کول روایت نیل لیے صرف اراس ایک نئ شس ان کی صرف ایک رایت

لک .تن ای نکر ی تا نیس اعد بر اش لیا سے بل تاد ہک تمه و

مراف تک وج سے لے لیا ے لف یچک ی مراذب ده تن
گر شیع مول کوت ر یں رب

احمد بن بشیر ۱
انس ع(تیب )يد
مولف نے جہاں سے ہے مر نف کی ای لصا کم جس امھ من بش کو
متروک یاچ دوس را سے ول سے بقار گا د یرہ میس رایت ہے وہ
25+ ی ۱

ابر اهیم ؛ بن اسماعیل ‏ .
شیم موف پا ےک ہے ضیف یں اور بفار که تیان ے ررایت‌ل
ہے می لکنا ہو یک از نے ضرف الک روت تعیان ےکی ے اور ده گی
ارال کے لے ا و 2 ی نون ات
ہے ہے۔
کی رر 7 جع

ول رق ےد نے

1۳

یرایت تذل لاور کم والوداؤداور تا نے جوا کی رن
ا کادجری کہ تاف ن فن جے تخار یہ قطان اور از دک نے تر کی ےک وہ
با :ود پر شیره ا کے بہت راس وق اور ل روایت میں تار تی ( وکو
تہ یب المذ مب ۳۰ اد ۱8,۳۱

ال مقام بر یہ موف نے نے مت خوار ہک وور یں ل کلم
کت اسلام ان لکول (ار یل )کر الام سے تاریخ 2-6 میں او رکافر
ال تقائ لکد ال روات ل جانے “ ۷ ۵)اس میں تک سر انش
۱ عدیٹول سے خوادر نع کرک ہو تاچ نین چو لک دوم ریک ت ر یڑل سے
بت کج بت کول آ دی ضر وریات دی نک نار کر ےا کوک فلکم
ال 2 خضرت لی نے خوار مک وکافر ار کل دیا یک صرف بای اتا اور
فبایااخواننا بغوا علینا یہ سے ال ہیں جنوں نے ہمارے خلاف بذاو تک
”یس یپ نز کر ی(
القرر) ا

کے شیے صف رآ کبک و مرش ےر ا غور
E‏ تن جب شیم تن یا بای 7
راویوں سے دوای تکرتے ہیں توا کو اس می کر عیب نظ رت آ جاور وہ ا یکو
اقترا ش ک کو بات تا ال بقل مام ھن کی ضا کے یل اور
اقفو ںکوخزا یوکار ترارد تا ے انار شاد ےک وجوه یومنذ خاشعة عاملة
۰ ناصبة ایل کے باب مس نازل مول ےنڑا نکاارشماد کہ ز یدک دانھی اور
ھی ہ رای ککا مھ اں ارام رکافرمان‌ ےکہ زیو ںکو کن ہو تو ایک
۱ پل گدپا(دیل ا ب سے ا 1 ےک کی رواوہ سا 27

٦ ۱‏
لی ضصہ اور ابو رود کی نت ایام کر راک کذابرن مکذبوت کفار
علیهم لعنة الله اب سب سے باس مو کل م بکر نے وائے او رکا هسب
بانج ان > اللہ کی لعنت(ر ال تی ص۵۰٥‏ پا ہمہ علاء شیعہ ا نکی رواتولا
کو ےکک قیول و نی مکرتے ہیں کیوں مر زاصاحب !ا نکافروں سے روات لیے
جات ہو يی؟ مول وی ول از علی مین عنم شید اب را ال صول یس کے ہیں
عملت الطائفة باخبار الفطحیة مغل عبد الله بن بكير و غيره و اخبار
الواقفية مثل سماعة بن مهران وعلی بن ابی حمزة و عشمان بن عیسی و
من بعد ھؤلاء بما رووہ بنو فضال و بنو سماعة والطاطریون و غیرهم
( 8و مطبوم ی لق انش ونر رد دیس پل
کیا ؛یوں تهاقف ونر کی حر چو بی گی ضا ماع ,وک ین الی مه ون ین
ی اور اولاد خضال و او لاد حاے اور طاطر ی اقا تال ۳ ام اشنا ایا مت
کے مئر میں جو شیعوں کے نز رب اعمول وین وا رکال ایال شی سے ہے بج قرو
سے ا صل ےسک شی مولف اپا نہ ہب سے بے خر ہے دوہ یں چانتاکہ اس
کے اصول میں نہ رسک وجب أيضا العمل اذا کان متحریاً فی روایتہ
موئرقا فی امانته ر ان کان مخطیا فی اصل الاعتقاد. ي ی2
کی حد یٹ پر ال وقت گل وجب ہے جب دو روات ٹل اط و ایل ولون ہو وا
مہ کے اعتبار سے قل کار ہو (اساس الا صول ص8۹) ایب جوز لی میں :واما
الفرق الذین اشاروا البهم من الواقفیة والفطحية وغیر ذلك فعن ذلك
جوابان أحدهما ان ما یرویه هؤلاء يجوز العمل به اذا کانوا ثقات فى
النقل وان كانرا مخطنین فى الاعتقاد و اذا علم من اعتقادهم تمسکهم
بالدين و تحرجهم فن الكذب ووضع الأحادیث و هذه كانت طریقة

۹۵

جماعة غاصرواالائمة نحو عبد الله بن بكير و مما بن مهران و نحو

بنی فضال من المتأخرين عنهم وبنى سماعة ومن شاكلهم فاذا علمنا ان

ھولاء الذين أشرنا اليهم و ان كانو مخطين فی الاعتقاد من القول

بالوقف و غير ذلك كانو ثقات فى النقل فما يكون طریقة هولاء جاز
العمل به( ۱)۸۹ ی عیار تک کی ما ٍ9 0

اسماعیل بن آبی ویس

اوی گم زر ے کی تن امام :فاد ی نے ایی صرق وو جر شی ر وای تک

ہیں جن ٹیس دو نفد سے اور ای سے الام ار ی کے روای تک بھی صورت ہے ےک

ای راو نے ای اش امام بغار کے 00

پچ ہوں ا نکو مامت لی اور ان بے شان 170--0 البار کی ض ۵۳م

ملو ریل) ۱

ہے راو ھی ضیف ے کان ایک سے زیادہ عد یٹ ا لک بغاری نے

ریت کی »اور وہ ایک عد یٹ تهااسیر ی روات ے دلج یلا لیا مور

بھی موجود سے چانر شیر مولف خر تیب سل ےک ”جا قاری

(صرف)ا یل حد مدان ےلگ مور کات اورا رس مور
ہے “.(ر ال بقار ی ن ۵۳ !)بن اب اختزا شک یکی ت روگ ؟

پب رم
اسحاق بن سوید
۱ ا راک تاصبییتکا التزام ے ای لے بفار ی ن هک ایک مد بیش

.٦

صرف اس کے اعقاد پر قل نی سک پوری جا ہار مج ا لک ایک ردایت ہے
جس میس اس نکی موافقت و تخل ضرا ےک سے او امام بقار ی نے خالع گی جا شیے

۱ ییوج سے ا کو نے لیات

عم ول فکک امن ر پاک اعنزاض

یہاں شید مولف نے این جج رب ہے اتراق ض بھ کیا ےک نله
اجا زک رکو حضر ت لہ م کر ۓے کے باوجود نل کہاے مالا کم دو شود تہ جب
ماع کح و نک جو ساسحا کال ےا سے مدش س لجا کن
7 کے ول هکم شیی: مولف چنورث بو سے کل چ دناد الوم جم

۱ نے احاق کو رک یں تہ ہی کہا بک صدد کہا سے اود ان علم باس ہیں ہے

دوٹوں لفط اہ بہت فرق دک ہیںءدوسرے تیب ۵:۹ سے لاس
ے نے کیا دوائن ترک رما می ناے۔

۱ اشعت" بن قیس

` ا نکاشار ما بش انبر شی مولف کے دازام ںای ےک ےک
سفق تھے ء دوس لے حضرت عل کے لکی سراز شی میس مہ بھی شرب ے ل الام
کے جوت ہیں صعر فک ایک سے نف کی ے.... نین ال خلایت نے ای
معا اتد لال ام 7 جات یا ہدیا ہے من ہے ال سکم ہے حکانیت اشن
کی کل ہے بک اشحب (ب ے کی سے جو مھ یکا ایک مشہو روا اور جم می شا ع رکا

راچان عقد فر یر س٦‏ ا ین کی ہے ا یت دحیہ ایس انش موجود
ے اورا سسا شب ن کا نام مم گورےءاورا بل بح تلا شع پک اور بھی شیا ین

٦ے‎ ۱

اک مر سساتے مرف نہیں ہے اس لئ میس لک تال خرو
"رف بی شس فلط چ پگیا ہے باشیعہ مول فک بدا نے اح کواشحٹ باد
۱ ہے شیم مول فک ایی بدا برد انی اک سے دک کرک معطر یک
پر نت مین جو خور خی مولف نے ل کی ہے صرف اضعت ے اور شیم مولف

فان کاناذ ا ا
دوسرنےالزام کے توش ٤ص‏ "مھ ۱
جر تن کل یں کن رن نان کے تر کر مرزا صاحب گ ده
تچ مس ب ما نکپ با رک گے ہیں اور باه ںکہ ان کے مصنف شیو
ہیں اور اہر ےکہ شیعو ںکی مض دروخغبانی سے تع نظ کی ی تزا نکی ماوت
اہک ا کا مال کے خلاف ا نکی شہاد کون کت معا و
توا الا مہ کی ج ارت مرزا عناحب نے شل کی ے دہ ذکر بعضهم (ان
مس کے E E‏ ارہ ىہ مض لل
ھول ے: اک طررں ”جن یں سے “وہ ےوہ گی ول ے١‏ اغلب ہے سے کہ دە شیور .
مول کے ہے بات کی یاد ر کے کے تقائل س کہ اشحت بن تس خور شیعون کے
تول کے بک وجب خط رت ی کے فاس جاں شار اور سین ٹیل ا نکی فوع کے ایک
ره شام یا کر لاور حضرت مکی فور پیا ل ے جاں بلب ہو
۰ گئی تواشحت نے شامیوں سے ل ڑکرا کرات کے ہناد یاک حطر ت کی وکاک بے

تی م ریاد کل ہا س ۵ ۳۹ هبو “یی )

اب وبکر ورک ار عنہ

تب بھی صا میں آپ پ یجاب ایر ( کی رش ون الام

1۸

سے اور اتب ےک آپ ی و سس بصر یکو تک ل میس
ححضرت کیرد مر نے ایک مد یف ار کال دو حد ینث لفط
سکپتا ہو نک صن بصر یکو شر فاد بل نلاب چا
ا سیکا خلط اور ر او یکی ول ہوناتوداسی ج کور سے جچہاں سے شیعہ مولف نے ال
کو ل ا نع انما رر ی هن الحدیث الحسن عن الأحنف عن أبى بكرة
بیط دی (ر و کے کے تیر کے سا تج )صن بھی نے انف سے روات کی
سے (ہاری ص۸ ۱۳ج ٣‏ مع ری )حا مل بے س ےک ہیا راک نے ول سے مین
۱ ریز حون دزمان ات اط جوز دا ے ۔ نیز اس افسانہ کے شاط
2 ۱ ہے کک کر نود شی موف ےا یاب ص9۳
صن یمر کو حر کے ف رک دال رد کرنے داادر راتت رک 6
د وا کہا سے اگ کج رورت کی ود رک وکیوں کش ےک اب
4 ت ےج رو 08+000 اشد
الا فک وضخرت الو بر مکار و نا جک کور ے لیکن ا بھی اس میں من یی
کث ے ای 2 کر الیاری س ۲ ۴ا مس بعد جج نی زکال ان الا شر
س ۹۴ رع سام ن کور ےک انف نے لور رہود اسلا میں ہر دوف سے الک
مگ ر ےکافیصل ہک لیاتھا »کال مدع اور بھی کو ور جک انجول نال
a E E 7‏ ےہاگ آپ دہ یں ایک ہا بت انار
یی کے نو میں آپ کے سا تھ انار قوس باه
شمشیرو لک آپ پ کے تا جس یہاں سے کے سے رھک ددل زت 3
دوہی صورت پش ءا لے انف رکب تک نکی ہو ہے چائ ہک ل
۱ تروپ اف ما متسه ار رت نے ا سے لها

۲ ۹

نا کیا راف سف تیاب کہ جب ہوا آپ کے کم سے با اہذا
۳7 سے ری کے آ پک وک یز شم سے باد کل ۱ آ ره می ری ضرورت بل
(کا ل مس ا*ان )٣‏ ہے داقعات اے ہی ںکہ یگ ل میں ان ف کا کے نہ
کر ناخود انی صوابدی دک با تھا ءاور حط رت گل نے بھی فانعدہ 2 9
تتصویب رای :ابا شیر ۳۶ تچ :اي رن
اک عد مش کر کا رار ارام ححضرت اب و رو رک بھی یی 8 ین .یل ان
می خوداحضف اور یت ع یکو بھی ش ری کرای بت ,0(
انف ای دی سح کی باعل رگ یکا فیس ہکیا تھا نیس عر ط نگ نو نگل
مرت ره سس مداخ تک با یف« ری صلی : کوج سے ا نکو
وک تھاچنانچہ ول نے اس و یی کح تک تفر رت یکر دی ےکر آپ نےالن

کے بان بر اختاد کی کیب ا ای ای نے و ا ر
اضف نے لڑائی سے انگ رت کے لئے ایک حیلہ تراشا تیاو اسل وو بھی ححضرت می
کے در رده تالف تے ترا کا ٍ0 ص- اضف نی بر کی
مو لوف ے اتحاب ر سول کے جیانات بر نے اتاد یکاور واز ہکھو ےۓے کے بح رکون
ہے کک کابیان تک ل زاه ے تہ دبیکھا ہا »۱ کل ہے ےک ضرت اب وکرو اور
۱ ووسر سے کی صحا لی مسلمانو ں کی با بھی جک میں رک کو ناپپن ھکر ے تے اور اں
سے ند« ناضروری کے ے۔ اور جو مر یت بفار کی سے شیعہ مولف نے ق نی
ےا پراورال کم دوسر اعد ان ای خیا لک یاد ۳ < ال ان
ترا تک دیا تتا کی سے می راۓ کی اوران کے جاک تھ ا نک نا
تیا ووی رح حطر ست نکی طرف سے لڑ ےکومن کے ای ط ررح ہریت
عات کی جما عت شل شش یک ہو نے سے بھی رو کے ے۔ لہ ات وگول بر رت

7 ۰ے
تل( کر هک جرت ما )کی بیشن یکا الام کا جات اور بے ایماٹی ہے۔
:ای طا کے اس مک کی دج سے ا نکی یں ی ل کنا کی پان ہے۔
. بدو رک پٹ ےکہ اکتا ییاناد مات ہی کہ اه اکر ت ان
` اراس اختلاف رکھتی تی لیکن اس کے ىہ مج نیس ہی کہ جم ان رت پہ
م و نو شرو کر یں ۔ کے کت ترت ےک شیعہ ملف ال داقعہ سے
۱ مرت امیر کی وش ہکس ط رر امت لا ل کر جا ہے ی وو خو وی ر جال باک کے
ماع اهاط بصرہ میں بر سرمنبرتفرت کل گالیاں
‌ دوعوم ہودہ ری کلذ برس
: ا یں حضرت اب وبکر نے ریک ملگ تج ھک وان ہیں * برغ ۴
اک الو یکر کا گلادبادیا اسر الصاف سے با کم خضرت ابو کرک
5 حر ت لے نی بو وو کی رلا کی بکرتے؟ ع دراه
موا کے ؟ نک بر ا٤و‏ جا ے؟ اب ری ود عر بث کو ابو مجر نے اضف
سے با نکیاھااور مولف نے ا کو بنا یر فط قراردیا ےک مولف کے خیال مم
ٰ الوم نگ تم او رصفین مس ایت اکا بکوحضرت لهس و ار
EE EE‏ جب دو لمان یش تور
سے لڑیں توق تل اور مقتول دونوں تک ہیں۔“ ۱ 9
رر و ترس مین
اپے اصع بکوحفرت عل کی طرف سے ل ےکا مم دا ۲ حضری کی اک
یت کل ایی ہیں سے جس مین جمل وصفین و صرت ل کے نامک قر کے
ما جج ر کا عم ہو ی مولف جو عدبیٹ لف لکی سے وہ شید مولف کے
اضافو ںکو مز فکرنے کے بعد مرف اجه کم لش اد ۱

: ۱ : اھ . ۱
قان اور مار ٹن ے نضرت عل کے سا تح ہو کے ج کمروں “۔ اس میس تمل و
صفی نکنام بھی یں ہے نہ میہ اس می کی جا گیا ےکہ اشن س ےکن لوگ
مراد ہیل اور تا ین س کون ؟ ال اپ طرف ے خواہ اه طلیہ وز یی رکو اک شنک
۱ مصراقق ترارد ینااور اس پر جز مک کے هد بیث ال کر کو فل کہ د بای 2 آت ے
2 کن نہیں ےک تین سے حطر ت فل زیر مراد ت ہوں ؟ ا جانا
و لکد یی ٰص ‏ م0
پہرلش کر ک ےکی ی عد ی ٹکوفلط فی ںکہہ دیاے۔ َ
۱ دنتفر زير ام اور بو رل رود
کہ توا ر فک و چہ سے مد میٹ ال وکر وہ یکو فل لہاج سےا شین ی دالی حد بی کو
کول لاس کر از کے فو ناسا بیرغ
وش نے ا کی جو جو ستو یں دی ہیں ان بش ےکوی ھی رای شم
ولھ س شا ۱
ہے ساری بگٹ بر کیل E EDE‏
۱ صورت ی ول ےک دو مسلران می ککی مر م میں موا رم لی ان صور تپ
گول ےک با تین ن لڑائ یی گ تلود گر حر رت ال وکرم نے فا
کے عروم واطلا کالیا کر کے ش کت م کو بھی اس بی دا کے یاج زیادہ سے
زیادوان کے ٹچ مکی خلا :جس جس کی طرع م دب رکذ جائز نہیں ہو زا یہاں
سے ہے کک ایت + وگ یاک جو می ر تمل یا صفین میس جس ط رع سے تھی شرب
شوم رگزاس مد یٹ کے مصداقی تن ہو »ای س ےکہ ان بی ج رابک
تیج نکر کے ش بک دا تاد دوس ری بات ہ ےک کول ای تین یس مصیب تھا
کول جن خا ےاجټار ی بل موافزه لب

“r

۱ ابراھیم نخعی

ان پر یہ اختزاشش ےک ہے ار سال ہہ کر ے ہیں ۔ معلوم موتا هکم
شی ملف ١اہۓ‏ اصول سے بھی پل چائل سے ور ووار سا لیکو اعتراضات کی
فرت میس شائل کر تاور ا کو ورو گول وفلط یاف کن کیج آت کر تاداس
Ea‏ شی راولوں پگ شب ااموں نی کرت ار سال کر نے دالے پا ئے
جاتے ہیں شید راولوں یں بن اي عیبر اور مفوان ین اور اتد جن مہ جن ابی
مرو یرہ وار سا لکرتے ہیں, کین یعوں نے ا سک وکوکی عیب یں ما بل
ان کی مر راو لآوروس ول ے منتعدات کے رج فا لن کک رازوا مولو ی
رلرار کل یرش گت ہیں فان الطائفة كما عملت بالمسانيد عملت
بالمراسیل۔ ن یا نی شی ےجے منت ر روایتوں ہر لکیاے ای ط رر مر سل
رولات بر بھی گل کیا ے (اسماس ال ول ص ۱۰۳) ای چگ صرا تی ھکورہ ال
راولوں کے مراک ل کا دوصروں کے مات کے بر ایر جوا تین کور ہے اور ای
سح ھک 1 ام حر صاوت کشرزت سرکار رحالت سے روا کر ے ہیں
ال دوع ٹیو ی یں پید ا بھی نیں ہوۓ »بل ار ار سال در وگو ے و
شیور خو ران نے سے این ما مکودرو ںگو کے ہیں۔ مال کے طور پہ صان ےکا
مش ےج ٣‏ عن ابی عبد الله ان ابی قال الخ نیزص ۸٦جز‏ ۳ عن ابی _
عبد الله أن رسول الله صلی الله عليه وسلم خطب الخ ملا حظ کر ایا اور
ام مرت پر مو تو فنییں امام موک یکا شم بھی ار ہا لک تے صان کان ج
۱ اول ض۸۲ لت عن أبی الحسن موسی عليه السلام قال دخل رسول الله
صلی الله عليه واله وسلم المسجد ال 7

٣ے‏
یقت یم ےک ار سال د روز توص وان لی نمی ے 29
کل صرف بے و که ایک راوی شلا استا زک نام یہ چو ژر ال کے او
کے جک کے ان مود لک رسول مم"
قاع کال سے یش یل من کاس ا مور
در میا نگل واسطہ ہوک جن کوال نے کر تین کیا مس می ار سال سے ۔اور ہے
وت کیل ہے ؛ جو ٹ جب ہو اک وولو ں کار 4 کے ے وه داہن سحو ۓ بیان
کیا یا شی نے لا نک و کے ناس" اسول حد یایب اصطاا ی ظط تر لیس ے
شف کی 0 ا ہے N‏
یمق کے بدا حا بن را دک ہک یاہے اوران ر لن کوج تا عتزاش
ہے۔ ا کاجواب بھی میں سے هب ای الا سال و تس کا ذرق کت
کے لے اصول میک طرف رتراچ

- الیب من ءار

ان پمیر اختز اس ےک یہ فرق م جے شش ے هل او کر او وا
,ھ0 مہ الط کے مرج فرقہ ل ےا مر ےکر
ان پر اد جاءکاالرام کا ان دوس رےاگرا کا م جیہ تب سے ہو انیت بھی ہو تو
ام رابنا کے عال میس تاباجا چا ےک شیع ہ کی دواو لک ے !فا کہ ہر ہر
مقیدوداو یکر ایت مرت پا شی یی نے مر ناک ےک عای
تھی فی فی واه یرنه ردو نک ردنت بھی ند نس
سا قد متبول ہیں تیک شرا کال یکی روات کی ول ے ء یش لہ روا مت شا
دہ حاط »اسان الا صول میں ے و کذا بخبر الفاسق بافعال الجوارح مع

بے سے روایت

ور

کون ثقة فی الرمایة( ع ۱۰۳)اور تن عبد ا٠ن‏ محر دلگ عبارت
کے کن و مرا و0000
صد یت و امثال آل Ty‏ میھت آن ت لہ
مار عت ی با هکره بت ایل اہو هک باو اول روند زے اک اک ایٹاں تارف می
کنتر وراضی خیعند رال بک باه گر یڑ تد ازگفرو تک ند هناب وسنت

ویزل #بور نماث دراصایت نل وین کرو نرو بنیز آ زاو فرل است میان
ازو مکفروالتزام آل و قول تار از علا ے امت “یی است د اچتیاط )ده ین است ر

بای کرده‌شدهاگاز راب تب وم د يہ درشمان ایثان ان شدواست ازائ دلادت
ار را اب زجہ شید و ماش در یل است ود کت ای اماد یٹ اد
بے از علاء رن تن است- 4

۱ آز مرا حرث ۱

ان ىہ کت جن یک یگ ےک ”ا نکو ام رام سل تن کے در با دار یک

بہت شون تھا ی اس ون رداص تپ رس
2 جے (ص۱۱) درو میس خلیذہ عور کے پا نچا نے اود وال سے ددپے پاٹ کا

ایک تھے عقد فرید و رات الاد راق ے قل ےمم مول فک نار سے اک
۳ کان گت ہیں یکن سوال ىہ تک اک سے در باردار یکا شوق وتو نام 3
طررح نابت ہو لی ے۔آپ لوخودی نل کرت ہہ ںکہ ا نگ رگ ریا او پار
زار کے مترو ضس ہو کے تھے راس لئے منصور اس کے ے پر یت
کر فل صر ان ردق بلب اس یلایر صیبت زدگی شس ۱ نہوں ان
7 بر ناصل کرل نو کون سا عیب ہوگیا .ار اس سے شون ددہار دار

ش
اب

00000 تا ۱

۵ے
مت ہوا و یکی عالت میں ایک باد شاه کے یا ناض ری ؟
.۳ یماسا سکو ی آ پک خاطر ےل مک تبون کن ز راک امه
رک کر بای کہ ای عقدالفرید ٹس حضر ت نی در بار ماد لاور کید اللہ بن
رکد دبا یز ید اور در پار عید امک یل حا یر صرق یل زر سے لئ
بر ای بین تفم رکا کو داماد با ےکور ے۔ ال کی بیت و کن
راوز ۱۹۵ع!۔ ا
عقر ریرش ان دود کر چپ ار دان را کن
لاک در کم دا اج ےکہافداك غ ابی وأمی میرک مال اور مرا باپ م ثر بان
اد رک یش ےک دوسرے کے مم میں تم سے پیل اقعول نہیں کی .نیزر ی
گر س کہ حا نے عبد الثم بن تفرگ صا ت زاوی ا مکش مکو طلال دہینے کے بعد
بھی ان کا یہ وانعام بند ی کیا اور بر تربار جک رکو بھی کل دیا
ارجا ان توالول کے سا تجھ ذرار یال کے بھی اک نظ ڈالد که -
- رپا ل شی ی ۱۳ یں کور ےک نی تور اور ار( دونوں
ات مت راو ی کان کی ذخی رہ کے ہیں ) عراق کے دیبنات می ر ےکر نے کے
لے روپ وصو کر نے کے لئ کے این الی یعفور نے ابو پیر سے کہاکہ ماں
ہار ے اک ا کرات رش لسع را
چو ے کہاگ چپ کی ر ہو اکر ہار ے امام ( ہتفر کے ساتے بو ری ووک
رولت انیل دک جائۓ وہ ا لاپ پاد لے میٹ لی گے۔او رص ا٣‏ ایل سے
کہ لیے مور پا نے امام ”حف کو چا رسود یاک کی سکوامام صاحب
نے ول ف مالیا۔
ہرک بعد شیع مواف نے ان انہک یئ یکا ے ءا کا جو اب

٦ے‏
مول فک در وروی بل مال میس ہو چکاے۔
پاب الا

سرن ارطا؟

e‏ س ت22 ین ان
کوج ے ہہ لازم یں آ کر ا نکی رواعتی بھی تول ہوں کیو لکد زیاددے
یادن الاما تک و چ سے ا کات خا بہت ہوک اور س اسا ی الا مو لے ق لر
چا ہو لکہ علاء شیع ال نا کی روا کو مقبول کے ہیں جو قل روایت شس
راس گوا ور متت ہو ںاور شی مولف نے اھا یکو شش کے بعد بھ یکول ایک بات
قل ہک نس ےر وات س ا نک مو مہو نابت موا ہو۔

ا اترا کا جواب تو ہو کالنکن اس کے سا تج چٹ داور ہا س بھی ذکر
گر ٹیا مناسب ہیں )ر بن ار طا کا ای ہونا سک وک ے ,پگ بڑے سار ٠‏
اك کے ال ہو گی صاف صاف یک ےم رزاضاحب ووی عع ہی ںکہ
۱ مادام کہا کم بسر کین ار طا کا ای ہنا 3 یں ال لے .
کہ بر خدانے جب وفات پا تس غر ان تی“( ے ے )(۴) یس ربز ایک
ازام ہے ےکہ ”بہت سے شین نج کیا لیکن تا ہک کے
ونت ے بھی نو ہیں نر رک کہ اي بن قرامہ نے جوجقرت گا کے عائل ے
بہت سے خضیتیان عناغکو ش کر ڈالا۔(ر جال بغار ص۱۵)۔

کا جن بد از
ا نکی ہس تکلھا ےک این مین کے ہی لک یه هگ نہیں پل غر

۳2

مج کش بل شکب ہو ںک ہے صرح وت این تن نے لیس بشتي
گہاسے ءادر ان مین جب بلق کی را وی کے ہن می استعا لکرتے ہیں تا نکی
مراد هک الک ربتک (دی مو الرفع ومیل مصنفہ
مولان را )کی وچ ےک دوس کی روات مس خوواین نک تب کہ
ووروایت لے کے تال یں (تبذ جب )اود بھی وج سکم تقریب مس لھا ے
صدوق بهم لح ہیں بے #ول بھی آن سے »لا ہے -ترت ب کہ آپ
تق ریب سے ا کار اوی بقار ی ون کر تے ہیں اوران کے سے ون ےکی شبادت
کو مض مک جاتے دوس کی دیاننقہ ارک شیعہ مول ف کی ہے ےکہ ال ےدوہرے
مر شن کے اقوا ل بکار کے پاب مس ب کل نظ راندا کرد ئے :زار پاک ان س
کچھ مات یل ان ع دک نے کی می کہا اراک ان کی صد یی کی ب کن

ہے۔اورا بن حیان ےا کو قات یل شا رکیاے۔(تبز یب ص۹ء "را

۱ بی رین ہا ھ

اپ تسام لکن ہش با ہو ںکہ تس تیان نہیں ے
اواپ با مو لک نس کوک راوی کی :تام زوا بول ل ہو
جائنں۔ مد ین نے قر تک ےک جب هم ال سمغت احدثن اکپ کر روایت
کت اوہ روات مقبول ہے ۔ چناج ظررت یراق ری دیوگ نے رال
امول نکم وحکم من ثبت کته ادلی اله لا قبلمده الااف صرح
بالسحدیت شن سکا لیو کنا جا بت ہو جاے ال نکی صرف و ای رواش یول
بر جن مس حدثناکی تقر 1-- ہا ں مر ذاصاح بک خیاقت رگن کے
لک ال نے شاک نے عار ت ف کی س ےکر الا اذا صرح بالتحدی ٹکو

۸ے
فا گرا ای طرري بھی خا کر مرزاصاب نے ہر تک ریش کا
تر جمہ فاط با یکیاے۔عالا کہ ترس تر یف بل ے دا نے کہ وان بیان ایا
نہ ہوجو وٹ میں رال ہو جاۓے۔ اس کے عر ر زاصاح بکواپنے ند | ماب
تول ور سے بڑھناجائے۔و اذا کان أحد الراویین مصرحا ۲ الاخر مدلسا
فلیس ذالك مما برجخ به خر اسای الا صول س ۱۰۲) جب ایک راک مر
ہواوروو مرا لس (غلا یا یکر نے والا؟) نو مصر گر دای کور "لگ روات پہ
ی ہے مرزاصاحب نے پیر بن ہاج کے دوسرے عیب بھی دکھائے
میں شلا ےک وہ رال بی ہیں اور ا کا مطلب ہے ایا ےکہ ان نکی مر شی ول
ہو گی ہیں هرمز اصاح کي جات ے۔ کر الید یر کا مطلب ہے ہو تس هکم
ا یکی اکر دیدرت رون روا ان نت طز ےگ
ال و کاطلا یں ہو جاور کی لم و یرش ایی راردا تا
ان ار کل للق ہیں بک دوسرے راوو نگ موافتت و تا کی وچ سے
ټول ی 1 ہل ۔ ہارے یبال وب ڈگ صراحت سے ہے ارات 17 اس باضوت |
ایباراوی ی اگراخلاط م وگیاہو | کک روات دسر ہےر اوک کی جات کے بجر ول
ہو ہا ہیں ۔اور حول نے تو یں سے بھی آ کے بن کے ککھا سے _آماالرواۃ
الغلاة ومن هو مطعون عليه فی روایته ومتهم فی وضع الأحاديث فلا
يجوز العمل بروایته اذا تفرد و اذا انضاف روایته الى رواية بعض جاز
ذالك ویکوٹ ذالك لأجل رواية الثقة دون روایته (سال الاصول
7 ۹۰ ئن تال راوی اور ج یړ طم کی گیا ہے اور جو ی ٹیس بنانے میں م
ج اک روایت پل بات ج آلا ہر ۔ کن جب ا یکی روات سے

ره دسر ےک روات مل ہا ےو بل چاچ ادر یچاد مر سے زا یکی اتیکین

۹ے
4 + ہاور ٠ال‏ ج و کذالك القول فیما یرویه المتھمون
والمضعفون ان کان هناك ما یعضد روايتهم ویدل على صحتها وجب
العمل به نی جن پر مجھوئے ہونےکاالرام ہے اور رون نکی روای تا
کدی جوا یک کت پر دلال کر ہو تا صلی وجب ے۔

۱ رن دار
: شیعہ مول ف متس هک ان سے بای یره روات یکی ے
۔ می کہا ہو ںکہ :غار یکا نام ی مر 6 تعوت ے ایکون روایت بتار ی م
کی ےد کےا یک بغار ی کاراو »اتب کے ترا جا
چا مو کے ”ادب مقرو“ گاعلامت ےء اگ خلاضت ےی
۹ ری مول فک ہے دز پا کہ "#لسمت نے تن تن سے ا سکتابکاام
۱ دک کاس در یقت فلط اک ہے اور ناب وع سے ان رب
نکیارواعیں مد نین کے زدریک بھو ٹیو تی یں لا ۸۳) تا چوا بے سے
کی تما دک بد اد جات ہے۔ جم راو کی وج سے اي هک رت مول
دہ ہج بفار یرای نیس .پا لآ انصاف تکام لو ومک ہنا پا کہ
ماد انام تاب نے مض ناواقیت سے کل یکنا بکو ان کم دا در
یقت وه اکا نی سے اور دوراب موی ے ال رواۃ اک رواتول 1 اام ور 11 ۱
زان حون اور و یں `

۱ عارث من ر
.۱ ا نک تفت سل لپ تن یب نت ده تنل فلس کب

۸۰
جن ان اقوال سے پل تہ جب غل بہت زیادہ ول وق ب ےکور ہیں از راہ
پردا خی مولف نے ا کو تقل نمی ںکیاہ محر شین بی اد حماد بن زیر ۳۔ابین ن ٣۔‏
ایوعائم ۴۳۔امام نا ۵۔ابوز رع ادا ی اور کی نے ا نکی نوج کی ے۔اور
ی اه رات می لک ان سکع دوسروں کے اقوال نا تم الات ہیں
اس ے این تن مقر مش نكاما وثقه الجمهور وشذ الأزدی فضعفه ز تبعه
الحا کم .رن صرف اک رایت کش رده مرس راد
یر کی ے۔ ۰
اقی ر مد شی ن کاکسی راو یکی جرح وتر بل یس اتلاف وا ی کی بت
رہ بجر کے قول لادتعا القدماء ما کانوا متفقین فی تعدیل
الرجال وجرحهم فکنیرا یتفق ان الرجل كان ثقة عند بعض القدماء ولم
یکن عند بعض اخر کذالك بل كان هذا البعض الاخر یضعفه ویرعیه
بالکذب والفسق واذا كان الحال کذالك فلا ریب فی أن حدیث الرجل
لکذائی یکون مولوقا به معتمدا عليه عند الموثق ولا یکزٹ کذالك عند
اجار ھ(ا اس الاصول ص1۱۹ عاصمل اک کایےس کہ قرم کر مین شعہ ال
سے اب می فن دہ ت ے کو ایک راد ی کی توش کر توور اا کو ضع فکہتا بل
درو ں ونی و برای کی تم ۲6 اور چپ الا سے تو ا کیاد عث موان کے
تز وی تال اپرب یور جار کے نز بک الین مگ .

تن من مدرک

ای راوگ وف الک میخض سالگ
اور ی وات و وان عر کی وابوز رہ وکلم نے تج یی ہے ر کی ایک

AI

تن ےا نک اباب 6 0*0"
سر رس ی لہ رت تو
سا میا نکر کے معلو مکھر ےکہ آپ نے کی ا یکو تا ےی یل اور الکو یں
آپ کے نام سے کک روا تکر کنا وں یا فیس قوذ اس ش لکیا عیب ے ؟ سن بن
درک ہد ہن عو فک جد یت لک و گیا بر اسی واسلے القا کے ے دو گادونون ہم
ری کو موف ےا کی ارت نی ی کک NE‏
م کیاای کے لج مقدمہ الا کی ٦۱‏ ماحظہ ہو
مان :ن جا یت ری اللہ عر

اس عنوان کے مات شبیعہ مولف نے اپ پر تی و خراخ تکا بی طزح
مظاہر ہکیاے ام امو من رتست لان ےکا واقعہ *ل انداز سے یا نکیا ہے اس کے
۱ ون ل ا ان کان وا جا وت کے
باس شلا مول کی وله ”نز م ہکان مه دیاجائے او ها هکم مر زاصاح بک
والرہ کرم جوک فط رج کن وعال ری تس درخ بک ادر تان
٠‏ ی خیا بک منز لک کا تھا
۱ ای طز مان اورا نکیا ری ...2
ری تست منافتوں نے رکی ی رت کال یت 0
ہز احا کے بعدان کی پار لضاف رفضیانہ خاش تکااظہار ہے ۔ بہر عال ہے داق
ےک مرن حمان نک ٹیل ری ہو سم اور ہے شیہ ىہ بہت بڑاالنرام اور
۱ یت کین ج مم تھا لان ای کار بھی جانا ےکمہ شر لیت اسلامیہ شوپ اور
ماس چ م کچرق رد یک ہے مس سے بے سے بد ےگناہکی سای دن جال

AY

ےسا هماع بعد مایا پاک اف یا

اور اب ا کات کر هک کے ا یکو ش م د لانا یا یکی وچ سے ا یکوپ نام وز کل
کنا ام ے۔ معلوم نیس شیع مول فکیسا ید گی اعلا م س ےک اعلام کے ان مال
سے بی نا ما ےھ ہب شیع ےک مت کاب ار شاو القلو ب لر تأی یل ے ی ٢٢‏
شل ے التالب من الذنب کمن لا ذنب لهج گناہ سے و ہک ل ووالیما ہو
گیا شیے ای ےکنا هیا نیس تھا۔ او رکا ص ۳ ٭ اح سمش کنا کی س اکو یا یکا سیب
وزد لیے گیا ہے ۔اور شر ب البلافہ میس حظررت کی ہے ”صد ی“ قول ہے
انتهك حرمة من حرم الله فاقمنا عليہ حدا کان کفارته( نا مکار کاب .
کیا ہم نے عدا فو رای سک ےکفار وی گنی )(ص ے ۷٣ع١)‏
بل جب شیو و رت کر ضرت خاک ان کے ج مکی مزا شس ۱

کوڑۓ لگا ۓ کے هو هگنامت اک وصاف ٢و‏ گے۔ ۱
کت یزاون نے کہ لی گی اور ال پاک تست سک ماس رت
صد بتک اکا کید فت امن اپے اشار ٹل پر ت اڑا سے کے

جو جنار یش حتول ے۔
۲ حصان رزان ما تننزن بريبة یا
۶ ال تھیرے کے چٹراور هرارش ہیں

. مهذبة قد طیب الله خیمهب. - وطهرها من کل سوءو باطل ٠‏
رأيتك ولیغفز لك الله خسیبرة: .من المحضنات غیر ذات القوافل
وآن الذیٰ قد قیل لیس بلانق بك الدهر بل قیل امزئ معمائل, .

۱ لہا مزلا ادر تو ہک ہے کے بحرا کے اس جما کر هکرک ےک‎ ٠
e ای و نا‎

۰. ۸۳

هرن رباع ا هت بخار کی سے نار خکر نامیا گے “اعلام او رسای ۱
ما سای کالم ا مت کیب رک 0-۰
کی می رک : ب اتضار یل کر رت ات زا کے اس وق ول
ے۔ ساألت آبا عبدالله عليه السلام عن القاذف بعد ما یقام عليه الحد ما
نوبته قال یکذب نفسه قلت أرأیت أن اكذب نفسه و تاب اتقبل شهادته ۱
قال تہ( ص۲۱ ج۳ موم )که سل ہہ ہ ےک امام تفر صادقی نے فیا
ںی آری ک کرای نوا سس ہی
ہواور و هرا کک کی بولک جاک

۱ ےرت تق ص۶ ھتان
و 0 لک ریت شلد وگو ۱
سس سر سو و و سیت
کلام صاع کا تن ہو زار

۱ E O مت‎ ۱

و تلا ےک حضرت مان نے صرت کیاکی خلافت کے وتک
نت نی نکی تن من شم مولف سے مس تامو ںک امک
ا کی وج ے ا نکی رواعتل تول کر چا ال تو ان اصول بر حضرت لا ۱
راتیگ در »اس ےک ہپ لوگوں کے خال اکھوں نے بھی بجی ۳
بر کی نا اور ریت ابو کے پا تح بر بت تک تھی اکر آپ فرا یک
فحضرت عقاو لکو برع یس مت .ال زک زا ج م نیس ہے ہے 3
بی ابو کک ی مزر خضرت حرا کی طرف سے نت 4

بواب ا آپ کے اصول پرئے بب چاو سے جوابد سے ۱ ۱

5

یں

رک
ان کرام ہیں ءاز ال ار سال و تس 6 ام ہے »ایکا جاب 8
راویوں کے کردم ہو چا ے ار کر ریت نب ناش
ارو دک کہ یہاں جر عبارت شیعہ مولف نے لف نکی ہے اس شش صاف
رو کے تق کے میت نے ر کے و و
از کے طور پر حدٹدا کے ہیں ن ”تم ے بیان کیک مطلب ىہ د
”ما آرم سے ما نکیا" "رت ب ھک ال رج کے ر بھی شیع موف ال
موت اور تلط بیان کاس ء حال اک ماک وگول ادل ال بھی ھوٹ ۳
ى رت عو ون اک کے کلام می ہا کی رار ہے »کیا دہ سب منت یس
اقل ے۔ افسوس ےک خی مول فپ بھی یں سو چا تا۔
رومام اے۔ وت بل ایک لوم شرن مج هک وال نو
کل رتچ دوس رے عقر لیب هلا ابا سعیدیزعمون .
انك تبخض علا رگ ری نبت مام طور سے کی خا لک ے ہی ںکہ تم رت
لے شض ر کے بو( بال بغار ی ۹۳) شیم مولف نے یہاں اک پر
هگ کہ یزعمو ن کا ج خواہ ای ےکی اکے ” لو ک عام طر سے خیا ل 2-2 ہیں
“یالاک ٹن آدیوں کے یا لک نے ر یزعمون بول کے ہیں ۔دومری
کت ریک جمہ داد و کا یح جر شیعوں کے ز نرہ کچ بر ایا
مولوی نی کی شقن کے مطاان ہے ےک "لوگ ہار ی ت موث ثلط اور
ال یل رکھت جر (و وات رار یتین خصردوم)
تیر ی کت ےکک عفر تن اه مرک نے اس سوال کے جواب میں

۸۵ ۱
خض ی ے صاف اک رکیاے اور اس سے انی ب رات طابر کات کر شیم مواف ‏
نے یسپ کر ا نکر لیم يا ری جر مک ال ںکر جرک
سے زا نکا ایا کول وقعت نیس رکتا۔ لک ہو کار سے رت
گ کی خون تسب ارت ابت ہیں ہو کن _ شیع مولف ص۴۸ ای کھت سے
کر مت بعد لوگوں نے ل عتا کے سا تیم ححضرت عل کو مل م کیا اب
هرت تل ال سے ہار برائف اہ رک سس الکو و قعت نہ موی ای کر
22 بھی جم اتیل نہیں وردناس کہ شی مولف ان اصول رکب تک
تا
تی راالقرام سکم کن لص رک نے امن یاد( تال کن سے روات
کی ہے :شی تاد نکر من لع رک نے این ید سے اس ونت روا یت لی ے جب وہ
قاع تین خی قیال ترا بات یل ہو کن رمو شیعوں نے ابو
اطا بک نبس تکام سے کہ اک نے بوت ور سا کار مو کیا تاو رام مغ رکوضر
کت و لاام نے اس بے اض ت کی ہے ( فرت دشیم لو مس ٣٣١‏ )ہیں ہے شیعہ
درن نے اس کے ادعاء بوت سے پل ےکی روایو لک قال کلب اور رواىی کو
ار تراد دیا ے ۔ و بجو اسا ی الاصول ص ۱٠٠‏ عملت الطائفة بما رواه ابو
الخطاب محمد بن ابی زینب فی حال استقامته.

7۸2
عماد بین ال یمان
کو :قار یکا راو یت جھوٹ نع ی ادب مغرو کی علامت ے له
اما 2ج یک ان تکوم برس ہیں ا ول ہگ ےرم
بالارجاءکا اي سک ان ےار جا مک تست رک یک نے رن ری و

AY
تحت لی یت رل لئ دق‎
لسع یی و کح شش چن کے زا وت نیل‎
کنر می اس م کی انی مور ہیں اور اول حدیث کے اد ے‎
راوئی کے تن میس ماص رک بر قادرت ہیں ے۔‎
اقی رہاب دات ہک انہوں نےعن ابراهيم (ابرائیم سے مردگاہے) کہ‎
کر ایک صد یٹ بیا نکی لو ميا آپ نے ا کوایرا تم ے ناسپ اڑا ہوں نے‎
کال نہیں میں نے اس کو مفی رو سے سناہ (اور مغر نے ابر انیم سے سناہے )و ال‎
ےہ پیل کی تو انہوں نے یں کہا تعکر ٹنمیس نے‎ ٣ واقتم س ےکیا تحت لازم‎
ور امیر سی ھ*ھ0‎

رون

الکو بھی یغار یکاراو ی کم کل وٹ ےء سکول کول روات یغار ی

ا ماس دکراب ہیں سے با رک وفیره نے یں کان کی رایت لا ے وہ
وا یکوئی ے( رجو تقر یب و تب جب )اور ر زاصاحب نے کا زک کیا ے وہ
کول کرک بھی غاد ے کہ جس ناریو یروش روامیت سے ال ے
٠‏ ابوخیشہ نے طا قا تک ہے ء جی باکر د جال بغار ی ص8۹ یس ہے اور ابو خیش کی
بدا سا رن تر یا عو ب ی مر چچکاے اس ل کر شیعہ
مولف خوو نا ٹل ےک اک کار ان زیا دایم بن اشر نے جلادیاءاورابن زیا رکو
جلا سے ہا ےکا وات لا یں بل آیاہے بیہای سے آپ اند ازہ کا ےک شیر
مول فکتتا پال سے اور العف اور بے حا یکہ اکا بر صسحابہ کے سا تیر بھی

۸2
ان یکر جاے۔
برا ےکتاب شل آپ بڑھ گے ہی نک سی گی بتار کاداوی لت د
کاو رما ب کا شیع مولف نے ا جات و خاشت سے اس سلملہ ںا 6م
نے لیاہے۔ تا نکیا ج برائیاں شی مولف نے بیان کا ءان س بک ہم تلم
کر ے ہیں مین مولف زر اد ہت رک مک بات ےک جب جیا نک تی مر اسلا م
سے بے ادف یکر جا قیاء ی ۱٭ا دہ ای بھی تی مس ١٢‏ اوم حضرت رکف کت ا
مص ۳٭ا وہ اسلا مکی ر یکو گت گس ےکر دا تھاءاور را کے سا تج ےک کر تا تی
کی ۴٭ان جناب عبد اھ ہن نف( چتاب امیر کے بر اور زارو اور ضحخرات نون کے
گر اد بعال )نے ایی د کیک اخ زاس کے میا می هد دک ءا نکی فی رت نے
ا ںک وک ےگوارہکیا؟ر و عق فیس +۹اعا۔
O‏
انمض نے نش تی الام تم یچ رم بغار ی
نے الوالمان سے ق لکیا کے ےد بط ای تھے پر تو ہک لی کی( تہ جب
ص۸ ۴۴ ع ٣‏ )ای جر ےکہاکہ بغار ی نالک روایت ای لے قول کر یکہ اس
نے ایت سے رج رک لیا تھا( تہ جب صص ۲۳۰ ۳ اور ادها مک اہ ان
بر تاصبیبت کا جھ الام یا جات وه میرے نزدیک بای جوت کو کل بی
(ص ۴۳۹ )مہ بات کی رین قا ١ے‏ چنا یہ ملف نے جو قصہ انت منی
بمنزلة ہارونے تلق نل کے وہای مت روک و م راوگ کے واسطہ سے

۸۸

قول ہے ء(د یھو تین یب ص ۴۳۹ )گر مولف ا کو ظا خی کر تا۔

ان کول روات بغار ی س تذل ءا ن کو م یار کا راو کب
۱ و شیعہ مولف نے ہار جا رو رونت شع کاجو تول نف لکیاہے الک
> رادا نے اجس کی بات ہے هکم میب عد یٹ سوال کے باب شس بیا نکیا
کرت تھے شا کو کچ نہیں بت .ای عدی کی نے شعبہ سے بان
کہ ےک وکہا فو انہوں نے جواب داک س آگ سے ڈر جا ہوں نا ھک
می حد ی ٹکو بنادثی متا ہو بااس کے معت وی ہو ن کا ا یکو شر ہو فا ںکو بیان نہ
کک ناج یئ :لن دوس ران جوا لک بتتاہے ا کی نکر نے سے در ٹن یں
کر اس شیعو لک تی کی عر یں ایی ہی ںکے ا کو بلور اتنا کے بیا نکر نے
میں اد 7ص-“- 20
2872+

۲ حبیب ب بن مضلمه

ان برد پل تکرام ہے لن الیل هد یل و ور

عیب قرت ماد ہک طرف سے آز مینیہ کےگورنز تہ یفن میں حضرت
معاوب کے طرفدار بھی تہ تم اس سے مل ف کا عا خابت نمی ہو جا ۔ان
ال یں حطرت معاوی کار فدار ہونا دوس ری شی ے اور و ئی بلبیس شی

۸۹

2 ا جماعت ے جو تا
بر مرن سار چا جک مھ یٹیمک کہ دہ
یا عتان میں یک ق و انتا ری ے بھی اشتلاف ہو کا سے اور ایک * مرش
وان زو تک نت ےکی کاو ہن ےکہ لماعت ن پگ
قان ی میت رک یکی بھی م ہک رن ہا لس عجی بآ بے شیم 2
رت عی سے اختلاف تی کان اختلا فک دی پا 07
کر جورلا کل رت ع اک بت ہو
س شی رور د ے
E ۱‏
ویر اح کی نے چناج ا کر نے این جا اش صا صا فککھاہ چان هذا .
لم یصح اد الف سک ا نکی رکا قول تج این خرن می دی نج
مال سے م زاساحب نے نف کیا گرا وله ات و لیاوا ایز
وڑری ایی لاتم کہ بے ام لاف شان جناب ایر دم پت
کہ عورف ںکی طرن ی ہو تاد یب( ۳۰ن ۳
ای طرع ىہ بھی فاط بک ”عیب نے حضر تعیب تل نکنام
رکیا" “یب نے جک کپاے اس کاغخااس سے تیادہ یھ یں ہ ےکآ اپ تن
عا نکو جات وال دروآرب ایا سکره فو ان کا فطلب ہے ما
جات گرا پنےا نکر رل ماما که رده
رج ر اھ بے یی 0

رای ۱
بت کے سے ءا یکا eT‏

۱ کت ۱
اف رت ماو یکوپ تا کرو سے روا تکیول ناج واگ
خضرت یا ا نکو اخواننا بغوا علینا کچ یں کیا آپ هرت گا ے یمان
سے کی دوای کر کال a‏ رر اون سک
ردا رک اام موم“( ضرت )نے خلافت تور اور اطاعت تیو یکر
لتوا نکی مت رکو حرف تلا 4 ناک سنا نکی جماعت سے ردایت
لرل قضب وکیا

ال

دص الع بر بھی خضرت مواو ی لی طرف دار ی کاالزام ے لک جواب جو چکا
ہے باقی دای اک انہوں نے حقرت کے ےکہاکہ کپ بی نے ال اپ
درو کو آماد کیا يم تاک طر نکی بات ے ی یب بین مل ےکی بات ی .
اور فا ںکا قاتلین عفان کامطا لہ منز بھی کن ےکہ اوقم او دول
بالات ے بجی معلوم »او جو ان سے مکی 72۰7 اھر ا نکی وج سے ال کو جوا
0س کارت کل بات دس وی و
دج ہیں نہ با کا غا یکن ہک یکو کر 2 ند ماو حقیقت سکول یز
گت توح زر نے ط ری کچ تن کے ائمہ ال ام ےکے نبرک
ہیں کے ال روم ۴۳۳ یش ےک اک رت نے ابچ شوہ رگ
وف یک کارت انی انگی سے زان لکر کے لوی بے زناکی تہست مک دی »معایلہ
مرت تل کے اس با وت ےکی ور وروی کی رت
٦‏ 9 و لے ور تکا ان لیاده ابم 2 مان ے ر اعم رای اور
کت فیک لونڈڑی نے زہاکرایا ال کے بعد ا ںکور وان کیا اور ای یگوا یربا

٩۱
”ورت نے گی با تک طرف رجو )کر لیا سے اور بل نے ای کی جان‎ a
3 کروی ہے۔ اکر تسف ی ہکہا نواس وار سے ت رانا‎
کید :فقھرے پڑ ارجا کہ ال شل کا کون اشا تہ ے۔‎

حارت بن یزید

۱ ان پر یپ الزام ےک تن تست ے :کر بلا س موچور تھا “
ال یہ سرام وٹ سے ءاخپار طوال میس + عار تک نبست ہ ےکا ے ال کے
00 ار مات جاگ نها E RL‏
کرو یاج
رما ردقچ کی کان که را
موجود ہو گے اس ےک وہ اراتم تشرد اور اتب وات کر بلا کے سال
بہت سے بہت چو دہ بر کے ہوں گے نوا نکاشاگردان سے بھ یکم رز اه
yS‏ ے
پچ تصہ کل ملاے۔
ال بن ولید .
ہے وہب رگ ہیں جنہوں نے مالک بن فو وسا یکو یکیاا درا لکاز وج
ل عد گر نے کے تر کی( یال بخاری ۱۹۴م رز اصاب نے مالک ما
نوم کو و کل ھکر ناظ ری کو ای وعو کے میں ڈالنا اس ےکہ وہ ی کے وقت
مان تھا ال کی اکل ر سول فد ی اللہ علیہ و لم نے
صرق رک وصول مامور فرا اجب ال نے ٦‏ ضر تک تبر وفات کل تو نا

س07

کچھ وصو لکر کا تما وو سب انی تما یکر داو ر کاک لواب تا ی سے
نوات لگئی( جا شا کشر ے ص ۵۳۳ ج اہن غلرون س ۲۷۳ )نر جب
فالا نے اپ آدی تیج تان یں ےا اکن :اک رکوای‌د یک سالک او راس
کی کولس یس سنا _ نیز این نے اما نو س ۲ 7 خضرت صلی اللہ علیہ
وس مکی بت الد ےکہاکہ ہار ے صاحب نے فلاں بات کی خالا ن ام
آ نا کو ا ناصاحب “نہیں تحت ما ل ہ ےک مالک وفات بوک کے بعد مر مد ہو
1 ا ل مس جلری شی سک بللہ اس رکر کے ضر ار ین
الا رال ن ےدارا یک مرک بہت زیادہ کک نے بلند آواز ہے
ار دا ادفتوا اسراکم (ائۓ قرو ںک وگ ی پیا کان ہے ہہ رن وکناشہ کے اور
وہ پر نے کے مت یس بولا ماج تاء ضرا رکنافی سے ن
کر ڈال(شرح البلا ص۸۵ ۱رح ہت جمہ اہن غلرون ص ۴,۲۹۲ )دوس کی
واک 7 ول کے 9 با
کک کا اعلام خابت نہ ہوا ءا لے ا کو يکرادیا(ابین خلرون گی 6۳۱۲
رو مس میں سے فتیقن ردته فقتله ن خال دک آل کے مر تز ہو ےکا یقن"
ہ وکیا ای لج ا کو یکر وی( س ٣۳۳‏ ج ۲ا لک متاح اس سے بھی ہوک کہ
تال ای کرک ل ر رت نا + او ال نالک کے مرن سل
وار خضرت عم کو سنا او حضرت سکب اکر میں شاع ر ہو اتیل یاچ .
ما زی کم تم استااور اس پر روت مالک کے با کہا راو ین اکر ا
ابا ال حالت می مرج سانجا ما ی انم
روے(شرب ب دمن ام ۱۸۳ ٣‏ تج ان ی یش
کطا ہو ااشاد ماک کے ار راد طرف نہیں اد

۹۳

ییالب میں مافظ ان تبدالبر تج وقتل علی یدیه اکٹر اهل
الردة منهم مسيلمة ومالك بن نوبرهم خاللد کے پاتھوں سے اک مر تین ل
ہے اس میں سے سیل اور ایک بن نو مہہ بھی ہیں ء تفر نی لور کی جس جہاں
ر رق ان لکوشا رک سے دا الصا بنویر بوع قوم مالك بن نویر هاور مالک بن

سس ۲۲۷۲۲ قو مکو م رین میں
شارکیاہے۔ چنا جال کاشالی نے منج الصادقین مس اور تخت نان عالی نے بھی
ا لک وکھھا ہے ان دونو ںکی عپار لش الم ۱۳ یس ملاظ کیا ہا یں ,ای
طرح ماق گی نے با الا نوار شس سید ابن طا کی سے اور ال نے عبای مرو یکی
جار نے و 70 7 تحضر تک وزات کے بعد ال ینہ و اا کے اور اگل
طا نف کے سواسب مرخ ہو گے اس کے بع ہکا ےک بن کیم در باب کی عم رن ہو
۹ اور ایک بن و دک کر دی میں 1کڑھاہو ۓے۔ شی 1ی مص٠٠٠)‏

اک بن توم مکی لی یکو عات سے پل تصرف می لانابھی ایک تم
افماندے شیو ں کا معتد علیہ ان ال ای بر تشر اف شککھتا ے۔ان
خالداً لما تروج ام تميم بنت المنهال امرأة مالك لم یدخل بها وترکھا
حتی تقضی طھر ھا( سے ۸ اع )من ال نے جب ال ککا لی ف سے کا کین ۱
ال پاک تہ گے له ال سے ده دب جا اک ا سکی عرت لوری ہو کی
رر یویر شش کی ایا ی کور ے اور جن !شا نے ہے لھا کم بل
انار عم ت ال پا کے وود يت ہی سکہ مال کک ی فی ایک مطاتہ کک
مالک نے ا ںکوجاللیت کے رواج کے مطا بن بلا کا نے پا کے مو ڑا تھا راغ اکا
کرت انا رکی ضر ورت بھی نہ کی روبجم این غدرون گی 6,۳۱۳ 9۳

۹۳

ار سس )٣8۴۲۳۳‏

م نے جو بج اس ی تی بات سے ۔ اس کے خلاف جو مض وال
رذ اصاحب نے لفل کے ہیں ا نک ودی فا ”کی ے جو من وگو یکیلک کے .
باب ٹل مول ے اورا کو مان کم لیاے۔ سب سے مل حطر ت ابو ار مکو ار
تھی اور وہاں سے وگو میں بھی رای کر کی مال اک حفررت الو قاد
کے سوااور سب وک الک کے ار زاو بے تشن تھے یلو جرت ابو اوہ کے
ان سے کی ظاہر ہو اس ۱

را بکانور ولا ن کات کی لی ےط زاصاح بک انچائی ےجا
اور اگل در جرک خا مت س هک انہوں نے اس تھ کو فو الیل ان سے اقل کی اور
وہیں ال زد بھی نے کر الکو مک کے _بازری صاف تفر ت کر دی
20 ذالك بغبت گی ہے تصہ فاط ے۔ گل ۱۸۵ تا

رت مال ڈکی معزولی کے قیصہ می بھی بد ی ری 0891
ال ریک آم یز یک خاطر چم 90 ا
ال طرف N OTP‏ رت
رس ال کے ہے شیم محزو لکیا کن اس سے ا نکی رسوا توور گی چان
رت نم نے ال واتے کے بعد فربا اک ”ال ات تم یج ےکو یوب کی ہوادر شس
ای < ت گج یکر جاہوں ہن کی ےکر تما مان یک وکل برغ خال کو
رای باخیانم کی بتار مو قوف تس کی ( ردق ص۸۰):: ۱

ضرت کراور جر امیر Ee:‏ ںاے کہ وه ےا ان 1 گرا اوران
کے اما نک باز یر لک جارے اور“ ں می شک داہن ویک نے
ال ے رت ر خالد سے بے 95 یآ رای ری اي معمول ری

۹۵

ےک با ے مہ ون ی
رت نال دکی تی کی اور تن پر کی شبات کی ملتی ےکر
گل است سعدی ودر رشان ارات

حخرت خال ی حرو لی وہ مرت ا یکر
کر مکیا رن نا رکو مو کہا تھا ,مق جار بوں میں ان پا ںکا ہیں ذکر نہیں ہے
»یم ار وان ظرون | وا تفیل سح 0 2
صاح بک جارح اسلا مکو متفر جر لسن ان پل کے لے انہوں نے
کول متفر حوالہ دیا سے۔ اص ہے نس ےک عبای صا حب نے بہت سے واقعات اکر کی
جار ون سے بھی ے قن ق لکرر ہے ہس اوراں م قور ہی ںکیا ےک غر کم
خض ورون ےن اقات ملق رگ 1 آمیز یکی ے۔ا یک چم س کر
با صاحب نے مالک بن فو وکو مرن بھی کے دی مالک خی سن شقن کی
حققات ت آپ پڑت گے ہی ںکہ دومن م وگیاتھا۔

مرزاصاحب ایک شرت

یفن بال تار تاسام سے کیا تا ار
تال کے ہے شکای کک الک ہن کیبل بای ز بر دست خیامت

۳ یک دیا ات کی ات لیکو کرد سیخ
کے بعد فا کول ارام یں عا کر و اور و کم فا فان راب کے
وگو مرح ماج 9 8 7م" وا کر
تال سے صاف ب هگ یاک دون تھا سب اعر اب مال کو مر تھ
کے هبل تاکرب غالک شا اي بات ۱

۹٦

ے ساب ادن ےی ینابم ۔ لان ?ضرت ڑگ دکوئی قر ین ایا
زا کارا کج هل ۔ چات ای صاحب خود آ گے کت
یک "رت هکرس (خالڈ کے )اس سای کو یایاوز ی
ال جواب ددی کی “مر زاصاحب ا ںکو بھی نی نمی کرت کیا ہدیا ق تس

تس 7

مر زاصاحب نے اس متام پے ایک اور واقہ بھی پل نا تتام زک کیا ج اور
ای ے کل کرام حر ت مال بر یاسور اس مس صر تک دک
ہے۔ امک واقد س کہ ہنو مذ ی کے با ل جب حطر ت فال نی انبول نے
انا صباناگہناشر و کیا ہس کے ہے معن ہی لک بے دین بل جم بے دین ہیں
ال اترا هه ان ر کر ادیا۔ من داققہ ہے ےک منز کی مراد را
بے دی نہ ی بک مش کین مر سلاو ںکو صا ی کے ے انویں مش یکین کے
ادرو یں تبون صپا کہ کر ا کو مسلمان ناب رکرنا لا E‏ ۰
پاک نہیں مچھااورا ن کان اس طرف نی نہیں ہواجب ؟ تحضر یکو
کی الا ہو ی فاکش می ال کے ای کل سے پر ال مہ بو ہو اور اس
رس من مقصوو کہ تاکان کے سول خوز وگ رکر ےکا رورت
جلر باز ید دابا ین

شن ا روف E E‏
بت نیس ہو جاک شش نيکوانہوں نے تن کیا و؛ سی ول طور پر مسلران تھے اور
الا ےا نکو ملان جات ہو سے سکیا لہ اس سے مغ کرام ال

جر

ے۹

زا بددیا ت سے نييآ خضرت صلی او علیہ و مکی خصست پر بھی ناپاک مل سے
ال ےکہ الاڈ نے اکر ان ب چ ےکر کی تھا توان سے 1 تحضر کو قداص لیم
چاسۓ تھا۔ الاک ضرت نے قاس یں لیا ال سے خابت بو تا ےک خضرت
ے الکو مطزور رما ہگ شی مؤاف ا نک مر در یں بای ےا سے
اعلام واا نک تقد

یہاں سے بات بدا ہگ یک اکر افر ماک بن فصن ق
ا کو خالڈ نے فک با یازا طرح رت سول فراع
نے ال غلط یکی متا ان بے قصا کی جد بہار ی لک »اک رح حفر الو ٠‏
کم ویر نے بھی تماص یل لیا اور آ تحضر کی لور اور کی چیز وی و متابع کی
یحو ںکوان امور بر اترا لک نے سے پیل زر اس چنا چا ےک ار و ٹیب رہ کے
انا ل کسی کچ مل بر عم لکرنے اور ا نکی وق توچ کو تقو لکرنے کے لئے
آباوہ ہیں ہیں تو مل وصفی نکی لڑائیوں شس حفرت امیر اور ان کے ر فقا کے
تھوں ے مسلمانو ں کاچ خون بہاسے دہ بھی ضر ور قائل اقترا ہوگا م ردو
زین اترا م کے ہیں ءا رب جیہکریی کے .یکن یک ناریا ج یکو
آ پکیاجو اب وی ال وچ ےکادروازہ ۱ آپ نے بن کر دیاسے۔مطرت غالد
ریک ىہ ارام کی گا گیا کہ ا نہوں تے خضرت عو لو "ان جس
روایت سے تیا کیاے وہ هت رک ٭اائیس بھی سے اور اک میں نضرت
اي مان هک اسف بل تفت ت سے کے سے اما سارک تج سکیا
لے میں نے زخوو حضرت رسول را ماش لیے کم سے شا کی ارب بات .
کی جس ے حمر ت کل نت یت ال خالد کے دیب ۱
رام مرج کیچ ات بر ےک

سی ۳ 1

۹۸

ی ی ای زین مر
جخرت خالا نے شکای تکر ال مہ تقائل ارام پات ناه حطر ت خال کو
رت ی کے وژ لے سے بد عرش تیاور ودش ما یکو تن نہیں
مج تم اس ضرت ملاظ طط 7 کے ںا کی شکایت ی اور قاصد
سے اقترا کر اید تو کیا بک بات ےار ایا کر تو کیو نکر معلوم ہو کے
رت ل نے برا فی کیااور موا کیو ںکر صاف ہو تا۔ اس سلملہ می لین اور
إن بھی موف ےکی ہی گر سے یئ
چا ےکہ نے و اس تال استنار وب

N 9‏ اک E‏ افعال العباد ی علامت ے؛
کی ہار یکی ہیں یمر غات اقول رین بھی ا کول صد یٹ نیس گی ہے
لہ صر ف اس کے جعد بن درم مو ف٠‏ رن کاواقعہ ر وای کی ایا سےا ی ط رح ال
داو یں ال ےکوی عد ثم روک لح ی صرف ی کور کہ الد چب
وال و تال نے صا عکود وگناک دیالوں ا لکانام آ گیا تالف ہے ب ہک ہے ساد
سی تد ی یود رو

رت 707 بھی نے لت

خلف بن غلیقہ: ۔ کی بقار ی کار اوی ہیں ہے ۔ ای رح ےہاک وہ ھوٹا ے
ال فلا بات سے ق یح مماورہم کب کے رای ن مو کے کہ اس نے غلط
کہایادہ ول سے قلط بولا۔اور یہاں رگ موجود ہے۔واققعہ ول هکم غلف

۹9
ا رد و رس یت انا رن 2
کہا کذب( تلف تا تا ہے )شای ای سے رو یٹ کے لڑ کے بعف رکو وکیا
وکا غا کوش ہوگیا۔
.لاد بن یہی
ان بر از جاء اور فر ر یتک ارام سے ادر مل ئ0 ټول
رویز کے متعلق شور یر میس وا پل ق لک چاہوں۔
" داود بن الحصین .
ان پر نمار جی ت کاالزام ضر ورے ری ریت بلط رف یود وت
تن د ے تے اور ا ہے لو کی هت سا ما مادک نے اتک
ایک سے زیادوددایت کیل لی ے۔ ۱ تک
راش رب سعد
7 یٰ0
پا مر شکرچامون وکا با تگادج سح زوایت ر ا
راج بن خد ت
1 اه هک انہوں نے حفرت ی سے بت کی کی را کی یت ۱
ماباب 7
۱ ۳ ۱
ان پر نہ جوف تست کا کہ ہے قا e‏ ۱
ےل رمع ایک ھی نے حطر جنپ تی پاات" شس کا مول.

|+ 0

- 9-90 000" ا
انام زرم دگل اي آووي زد ف رض کیا ی نے تیر چلایاتھا۔ ایکا نو یہ مطلب
ہوا ہکوئ یس کاب می مہ طف کر ب کے عالات یا رسک عفر مادق
مس

۱ ..: یلا علاقم

ی شن یہی کالزام اب رازو یکی جر میں قانل امد
ا کن الات نیس یں( بجو مق مہ ردان )

زید آبوعیاش
ان کی صرف ایل روات یت کن اور وه بھی Ik‏ ها ںکترور
وف کوج ال مل تج ای دج یا سد

۱ ( زبیر بن العسوام

رال ۳ زپ هل و لو کر
پرگو یکی ےار اپا منم وب سا ہکیاے۔ سب سے پل ”ام ن کا ہے ار شاد
کرت اک ازج پر مد دس رپا ےلازا لا ت صن گکاے تول
۱ تا ےااور حطر بت (واللد با رگواراام حر )کا قول تن متا حا کہ وو بھی ای عقر
فرب یں »کر رحم الله الزبیر لطا لما فرج الله به الکرب عن وجه
رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم(ل ۰۳ارج ٣‏ )اللہ ہیر بر ر مت تاذ لکردے

بہت کی د فد الل نے زیر ی کے ور اوہ ر سول اش کی نیف دو کاب

۱٭ا ٠‏
اب مرزاصاحب نا کر ددامام گی کال جس کے پ امن
“ کے قو لکو؟ سکوامام حصو م حفرت کل وت ون
در نا حصو مکی کمن پر مل :اور ای مس کو پر با رکر نا ےا نجل
۰ اع کے بح داتس ےک "لیر وز ہیر ابا رال گور تکو بنیا او رکا
و نکی حر ت ماک کے پا کے میں شی اس لئ فلوم و زيم کا :اتی ہونا مشکل سے
“(۰ص۱۱۵) اور ا لک یاد اس پر دنس ےکہ جب کس ریک کم کے لوگوں نے
انا حمراں نای نال ونت 3 8 یں پا نج نا ھرں
ایک عور کوب نات
شیع ملف نے بہال دو فرع بکادیال ۳ لن یفلحک76 ج
جات یں پا کے "کیال ا یکا جم مکامياب تہ ہو کے ہکم نا اه چات
کے افظہ سے روگ خجا تکی طرف ذ جن بات ے اور مولف بجی مانا جابتا ے
مالا لن یفلح سے مہ مراد یں سے بل داش نی راد سے اور و کل ہے سے
ک کس رٹ کی قوم وی ی وہ گور تکو انا رال نہ ہنا تب کنات یں پک
ال کے جات پان کو عورت کے کال ینا کا هکیو نگ رکا جا تا
ہے ۔ہاں دعا شس تاکال مرادل جاے کل ن 2
00 ت لے دوز یزیا نکی نز متا با کیا زک ے۔ صد بیش
وسر یی وم کے باب میں سے له الط وز یی کی نز مر ت کا وان تام گر
دوس رکی خر ی ار کاب ری اعد یشک و و
تی اک وہ حت عا کو راں نہ ہزات اک وه ظررت ی کے متا می کا ماب
ہو ے تو کہو نک او ا سک یکی وک موه ابید یٹ کی کی
اور ات اکر کی کی ہو و لون نین ن کے اس وشت بول کے ہوں +

۲

ا کی اک میں کلام ےک خفرت ما کو رت لے وز ہےر نے رال نیا تی
ضرت صد یت ہکوان حضرات نے پان حرا یکو صرت صد یت ئ اپنے ا تھ
ضرور ل ترد کین حضر ت صد یق ہکو رال بھی تھا۔ نک تمل میں ہے ول
حضرات سادار کرک حقیت بزرجہ موی رک ے بے بہت سے واقعات سے
ایت ہوا ےک لوزوز یی در یقت صاحب اھر تھے اور فو نک کمن انیل کے
ات میں تھی ,ا خقر ہے مس خضرت طلیہ وز ہرک یکول مھ مت یاان کے نکی نہ
بوک کل ذکر نین ے اور نہ ہو سکتا سے ای ل کہ ۲ خضرت نے صرح
ححضرت وتو زب کے ”ی ہو ےک ر دی ہے۔

اور حضرت می ے قرا والله انی لا رجو ان اکون انا و عثمان و
طلحه والزبیر من اللذین قال الله فيهم و نزعنا ما فی صدورهم من غل
اخوانا علی سرر متقابلین (ص ۰۳ اج ۳) دای کم ٹس امیر وار ہو لگر مل اور
او راو ہیر ان کول میں سے ہوں کے نکی ہت خر اس فربایاہ کہ
و وی سس توا کول
آ هن سان کے ہوں کے _

مر
. شیع مولف نے ریت ز یہر اور مد پر ہے ارام ایا کہ وه خن
تال شیک تھ یکن ا کا نموت د نے یش م رار فرب کار کیا نج تار تا
کی اید سے جو واقف سے دہ ی اتا جانا کر خرت عفان پات انا نو بی
ات سے ا نک شہادت کے وقت ان کر اگھ کے باہر بھی دوز ےرہ ے
.لہ دونوں حت رات اپے اپ گھ یس تھے اور ا کات کول توت لک انہوں

۰۳ ۱

ن ےکی سے ی مب دک خاک یکر دو ٹیل ای صالت م ہکہناکیو کر اب
تاس ےک اضہوں نے تون عثان می ع رکم کا کی ےک ا کیرد کے ل کی اد
ہونااور یلوا ول سے متقابلہ شک نام خون ان یں هکت مم بھی غا ے اس
ےک حضرت عتارم ے اہج خالفول بر ار اٹھانے سے مم کر وا تھا جاک ور
هرت می نے ا کا ہار فر ایا ے علادہ ری اس میں ز بیز هط یکیا تصوصیرت
سے اس جم میس فو صرت تل وغی رہ بھی شر یی جہن ا تماز بر ٹا رکو مطعون
کر تباصا و بے ا یاف ے۔اگ رک ےک ز پم و لی نے وتو ںکو خی کک ےکر
بویا تھا تو تک پل عاط سے ایکا یکو نموت مار ول میس تنا ان
کے سوااو کول بات یں رہ جا کم تا کول نے ان رات ,دنل
ش رک کال رام رکھاہے۔ وال کی یقت ہے کر شم باون نے بہت سے
ہے کی نیت وگو نکر پا رگراک ان ضرات نے ت مکو بے ۔انہوں نے
حصت عو رہ کے کے ہہ ے بط نیا بھی یل کے ننس میں ضرت عا ے
شا تک نیپ کی ر ےک رون کے ات ار
ے اور مت دیاس کے ہے سار بلواتو ںک بنانی ول بافس میں -اک طرر
ئن ےرت ےلکن کر و کے و فا حا ںاد
بہت سے وگول بر ا نک ده یل کی گیا اور بو نے نی نکر لوقعم ول ہی
ے لیکن در یقت ہے بات ریم حطرت عا کی تفاظت اور ان کے دروازہ پر
هدغ کے لے جو لوگ ”ارہ مو سے کے ان میں خود گل و زير کے صاجزارے ۱
مجر بن کی اور عب الد .تن ز و بھی تھے ,مان حر و کو انا ل منظور ہوجو
اپے بیو ںکوا نکی تفاطت کے سے کر ےکیوں ی مرت زیرد یرمک خود

lef

وس سح ۱ بل ۸۳۴ ٣‏ یس
کور ہے اور ای سے یں بلوائیوں کے م۰۲ 9 لزع ربا
اون سے رنگ جانا بھی ن کور سے پھر ۸۴ع سو میں بی گا کور سے جب ”لی
درد سم کو حر ت خاک شہاد کی رک انس بورشم _ لور
اس گرول سے ناور ضر حا کم دا کو تلا سب انا
ڑھا “اکر حقرتز یڑ طا کی خون ماش کرت ی توا یوت ری سل
کون ںکہاکہ و 7 کراکے اب اللہ ہے ہو ؟ مال انرم
٣۳‏ کے می کر ححضرت اذ ص کر گے ت ےک میراجنازەز یر بای
چا انیس نے نماز جنازہ ڈڑھالی ادر دفن بم یک ہو سے کی لوگ ا تال
یکو انی نماز جتازہ یڈ ھا ےکا و میت کر جاتے ہیں ؟حق رم ی میں ےکر -
جن لوکوں نے حفرنت نکو دن کیال کب دالت نز بر بھی تھے
اس ہیا کے بع رگزا ری س کہ خی مولف نے حضرت ماج قول

CS
ہے اور ایی با تثل بلا ند نیس مال جامس دوسرے ہے س کے خضرت سول‎

ریت کی نون ار شرب ناج اور شیعہ ولف نے رت ۳1
عمایت میں تعاس کہ معدو تا کی رت بو لے ہی ں کہ امی رامو ین ت تل عا ہں
ص ۱۳۸) یں گر سڈ وت بو لے ہیں (محا ذاش )واک سے با ھکر او ریب
اھان یک ھوک قول سن میں پچ لکیاجاسے TOLE‏
از الم سرت سن ات

۱ ۰۵

کے ادیک کے ہیں ترت زره رهگ ت بھی لی نہک جائے ۔ چو سے
کر حضرت سی" کے تو لک وه مطانب بی یں ے جو شیم ملف انا بت بتاے
ا کارا سکم مب ولتت لت ی هط
عو لین ویر ما ے حف ت نما یع نے چیو تیر ہا تی ںکییں اس ےل وکوک چرام رت
کی ین کی ات رات کے رت کان ل ور یں ظاہر ہوا
مر حضرت مع کی ىہ مر ادت مون اور وو وای ال وگو نکوخون عا میس شرب
مت بو توش وقت وو اور نطرت ی و طا وزیی باد ت عخثا نکی خر کر ان
ےک عون ررد ب نے انالد بڑٹھاے _ ووو رت نار ر ف سے ضوور
و ۱

کی مر لک بح دای نے نے وب

با ال زود تال کا بیان ئن
ہے اکل کت با سح له بت رگ حفررت E‏
بیس شرب کت ه. تھے. اورا نکی مراد یکہ حر ت لی نے حر سے عتا نکی ود
گی اور یلوا تو ںکوا سا ہے مد بی ہے ان یک 77 7

اب جات ہے س کر شید مذلف نے ضرت کل کی براء ت ال . سے
هک وہ الین ان لو بر ے نے یں ای کے حر ت کی
ہراءت خابت مول ے نز رت نا نکی بات بھی خابت :۱ سر
اتلیس ارم عا سے N‏ کر ےک تور شیم مولف نے ای جج 2 ۳/۳
سے اور اک سے زب و ۳ کت اءعت شف ای ےا ناس رک رق لن
کے و نک اور طلیوز یر۴ یس ریت ال رای نے کته ان انی سے
کہ وه تولف تک را

٦

( ایک لطیفہ ) شیعہ مول کو یہاں اپنے اصول سے جیہاکہ ای نے سن
رکا کے عال م شککھاہے تا ےکہ مجر م کیب کال نمی ںکر ج
انارک جا ے لہ زا خضرت تم کا انا رکوئی وقعت نی رک فیعل کت آراء پر
7و با پ ۔کشرت آرام (حضرت سور اب اور زب رکا قول خور زاف و۱
ہے )اک طرف یک حضرت کی ریب ے (ر ال قاری ص9۳ 7 میں
ملف نے ا٢ک‏ ککاجھ مقولہ نف لکیاہے۔ وہ تفیل می وک کاس فقو
سے اور مر دکی نل ان مباضف یل نا تن نتاس اس هکم مر دک میلان نار جیت
کی رف تھا۔ابین ال الد ید شرن ابلاغ ۳۳۸ جلداول می کی ے فش
ابو العباس محمد بن یزید المبرد الى رای الخوارج لا طنابہ فی کتابہ
المعروف بالکامل فی ذکرهم وظهرر الميل منه اليهم الخ ضوص ج بتک
ام اک کا ٹول حفر تع و تان سک باب شس مروف و نشور ے۔ ای کے لا وج
پا الا مامح والسياة» مطالب الس ول : تصول مء کرم توص الامة اور ارو
00 ان ال وج ہیں ا نکتابو لکاعال کش رف ماما

رتم وز یک حطر ی ل ےنا لت ۱

ریت ثم دزی رکو مرت کاس کول خالفت نیس یجو کرت تاے
کال نے خضرت گل سے پر انا ول نے نی اش ے طالف بن کے رہ
کوٹ بولا ہے داق ىہ هکم حطرت لیر وز یڑ رت عل کے ما تپ معت
نے ین ا ل ے اورا کی رورت یکر رس ےک زنس کر ا ے اور
الگ ان ریے وا مکی تو دای شرط ب بیع کک ضر کل مرو لی
تاد ٹیر کی حا مکرنے می رین کےا کے بعد جب رت

ے٠‏ 7
زیو لس مطرت می کویاو لای اک حرس عنام کے جا لو تصاص لیا
اج او عضرت ی نے جو اب دیک جب کی کل !مور تمد بو ا یں میں هار
راۓ پر گل ھی لک ستا۔دد ھار روز کے بعد زیو نے لوگوں کے خیالات
ماو مک سک کےکوف ولغ جا ےکی ا از گی کرت کل ےکی لت
سے اجازت شوگ لین چوک فرقہ سے بہت شیر م دک تھاادر بات بات پر فت ۳
کر ےکوآماد ہو جات تی ای لے وتو زيم حفرت لے اازت یر که چ گے
نطرت جات یا ر٤‏ حطضرت عتا و کیک کل ی د ی نشین
پ ےر ہت و و
میں۔ او رل خون عتا کا انام لو ںکی ہت سے لوگ ان کے سا تج ہو گے
ی رش لا _ ریت ماه وا لوگ کے آئے جو اب
وء لوا ول a E‏
ل سے تاز نکر 2 "ام امو ھن ےکہاہمارے ساتھ ا نکی طرف روح
کرو طایڈوز ہے حطر رت اک کے سا تج #و سک ۔ مہ سا ی با س تقر بل الفاظ
یش جار این ظرون مم بح -اور باج ےک ہیں سے رت گی کے ہا کے
بے ول کی تالف ت کا پ ید لتا ے؟ اس کے بعد فرقہ سی نے نگ هرت اگوی
پورگ باکر حر ت زیر و ره ۱ پ ۓ ہا مد کے اور آ پک ظافت سے ارا
ہوکربصر ہگ ہیں ۔ لین ىہ ایک جو نایر و یڈہ تاد ا کید ل قاع بن عم کی دہ
و جو رت ما وغیر سے ہوئی سے ل(دیکھو تر جمہ ان غلرون نے ٢‏
)ا کو ھن اور کتک ولج لک کچ اک دو سر ےکو معلوم
ہونے کے بعردوتو ںکی زلوت یکی لد ہدک اور ضرت لے شک رک کور
E‏ رخف ت رت ما صروکر _ذوالول گرد پل جان کا مدب

۰۸

کر مھیو ںکوناگوار ہوااوراشتر وغیررونے یم ل ےکر لاک بصرہ گر رات کی
جار کی یں ححضرت کی ر اے کے خلاف رقم طلی کی فورب مل کرد یا کہ
دونوں فریتوں س کی طر صفائی اور سس شی نہ ہو نے پاتے ج( وان غلرون
۲۸ ")چا هر و کرز یناور عل دوفوں ے لڑزائی یر نک کیاکی او
روثول نے یال جرا دیااو رکہاکہ کی بات چت مو زی ے م سے غد ارک
موی (ابن ظلرون ص ۰ چناجہ سک بات ممل ہ روط هگ
کل ام د متیر هگ یاک مر باون اور در بردازوں هک الصا
فرش نکی و می می لڑائیکارنک ٣۸۳ نورلظ lolz‏ ع )بجی سارک
پا کال ابین اشر لد سوم ص۹۱ ے ۳۹۵ تک میس ن کور یں ان جار بات
سے وا تع ہ ویک حضرت طا وز ہے کو خط رت لع ےکوی خالفت نمی یا کو
جب بر خاش تھی 00/0
یں ےک انہوں نے رت سکول رهق ہینات سے هی ماہر
وج ےکہ ف لقن لس ےکوی بی ایک دوسرے سے جک کر دال
کے لے نا ار باوئیوں نے اپنے فاد کے لے ا نکی لا علھی یس جنگ ی
دید ۱
لی وز روت ہو لن ےکی مت

۱ جس نب تک ناموت پر ہے ال کے اشن والوں نے جب ححقرت کی
e‏ مت رکنے سے ریغ یں کیا اور ا نکو نریم تقیہ با زکہا دہ
حرطو و زی" بر بھی ور شک مت رکش توق توب کی بات یس ین
ہمارے عحقی دش کی طرں یت لد ال ٦اش‏ ےک ےا ی طرں

رت لی زير بی اس عیب سے مهو رال او شید 6ا نے جس
ق کیا ےک حعقرت ما کے جاب پر تک کبک جج کو پھر نے چل رف و
زم ا چ واب یل سب -ي قص ام بن لی رشب راید ہے
_ شیم مولف وواک کون ای کا بیان تج -(صی 6۱۵۳ ور تخت رای
تاد جو یران الا عتز ال و روت
داع بولک حفر مات 0
ا اون را عل مانب آپ کے زر لہ ے الد نتعالی وونوں ج ول
کم کرو ے( اور ۳ ۴ نے )اس کی رت ماب خن
روزائل فل کے سا تھ ول قیام یڑ بل ات یں ہہ ل اشاکہ جلد یکر و بتک
مل تی بل قافلہ نے بای زی سے بعر ہکا رپ گی(اتن رون مل
(rrr‏
دوز بر ےکنا مون کے SA‏
خی مول گت ہک اض رہ کے بت ال + ۰ دی مقزرر ے
طا وز ہے م لک کر کے وت دہاں گے اوران گنا ہو لک ول داي سر اسر
چوث ہے۔ فو البلد ان کی جو عبات لک اس لاوز اور کل
کرنای کور تلع بل فاتوهم فی السحر فقتلوهم > جو اس بات برد لا لت
کج ےک لیذ زی ڑکی جداعت پا لوگ کر کے وقت گے اورا کو لک
گ ےکی عار ت ا لکواور صا فکرر ہی ے۔و کان عبد الله بن الزبیر المتولی
لا مرحم فی جماعة الخ سن هم ار یر نے ایک بقاعت ماقم
دیا نر کے بعد دز انام لیا نے حال ج۔ ۱

۱۰

دوس رکا ضیات ےک شیعہ ملف نے اور اوقم E‏ کیاورنہ معلوم ۱
و جا تاکہ بے ھاش ای J‏ یت مه کال این ال رو یروش
دک ان بن عفیف امار ور جن رت طا میں ایک 7 مر ےک مجایره وال
ات ا وال اکر حت نکر ےک طود وزبرڑ سے زبر کی
یت اہ ا فی اگرز رہ ان ے میت کل ان نب بر
تال دیں کے اور اکر خو ئی سے بی کی مکی لوط" و اق و چو ڑکر لے
ای کے چناج کعب من سور و ببنہ گے اور اک یی کاک نے تک دوز رو
چو ڑکر لے باس گے چناج گھب بن سور مد ہی گے اور آکر یا نکیاکہ نے شک
ی برد مت یسح اب ان سے اھر ار ا از
افاوت طرجط ےید ےی و پر
مس از گے جہاں خر ام ے گر ا دن اتہوں نے نماز عشاء مین د کی
: لی دز ہیر نے بدا لن بن عتا بک ولام بنادیا ۔ اس پر ونی الس آر ی کک گے
فشهر الزط والسيابجة السلاح ووضعوہ فیھم(کال س ۸۳ ۳) تن زط
اک نے دای سوحت لیس اور تھے وز ہی ڑکی مما عت پر چلا ناش رو کر دیا۔ ال
اعت نے بھی جاب دیا۔ “ مہ ہے ہواکہ ودجا سول و کے ۰۲ ٣ے‏ ابن
کیل ابل سے ی زیادہ مر ات کے سا کور ےک ووقع من رعاع الناس
من اهل البصرة کلام و ضرب فقتل منهم نحو من اربعین رجلا( يعرم ک
چند اوباش آدمیو ںکی طرف سے بے ت تکلا اور مار یٹ شر و ہوگئی »بل ان
اع لآ رب ماع رت
معلاو م ہواکہ چر میں لوا چلانا خثان بین حفیف کے آدمیودرنے ی
هکت و ۸ ۱

و ا ا 7ت7

ا فاط دات ہے جا یہ ہ کہ جب عفان من تیف نے رک معاہرہ
کی خلاف ورز یاو دکورہبالاواقعہ شی آیاق اس کے بعد ون چن ر دی
کو عا کو لا ےکیلنئے یجان آدمیوں نے و وز بک ہرایت کے خلا ف ان کے
ل “ی میس عثان کے سا تمه بد سلو یکی اوران کے منم پال فور ے۔ چنا نر جب
حا لی وز ہیر کے پاس اس حالت میس مه طا وز ب رکو ے بات بد شا یگ ری
اورانہوں نے حطر ت مات کو ا یکی اطلا کی خضرت ان کہا تیا عا کو
اب موژدو کال بیس سے فاستعظماذذالك (ل ۸۴ج ۳)اور یبای اہ یک رص
2۲ مس لشیم ملف ے خدا سک ےک ال لص رت کے بعد بھی وہ
لہ وز یر پر الزام زکتا ے نف جار ول بی دور ی طرح سے ہہ داق ےکور ے ۱
و ان اتاد ے اورا کی سند رورس - ِ

لی وز پ سے یکی تست

شیر موف نے حص طاو وزی بر مت کار ےک ا کو
جز رت گل ے عراوت 2 اور ال کے لن اتآ وج این غلرو نک توالم
دید سر اجار ا کون کا مو خر ال زک کی نت ابا جا چا ےک وہ شیع اور
ترجمہ اہن غلدون یس مت رم نے تر جم فل یاه ا کل غرف ارت ول ہے فقال
على لعمری قد اعددتما سلاحا و خیلا وزرجالا ان کنتما اعددتما عند الله
عذرا (حضرت علی سرام تون سا اور سور او پیاے نوم ہیاک لے .
کا شی خداکے یہاں کے ل ےکوی عد بھی میا )ال ات شی حضرت نے

۳
ای وز یی نکی عد او تکاکو گی اشار تک ی نکیا سب
رال خر رت فو وز یکی مر اوت حطر ت لا سے خابت ہیں انس لے
رورت ہیں هک اعد یت ,لت وی ہا ےج کو م ولف نے کم ے ۱
ق لکیاے م ا کی کرادت اظ رہ نکب کرد یناغال ازفا هلچ ۱
۱ ال دی کی مراد س ےک خضرت لا ے ا نکی قوت ایمائی ءا ن کی
قرایٹ ر سول اور ا نکی خدما تک نا ایک مو من بی بت ر کے کااور ان با کی
از ان سے لیماف دی کاکام ہوسکتا ہے صاحب مت ہیں واما
الحروب الواقعة بينهم فان وقع من بعضهم بغض لبعض فذاك من غير
هذه الجهة بالامر الطاری الذی اقتضى المخالفة و لذالك لم یحکم
بعضهم على بعض بالتفاق وانما كان حالهم فی ذالك حال المجتهد ين
فی الاحکام یش عابہ کے درمیان جولڑائیاں ہو یں ہیں گر ان میس پت کی یس
ےی کے و زوا 0 ےب بل کب عار ی
با کی وج ے ج موجب مخقالفت ہوگی۔ای ےکی ران نے دو رپ نفک
کم نی انز ون میں ان کے اما تک نو کیت بل وی ہے جو لد
کے اام شش طقف ہو ےکی ہے۔( ری ۸ ) 5
ہت شیع مولف نے اس لہ رات الاوراقی سے حضرت ان یال اور
خضرت این ایک کالہ ی لکیاسے لین اس نے مہ یں موچ اک اب
کالہ جح ہو تحط ل اور ردان بنیز بای راہ ہے ہیں اس کہ
مرت وان عا بلا ر لی وز ہے وخرت انث یل ا نکی لور کی ماع تک

۱۳

مو من کے له اوه عون نے لڑن ےکی وج ےک راہ ہو ئۓ ( میالم )شید
مولف ضرت ل کی تست ای اکن ےکی بآ تکرب تک ریس اہی ای و تم بھی
لک غاب خزدیک یہ می ی یں چ دای طرئ ےکی کی فاد سے
کہ حمر تز ہے مھا جک ے بھا گے ے ١‏ ل واقعہ ہے س ےک حضرت ی ےا نکو
ا ل کوچ سے وو ححفرت ل کل ججاعت ے لا ےک
اراد اک کے واد ی سای طرف چ گے پھامنا ا لکانام ال هب اجب
و الم چان کے ڈر سے با گے -

داتس جرد نف کی ہے وہ ال لی سے ایی طرح تج من
می راور خضرت ما ےش یک رضم ےار مات

کی تن ۱

ور ورڈ اما انك تقاتله وانت له ظالم(اے
زیر تم ی سے لاو گے دزاں ماک تم اس لا مس تن تم ہو گے )لین حر ت
زیر نے ا لکی عقالفت نی نکی بک رت می کے پادلا سے سے جب ا یکو نے
مد یت باه آل و 0 هکل و عم داور وو عر یٹ جو خضرت ال
بت عق فری سے لک ہے دو مو ضور چ رون الیگ ینوس ا نک
کرد لک مع سے رن میں دی نکا مان ے۔مولف نے زیر کے
جوا بکاترجم ان وکیا ے ما لی فی هذا الاتر فن بصیرة کے بل
کہ جج کو اک معام ٹیس رت لس ( ی صاف کہ بی ںآ کہ اس
)ےت کاک اس ای دی نکی تو یں کت مخت چات یا ۱

بدا | نا

۱

Hr

زیم واعاء.

زیر کارت اسا کے سا تیر نپا یہت بت سل وک تھا یوار ےکا تمہ

ی ے ۔ری اضر ی اوا ہے صوشین“ بھی یں کے لام
”حصو “کی موجودگی :0 ملک کے نیا کی بات چبت اور مر
رسول اور شا ءکو خی نکی پیا ی صا زد ی سے لڑ جن ڑکر مور میس لین کا کوٹ جواب

ہو سک اے توت ہیر واا کے محاللہ مم کی ہار یکر لیاجائے۔

رض ۱
زیسد بن ثابت

+ شیم مول فککھتا ےکر حظرت را ننکوجابز و ظا مھا یہ رت مر
ہے فا ال ل ےک اوآ بات شیم موف مولو ی عم ین( شیع ُپر)
کاب کے ات ے ایر شیعوں نے جو جو اشتزراء اپ ے کے ہیں وه سب کو
معلوم ہیں دوسرے جو عہارت لک ہے ا کات جم بھی فل طکیاہے۔ جا کے می

میراد داسے کے ہیں جا باد الم ت جم کر جات ہے۔
دوس ایب ہے تایا ےک ”زی دس ہ وکر پیا ب کر ے سے "ال ں
شیا کې ہے فو دک کیج عبارت کی سے اس سے صرف نات ہو تا کہ ذب

نز اتکی یجن کسی ونت کی مج ور که هه

ا نکوا کٹا بدا مج سکو شین مولف نے بددیانقی سے عادت "ره ناد شیعہ
مول یکو معلوم ہونا اج کر خضرت گنه کی گس کے باب کیا
ے۔د 73 انار انش ٣۱ع‏ ٣۔‏ 3 ۱ 29

۵

زهری
شیب مول کاپ ہلا اٹ اءان پر ہہ ے هک ان ال یتح عراوت ی اور
تاد شبات اس جن کی سب لنپ کہا الال
کی شہادت اس پاب می قل یر" ا
بر صواع رت ےر و نہر یی نے عبد الیک کے گے
سے حر ری کا یم هک ان کے شہادت کے دن ج بر ایا تال کے
بے سے وان اب تھا 7٦٥‏ ۶2 مر معلوم یس
شیم ملف ال سے زر کک عداوت ابیت کل ط رب خاب یکر تاے ‏ ,صواعن
ٹیس و شر را کہ ذب رک نے عبر ال ککی دفات کے بحد ہے واھ یا نکیا۔ ال
د یو جس ط رع عیدال کین می یں ا کیا کے مر نے ب کی
کے سر ِ
اق ولف کک ےک عبر الیک ےڈ ر جاناو رال ٤۷‏
یڑا گیب ے لول عرش کرو ں کا کاک تب پذ امام زین العاب ین بے اکاک
ایکا رک یار یکہنا کی یش ترا یور غلام ہوں ت رادل اپاپ ظا مم ٤‏
روک رک ی کے ئےڈال' لا وروش ےکا ق )لس کل ماعب بو u‏
۱ صولف نے دوس مال رام ز رکه ہے لگا س کہ وہ تنل رھ یک
ہت ش ارام اد بر ناس ات کے اب رت
۱ ترک بات ےکک یہک ولید اوخاه نے ز ری قاچ َو
نہیں شیر مولف ولیر یرداپ نہ بکاامام باس یا چا ؟ جو ا یک قوش
شی رح یل : مار مور کن توا کا زک "ولد "سل گان ےل

۱1

یور وکان فاسقا 0,99 ٬لم‏ یکن فی بنی امية
اکثر ادما نا للشراب والسماع ولا اشد مجونا وتھتکا واستخفا فا بامر
الامة من الولید بن يزيد . ..اجمع اهل دمشق على خلعه و قتله ‏ شتھا رہ
بالمتکرات وتظاهره و والز ندقة (حيوة الحیو ان ل ۸ ۱۲و۹٩‏ ۲ارجَا)اور ار
الفا شل ۔ کان فاسقا شریبا للخمر منتهکا حرمات الله(ل*ع۱)اک
سے میں زیاس نف رۓ ہیں -اشتهر بالخمر والتلو ط-ان نام تار ا تکا
Ca‏ ور برکار گنا ہوں ٹیل ہیک :اور رل ت کا ہک
کر نے والا تھا۔ ہن امے یں اس سے یڈ کر شر الی ءا نے اسف و الا امت اسلا می ےکا
ناق اڑرانے وا اکوگئی ہیں ہوا۔ ا یک وکفر و نے دک بر تکی بنا ر د من والوں
نے ا کو تت سے اہار نے اور کہ نے پر اتا نک میا و خی وو غی روا یکی ا ست
مد یٹ یں یہ یوار ہو کہ میرک امت مس ولید نا مکاایک کش وکا
۱ ال امت پر ات ہوک جتنا ر عون بھی ا سے وم کے لج تہ تھا(میوۃاوان س
٩‏ اہ وجار ن اظلفاء ۱ع۱) جر ا فلفاء eT‏
کیہ جہ سے شام س ےہاک نے ےک اہن اعدو لی کو نامز و ہکر نا اک و ج سے داید
زب کات نا رکھاتۓ ہو کے قضا-اوروهاسة ہد مل ز ہر 130 نوز ثروت گچھوڑ_
کی اب شیعہ مول فک دشت لاحت کی کہ اه قول سے سند
لاتے ہیں اور جہاں ے ا کا ول ون یت میں ای ی ال وش ین دلیر کے
رات بر شش تر پیانے شر اب کے چا صا جا ےکا ذکر بھی سے الکو کر جاتے
٢ں‏ ای طرن و ؛اتوان ے ول رل ارب دا یو فصاحت و تر ہک ال
کو کرای کے سل جیا سک ب رکا رو ں کا E‏ ادلم کار
نظ عام ےل کیل نا 2

مر

n 0 ۱‏
سے تصور موا فکر ان کات کر ہکیاے ۔ کن شاید ا کوایام فر کے منصور سے
انعا میا نے اور ضرے ن و ک تع ود ا ات
یجول گے ای رح دہامام زین لاد یت کے ا رار غلا یکو بھی فر امو شک رگیاء ورتم
زہریی سے 27ت

رمال ل ی کر غلیفہ منصور عیاکی نے ارسود یار اام رصان 7
انام دیا ۱۳۱ ماگ خود امام مو صوق نے صو رکوفاسق و گن تم رای
”ی ۵۹) :
جلاء اون شل کہ ایک وق ام سر مه ال وت کته
را کا ہت سامال و ار آیا ہو اقا ام عاو نے وہ تام اتاک ایام ندید یا

نا التوار ن( شیی: ) شل کر ایک دفعہ من کے تارج کی مکی بعار ی

ور سا اس 0 و ا ناوت ا

صرف میس لا نے کے بعد ا نکی اسان اطلاراميم معاد ےک وگ انہوں هلال
میرے زا می لآ پکونکلیف ت »وگ نا التوار ی یں ہہ بھی ہے۔

شیدان لی سفر شام ی کرو نر خیعان می لک شا مکاسف کرت
ومواوے را ہے خت وی . اور ماو یکو پرا لاک کر مه
آز روند با ہمہ عطاۓ خوررااز ‏ ۰۰ ے٤‏ اوج دال کے ان کے بیت
بیت الال ئ یگنر و لام ۰ امال ےو تیف انام لت اور
ہٹرہے ںہ سلامت‌واب آہاے۔

۱ شید مولف نے عبر الیک سے قصور ما کر ےکاق اق کر زین
بایان یکی جک اس کے وو اجڑام ی ےزم یل خرا ری »اور ات

۱ ۸
ایال ثبت ہو لی گی عذ فک دۓ میں ۔ ا کل میس تہ لول کہ ز ہرک مصیصہ
با »ای سر میس وه زک کی تج کے ہے | نگ الوا کے
در وازے کی ر کر تال ماضرین ارت رجا مس دن مرت
تن شبات بت ال دان یت تقرس شک کت بات ای تی
ات لنونا نز یہو نے بج کو ایک بات معلوم سب تواب عبر امک
تک ؟ہو یا گیا اس نے ال نکواپنے پا ب لاک وی سوا لکیا۔ ذب رک هبل رات
کی کو حضرت کر شہادت ہی ای طرع جس را کی کو حضرت سن
شر ہو نے اس را تکوجو پھر اھا جا تھااسل کے سے جازوخون متا تھا ll‏
کہا م سے ت ما نکیا۔ جھ سے ہہ بات ای ھی نے ہا نکیا ہے جس نے م سے
یا نکیا ہے یذ رگ یماج تک انہوں نے اس داد کے یا نکر نے
ا اک کے بحر ید الیک نے زم یکو بہت اال دیا۔ف ری
ید هبل ہد ے الال سے د 7 یخس یس مال تھا »نکاس ایک فلام
پر شبہ بو الکو ژر لاد ایا لسن اقرار می سکیا غص میس ا لکوز ین مر ادیااور
ال کے سے پہ کا کو با ہر کی غیت ار ڈال ےکی نہ کی لیکن دوانقاقی ہے
۱ مگیاءذ بر یوت ند امت لب ور کر وریا تکر سے مر ےک مرس
ویک بھ یکو شل ے ؟ یں ے نا 9
اام زین الابدی کو لگ انہوں نے خود زر یکو ہل کہ فص سناء اور نکر راک
ارا - ب 022 دو باه کل روزے رکو اور ایک فام آزا کرو اور اکر
و لکد بر یگ شاک تو کے اھ سے ا کا غلام
لاک گیا تو جب کل تو بہ و معائی وک مر هن ری
سے بے بھی معلوم ہہ ا نک بیت سے ادرال ہی کوان سے د شی نہ تی ۔

۹

ای کے ببلد زج ربکا مان ےک عبرا مک ککو می رے مالی کے ضا ہدنے
کی خی کسی طر ہ کی ءاس کے جب شی دوہار مکی تو ہج کو مل ےکی اجازت یل لی تا
کک میس اس کے ار کے کے م سے ملا اوزلڑ کے کے زر اج سے ہلا کر ری
عاجت صرف بے س کم آپ مه سے را جو جا ہیں۔ چان عبد الیک نے کے سے
ا ای کی ی 0 ی ای ور ان نت غر
الیک صرف مال ضا مو کاو چ سے ٹار ا ہ وگی تھا ساد دداقعہ ول سے جک بر
مول نے ہروا سے ماشہ رای سب ۱

۱ شی مولف نے عد یت ر سو لکی کد ی بکاالر ام کی زر گام سب اور
ال ره توا الام تک ایک عیار ت سے ام لا کیا سے گر او تو اسر لال
صاف ہے۔دوسرے بخ لب تیر ے بو ری عپارت بھی غل
نی کی ہے بس سے شبہ ہو جا ہک مولف نے یالکو خیات ضر و رکی
زر کک حدبی ٹکاغلط ہو نا

شی مولف نے ناظری نمکواس فر یب میس بھی مت اکر نا جا با ےک اام لم
نے زم رب کی حد حی ٹکو فاد ریاس کر واقہ ےس ہک امام سل مکی را میں
زب ر کے ایک مد یٹ میس بجول موی ے اس لئے ا ںکوانہوں نے ف دک دیا
کے ا کم کے علاوہ ا
زہ ر کی ال حد یت پا یاج ایکا بی می تاس نانوی شرع مس کی
چو عبارت شیعہ مولف نے تن کی سے اس مس ا کا صاف صاف اظہار ے گر
70 :0 وو ۔طاظطہ ہو _قال ابو عمر

` ۳۲٢

ولاعلم أجدا من اهل العلم بالحديث المصنفین فيه عول على حدیث
الزهری فی قصة ذی الیدین وکلهم تر کوہ لا ضطرا به انه لم یقم له اسناد
| ولا متنا وان كان اماما عظیما فی هذا الشان فالغلط لا یسلم منه بشر
والکمال لله تعالی ( ی 60,۲۳ ن محمد تن نے زپری ‏ عدیت بے قصم ذو
رین ش اتتا ںکیااور سب نے ا یکواقطرا بک وجہ سے تر کر ویار چھ
یڑ یم ےک لی ےکر را ے کال مرف کب
ال انحوی کا پم قول بت کم "که ین
5 کے ی رانک + مدش ایک وضو رل موف
کک TE‏ _ وی آپ نے شیعہ مول فک برد
شی ری یش رر لا و اور شی مول فگبتا کہ
ر ین ا کو مو ضوح اور وٹ ا ہیں... یی اس ہددباعت مولف کے دیب ۱
تما ول صد یٹ بنانے اور ول چوک ہو جانے میں کے فرت نکیل ہے ۔تم
الجز ء الاول و الحمد لله اولا و آخرا.

تی جال مارگ

کے نچ ۱ ۱

جو اب رال قاری حص دوم ۱

زید بن ارقم

شیع مول استاس ےک ر سول دا صلی ایند علیہ وم نے ا نکی گر یب
را ہے اور ایت تیلست بقار یک ایک نام یت کی ہے جس میں
خودز یہ بن اد م کین س کر یل نے ید جن ال کو ناو هک پاک حول پر انا
ال صرف ن کرو یہاں ت کک جوا نکی د مت شی ر تج ہیں دہ آ پکاسا جر موز
7 ہم جب ید یں کے جر ہیں دد مل لوگو سکیل دی کے میں نے
ا لکاذکر اس با سا حطر ت گر ےکیار فد رف ۱ ضرت کک بات کی تن
کی یدلہ جن ال سے 7 مکھا کر یش نے ںکہاسے بر سول ال نے می ری
گنز ِب اور پ اللہ بن ال کی تد بی رال" شیم مولف ای حص خر ےکی
ےک ”نپ س کیج یب رسو کر ے وه بھی سا ہو سک سے “ال اکلہ آ گے روات
میں م مار ےک اس کے رن تعالی نے سور ما نون نازل ربا اور حطر ت نے
۳3 با راان اللہ قد صدقك یا زید بتک اللہ نے تر ی تق فرال‌اس زیر
کو ا رواو اد ف کک ین ا ضا درس کی ترا یکو
+ زی کی کی بکر ا ہے۔ اص مہ س ےک دربن ا یکی کا ھاظ
کرت ہو سے خضرت نے ا لکیا بات انی سے زی ھک گل یب لام S11‏
جب اللہ نے زیڈکی پات موا فی یں مز لی کیں نو آ ضرت صلی اللہ علیہ و 1

۱۳۳
نے ان ا اکر از نکی صد اف کااعلا نکر دیا۔ ۱

٦ ۱‏ َو یتو ںکیکتابوں میں بھی ے تفیر ین
کال ماس کر م نے بی فی اروت ہو ےت
رت نے ا لک بات انل فحلف انه لم يقل ذالك و آنه لیشهد ان لا ال
الا الله و انك لرسول الله وان زیذ اقد: کذب علی فقبل رسول اللہ صلی
الله علیه و آللہ ا یکات جم ملا ۓ گی حیات القلوب می لکر_2 بل “عبر اللہ
اه مت نضرت یروس زیرگ دک من ایی نفد ام وزیددر ورای دیرو
از بای م یکت بل حفرت نار مز اورا ول فر مورو* ال کے بعد كی بل

عنم قال قم یا غلام ضدق قولك ووعی فلبك و انزل الله فیما قلت
قر آنا لا صاحب 7 چم کرت ہیں "اب پم لول و رات لودهو آ نم یه بود
ددست ار داش بددیو تن تال آمیات ران ول تفر جو (جات قوب
د۵ء ٣ر٣( e‏

کے مرزاصاحب ؟ اپ شیک نار سل اا
کیال آپ نے بی بھی فور کی لک اکآ اس فقرے سے صرت زی کا هوجو
ات ہہ گا ای سے ابن ال متا کا سیا ہوا بھی خامت ہوک کی منا فقو یکو سیا
خی تکر نا یول کے بات ہکن کی خا بت ہوگا؟

ناهن کت بو الخ

ےت نت "ول ححضرت
تک لو یی پر عدیت من کنت مو لاہ چم در ا کال شش دہنابنا ہو گے

۳۳
عالانگ دپ خن عجرم دی شان سے تات ها
ابو بر شاق کناب فان سے نے روایت کی زیڈ ب ار رکا مان ےک
رن لات ری ا ون جک و و ون
ک وو یت چو اید
بھی تھا۔۔ بت کہ ہم مول وی حا "دنک ںیا رزاصاح بو
۱ زین مار شک ۳ 5 ح

۱ سالم: بن ابی الجعل . ۲

5 7ء ۳ ری 7
کر پڑھج کودزیکا ہداس ےرا تکاس نیج پل ۱
اک ۱ یت :

۱ لام غر رات اطلع رجل علی ا --
الجرید فقال له النبی صلی الله عليه و الہ(کاثی ص ا٦ا‏ اخ ۳) اور فرماتے ‌عن۔
ابی عبد الله عليه السلام قال کان علی صلوات الله عليه قول(6ال ١ا‏
٣‏ )ادرالو اسر کچ ہیں سألت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل عن مالهففال ‏
ان رسول الله صلی الله عليہ واله قال ال( ۱۹۳ج ۳) کے لام تفر
ترت لاورز سول خد ات روای کے سای رع مام با بھی سول را
سے روا تک تے یں مالا کہ ان جم سے نے رسول خر الو گںیاے۔ .

سعله بن ابی و قاص رضی الله عنه
۱ ان خون عثان شس رک کی تست فا وراک یاد یہ ذک ری ہے ۱

rr

کہ معاد ی اور سعڑنے صرت عثا کی زو یں کی جس سے معلوم رل مان
یا سانش می ىہ دونوں ش بک تھے (ص ےر ۴) لین شیم مولف نے مہ کش سوچا.
که اد سل کا روت خر کی ارت ون کان سس هگید نگ رواٹ + وی ؟
آخرحطرت کے بھی فو حضرت زا برد ی ی ۱
۱ ال ہہ ےک شی مول فی کے ہر تحص بک امک پٹ بن گی مول ہے
کہ الکو با تلد حر سح رکو پا ایبول ظرت عنم
2 لک فت جہالت و نتصب ہے عق ری( جس کے صد وا ےر جال ۱
رکش ہیں ای کی کہ کور هک اهر بد رت عثان نے بر کو
ات گت روک وی ا کوش بلوایٹوں پ بان اٹھاے می رکا دج سے ۱
مس یکاخون ت ہچنانچ نود رت کیان ہے ۔ان عشمان کان اماما و انه نھی
عن القتال وقال من سل سیفه فلیس منی فلو قاتلنا دونه عصیدا(عقر رید
ص۹۱)کہ حر ت خان امام دام اور انجول نے لے ےکر دیااو رکہا کہ ج
وا رک کاوہ بج سے نہ موک لی ں اکر ہم ا نکی طرف سے لے تلا دار کے
بان قراریاتے۔اسی کو نکا ص۸۹ میں حضرت زی بن تامت»سلیل. اور عبد
شبن عاخ رکا ان کی ےء اب ھ زاصاحب با لک اکر الست ہر ال سے بد
تن ہو پاے ےرت ک یکو خلیفہ چہار م کے مات ۴

ا ع تسه تقو زی و کا شنت
حضرت عثان سل میں ححضرت کی کا یھ شاه مت ہو تا ہے ۔اود ا کی وج
سے ریت سح رکو تجو کہا سب میں اس قو لکی یرت حضرت زیر کے رس
ما ہو هکل وج #ل سے بش پک ان کے نز دیک روت ہکر نے سے کی خون

۳۵

می رکٹ بدا ہے اور لس کر حر ت لے ظررت ا نکی بر یس کی
کال مما دالا ت(صاف تفر مک یاک رت عا کو سب #اجر ین وانصار
90 م
کل ادا ول کے اصول سے ان کے 5 تل عثان ہونے ین شک ورگ
گنی نیس ہے۔ بل ححضرت سح رکذ یب ملاوجہ سے ( یکم کال بہائی لور
کے ص۳۱ باتی رہ ترت سعدکاحضرت خی سے یت کرت یکی وس
کل ے۔ رفا کم بات کہ ا نکوش رح صر خیش ہو اتھاءو رن ہاگ حر ت سور
کو شش مون تلف مواتع پر ححخرت کیک حمایت اور ان کے متا قب کار
اعلان نہ فرماتے(اکائل با ۳۹۸ یس ے۔معاوے سا له" الزارو ور ست
سعد الیو قا کف وود بر جت تشائ و در عرش لی افار ی موی س
گفت تج بکہ مر ابا خوش آوردی و ہاو دہ حت نشاند وإحد از :اس زا ی
گول( جم :)ماو ایک سال کو گے سع رکا تد بل کر نت بے کنیا اور

ترت یکو براکہناش رو کی سعد کہا جب ےک آپ بج ھک اپ رلا سے
۰ کت پراپنے ساتھ تال کے بعد حطرت ک کور گے ہیں۔ ١‏ ۱
اں کے پور زیت لی کے مانب خفرت سعد نے بیان کے اود ان
کے کے بعد بر خواست ود ان خوور ایشا ند وا نل ماد یہ بر ولد فت - مق اکر
اور دامن ھا ڑکر معاوي کے سان سے اہر ج گے ( ٢‏ )کال با اس میس ۱
ے محاو گنت باسعد وق کہ وما يمنعك عن سب على فقال ثلئة احادیث
کو طز اتک غراا زر لی ما شد(معادیہ نے سعدسےکہاکہ آپ یکو
ون کل کے ۔اتہور کہا قن مر تال میں نے سی ہی ںک وہ جج کو برا گے
سے مان میں ۔ ا کے صد وو دی یا نک یں کا بل الات اع ے0

٦
سیب سے معاومہ نے م د برس رکو مر واڑال|(۴۴۴)اور ضر ت سح رکا معا کے‎
اھ یم تکرنا قطع مجوب ہیں ۔ یہ یعون ورام متصوم هریت ین نے‎
بھی ان کے ات زر بیع تک ے لو بی یز یہ کے پا کم پ رکال بیع تار نات مو‎
گن اتب کل تفگ‎ 1
: )۱۱۰ فلا کار رات( و مزر و کاٹ ی‎
مین وا3 رت ات‎
کت نہیں کی يم زره توا الامہ کے مصتفن اور جارس شیعہ مول ف کا سید‎
روب یره سمل باد شاه ہوااو رط ت سع رکم اکم اس سے دوسال یل‎
نات کے تھے و تیب :کر سر )خو وکال بای کے شیم ولف کے قول‎
ے کی خابت موتا بکرم امیر ماوی کے زان ی فا اس (د مو‎
ص۳۳۳(‎
سعید بن عاص‎
ا کو بغار یکا راو ان وٹ ے ءووالادب ارو کے راوی میں ای‎
طرح ىہ بھی وت ےکہ سعید نے وام کے جن ا و نوش‎
و ل خثان بر ل گے حر ت عل کے قول می ا کول دک نیس ہے نہک‎
جار یس ایکا اتد ہے هرت لا طلب کہ سڈ نف رت ان‎
ا غیت کل عتا‎ E
قی : ی : .یر ی #وث کم سین نطرتت ص کور ضے ر سول شلد‎
وت چو تو‎ 20

لوط د ماد اے۔ `

0 سے
ہار سد

مز

کر رکون وک اق کا اور وولون ردان کا
ر وکتا ےکور سے وکو س ۲۸ اع ۳و ع ٦رچ ٣‏ ای جار لام ۱۳۱ ور
صواحن حوالہ سے ی کور سے این ایی الد لص ۸ا ع ۳و عق فریر ‏ ۳۸ ۳
ین بی گا کہ یی نے رسن کی نماز نها لیا بیع المودہ 2
وا ے هرت ال ب تاد عبال
ےت

" سعید بن ابی عروبه

اک ایک یب ےک آخ رھ عمرمی ا نکوا اط م وکیا تھاء ا کا جو اب ہے
ا ےک ای لے مد ین نے ترک کہ ا نکی وی رواش مقبول ہو ںکی جو
اش سے می کون U‏ ۷
مروف ہ مور دراب ےکہ و ری تھے کن ادن اوت
تر تک جک وہ اپنے سک کک طرف یکو وکوت کال دج 2 .اور اه
لوگو نک وال حا لی ہیں شیعہ ‏ ہ بکااصول یه مان نکیا جا چا ال
7 بی کہناکہ دہ ایتا تد ر کی موا چیا کے ےکی لقیم سے »یم یم شی مول ف ی جمالت
ا تہ ماک اتا بی ہو کہ اپا نہ بس بے تاپ ر ہک سے و نداں میرب نہ
بل تق میں و ہے بھی ہو تا کر خلاف واقہ اپ ےکو ایک شید ک کسر دے
کون ل فر ن گ ‌پب- برو رد د با شیر مور اور ٹر یب
+ اف ا نے سک ال مطلب ضرف هک هک از سب بیان ۱
ا ا 8 ا ا کی ۳3
تح سیف ول

۳۸

شر ےن کا نک
0 ھ9 ۳ ۳ ۱ ۱ ۱

سرت
یداش بین کلام ے گر کن ا کار لک راو یکنا وٹ ہے۔ ال
ےلو روایت بغار یں سمل نین ہے۔ می حالس سیر رد کا اچ ۱

سفیان بن سعید ثوری

ان ب ایک ارام ترس کے تین سک نبت ابر اتم کی ون رین مہا ر
کے کرو شکا یککھاجا چکاے :دوس راالرام شراب نوی کا ہے ج سر اسر بہتان اور
ری بکاادکی ب اج خی مولف نے ا کاب مج ہر جگ نمی زک ج از راہ
زی تا ا EE a E E‏
رورت تلا عقد فریر کے جس نے سے سفیان کے خی ےک ات
شیع ملف نے لف لیا اتف مس ایک جی عنوان کے نت شراب اور یز
یس نرت یا نکیاگیانے لین مول فک بد دیا ن ا یکو نظ راندازکرنے پر جو ر کر نی
ہے اک ط رن ی سنا بھی سفیر مور س کر ”خی کے پا ہو ت ےکاکوگی تنل نیس
ہے “اک عق فیرش ۵٢‏ ٣ر‏ ٣ل‏ س ہک کو قہ کے تا من عام طور نر اس کے جواز .
کے انل تھے اور ٠۵‏ ٭ ال ے فانا نجد النبیذ قد اجازہ قوم صالحون نیز
رن ھا ول نے با ارد ےا ۵۵ شنک کف نیک
طال ول و اهل الكوفة اجمغوا علی التحلیل (کوفہ کے لوگوں نے نزک `
لت اھا گیاسچ )اور رال کی شل س ہک ابیت ثل سے صرت زیر شید
بھی یز سے کے ( ا۵ا )اوز کت فریر ص ۲۵۴ رح ٣‏ مر ن س کہ زیر یر لاب

: ۱۳۹

شیععہ نے د گت کیا نکا نام نک بہت سے شیم که ید نے ال د عوت بل
یذ اور سمارے یعوں نے کی فی اس کے هي یواست ب
عد ی سے الکو از کی یا نکیا
دا دن ےک یہ یڑ نھ اور ہیں ہوتی یوار نکی ر

باس ال ےکاکوئی تا کل نہیں تا۔

لب شیر یس شراب ور یک جواز

کن من ویب اس اش
2 یلع ہک الو ان شید تمااور شر اب نیہ اقا یک دن اک نے بات نال اور
امام ترس ےہاک می الیک مد سل ویس بت سے بت سے ۔گھروونش راب یز
اس( یم ا کو )امام نے لو مک وه نش
بھی لالخ ؟ل(د ای سوال سے طابر ہوا چک خی نش نہ لاوس و ایام ”ر
کے نز دیک وو طال سے )اک ےکہاخد ا کی کم نر لا ےلو ماک تو از پچوڑرجا ۔
ہے ولک ل کی سے یتاک شل نے رات نماز می یا نیس بھی وہ
ی ےکہ گی ہاں آ اپ ے نے تن دفعہ ایک نما کر ها تھا ءا ری دن ی س کے کر ا
مرچ رکشل گر آپ نے فاد یی ۔امام صاحب بت د بے یک مر
پا رال کے بعر باکر ال کب موز رو( امام صاح بکو نش 7 اور
ار اراس بعد بھی اس هک کاب یا ا :۶ء لین
اکر لغش ہو چا -2( بی ے )وکو رع لها دک محبت یں بڑاغا بت قم :
ے۔ کے مزا صاحب نشہ آور نی ام لس ال کے پے پلا نے کول ۱
اعترائش لاور ے نش کی تب بگم؟ا ماود لے

5 0

۳۰
ول ین ین ال نا برک ایا
مرن اور ار لاسام نے اي ام متام تاد تھا نات کے اغ
وال شیعہ سب بے نماز ی تے شراب ج تھے ,بو بای گر تے اور ڈا کے
ڑا تے اورووا نک کن ناقاخ صاحب سے ا لک یبا
کر ےو فغض لک وک و کہ وواان کے نا تور یا کے شی امام ضاحب نے ایگ j‏
ان سے حور یگل ے من انھکر یھ یکی ناس میں مدرد فرش میں کہ

رن 2 ا ررش دو پاقی ش راو ںکی نت ایک ف کیال شس
رت فطل اف شراییوں کے پان آزی کر نایار کاخ هگ
١‏ اور تھوڑی دم می دی ارد ینار اور دی براردر تم امام کی فراش چو ر یکر نے
کر ریت بل هک 7 می) او ںکواپنے ال
نہ آنے دوں 2 م زک دا قاس نماز روز ہکا e‏
پر تون رال درم ود یناد کے تا ہیں ءاام صاحب کف تش‌بپری
کروءاور فز ے 08 س07 یو راه ز کرو کول 7ن ہیں یں ے ) مرزا
صاب ای واقہ زرا سے کے یئ ال میں او رک یکی کے ہیں رویز پال سوزر۔
۱ . رجا لکش ص۸۸۵ می ے ایک شی نے لام خر س ےکہاٹش نے سید
تیر یکو انی خی ی ی اذل

وی ف

اس کو کی شراب سے فور
موت کے وقت چو ڑی یہ الو مز ابام ر ضا کے قول کے بمو چب این زیاس کے
لرن تے(ر جا لکش ۱۳۳)اور اصو ل کان س ۳۲ می اس سے روات لی

ے۔
1

۱۳۱ ۹

ال کے بعد م مرزاصاحب نے فضول: ی مہ زکالا سب
کہ امام تفن سفیا نگ سے در بار سے تال دی تھا لین تصول مہہ :مت راب
چاه ل قصہ سے ہے تم بھی کل شاک اام نے ا نکو ال دی ال
دنا ابات و تقر کے مود لے ہیں اور یہاں امام نے بای کت سغیان ہے
کھت اک اس باد شا کا1 دی سفیا نکی تلاش من امام کے رنہ چلا ہاسے
چان اام نے تی جک سس انا اتقی السلظان کم س بادشادے ژر ٣‏ ہون-
۱ اک رع دوسرنے قم می امام صاحب کے اس قو س ےک "تم ید
مر پان وم یھ ہے اور جج ھکو تم سے رر ہوا ہے کی انا غلط ےکلہ
فیا ن لام صاحب کے الف ے ام ماح ب کات تاک غ مک ہک
دوه مک کہ دی کے تا هه 99۹ ارت زرم ۱
بو دس ےک نک پاک آنےکوروک دہ

سعیر رن دزن ۹
PEE AEE‏
روایت اوروو کی ا تیر کے لے کی سےء اص ار لال دوس رک ر وات سے ج سے
راو زور ضر ور ےکر تجو ہیں ہے جن ل وگوں نے ہجو کہاے ا نکی مراد ہے
عرزا E‏ تر بان جاے ٤‏ آپ فی احادیثه نکر هک
میتی مو یں اگ کج ہے کہ نک

٣۳۳٢٣٣ -.‏
روا ذرا فی ر مروف مون یں ای رع سفیان کے عال شس قبح الله ان لم
ذب عن نفس ہکا جکر نے ہی رآ تيآ کور نے سے نہ رو کے لو
ا ںکاقدابراکرے۔اکی طر شر ای برد مال افرط ابن حبان فی

نیباک ان ان اک تفش بجت کے الات ر
تج ک ان حا نے ا یکو شی فک هدک ۱

سعد بقارن ت ی بغراو

۱ الکو بقار یکا راو کب فرب + بخاری یک ریت
شش ع(عخ) خلق افعال العبا دک علاعت سے ىہ راو وناب رگ لاس .
یا نیکہیں بھو اض رر ہے۔ چنا نچ این ع ی نے تمر کی کہا کو یجول جو بای
ےا ےم سل e‏ روات تیب .27
یاس اکرے(تجذب ٣۹‏ .

سلبان اف

کات کی کی لتاب یں ا ک کوئی ردایت تل بخ ادب
ہس بد پہ ریہ ھ۶ بے بھی رادان" مج بغار ی

اش

ان بر تریس کاالفزام ے ء جم سکاجوا ب کر چاو سرا ام وی یز پیٹ ےکا
۱ ہے اس بر بھی مغیان کے مال نس کاٹ بے ہو یکی سے ؛ مان آم ہے س ےکہ شیف
قاع نین کے جنازے میس ہے موجود سے اور ے تا ی لت مدرو ی ہے۔ ثل

۶

و

۳۳

کپتا ہو ںکہ "جر رد ی اي سیق اعم شکوخور حطر مس ملا تھا اس لئ قبل
اھترائ بات کیل کان جلراول ص۹۹ میس ج کور ے۔

ان رجلا من المنافقین مات ایک مان مر میا نو حطرت
فخرج على بن: الحسين کا کے جاڑۓ کے
صلوة الله عليها یمشی معه سا تر لے _

کے ب کور س کے اپنے ایک فلا مکوسا تھ لے گے اورا کی نماز جناز ہس
رک مو کے اور غلام سے کی بذ وال
لمان ی
ان ىر بھی تریس کا اترام سے مس کاجواب ہوچکاے۔
۱ سویر حر ال `
ال کور اوی بتار یکہناص رت وت سے اور ای کے لے قر یب کاحوال
بھی و ناس اور ہے بھی وی _ کہ ابن تن نی سکرنے وا ےکا خون علال
کت ,این نک جو قول نف کیا ے :اس می ا سکااشمار کک بل ےک امن
مین نے نر لی سکی دج سے موی رکو علال الد م کہا - یل تہ یب مل صاف
صاف رک سو یدک ایک جد بی کی نے لص کیا ںکواین مین نے بو
اور ہیاک ا کو سوب ھی نے بنامیا سے اس لئ ا یکو ملا الہ مکہا ۔اور بی کی
وال دعر بیش کے مون کے مرن ارام کے طور ی ےکہاتھا اک طرر سید
کی لیک دوس ری عد یت با نگ گنی امن مین نے اس سے غزدہ ارس ےکاارادہ
ارک انگ کہ اخبون نے وی ی کاس ند یٹ کا:نانے دالا ما من دات سے

۳۴۳۴

ےکی سیر نا متا آدکی تھاءاور یادداشت کی ورک در یس کول آر یکول
رشق نکر دج تو ے قو لکر لی تھا ای ے ی تن کے سانے جب ان لک
روا ٥پ‏ ٰ و رب .رہ
کرو دزن جرب رک ار عنہ
ان بر درو رگا مت .اور توت میں ر جال بظار کک ۶ الہ دا
سے مج کاجواب ہو کا ے دوس راحوالہ صا کاف ہکا سے جن س کا مصنف شیعہ اور
صعا ےکا کت و تن سے لہا ال یکی شبات ہیل کر نہ بی خت اول ا
اریت
دوس بی ہت هبدن لک ان بے کی ہے مور اس یس کی
خی کی ے , طبری سے جن لوگوں کے لداع کیا ہے وو لوگ هه
نہیں تے نک این اخ رص ها وی مرک زاوج بو تکرب
ال نے گا اک ۲ کي زر ہیں هک سکاو
حت کر 2 جوا بوک یہا ںگردن زدئی مجر مو لگ هکت ےک کے
وا زر ہو یس ت بھی رہ ڈر خی یاو کی ںکوئی هناد
تن ماراگیا کال کے الفاظ ہہ یں فقال له زیاد اتخاف ان تکون قتلت بریئا
فقال لو قتلت معهم مثلهم ما خش. - ۳
ورا کل حر ت کا م زا رجو ں لو ات لر ت سح کر لیے اوروہ
ان کے باب یل تھایت کت سے ترک یکی دوس رک رایت میں کن منیا اشنا
کے لکاواقد کور ےوہ بھی فار تی .ان کے اک شر داوج نار گی اور
جر مارت٠وں‏ 2 ے هر رو اور ال ہو دس ف ےن

۱ ۳۵
تج یب ۷ ۳:۲۳ ٹل ے وکان شدیدا علی الحروریه فهم ومن قاربهم
یطعدون علیہ نخارتیوں نے سحرہ کے فر مظال مکی جو داستان تا ری ہے دک

صاحب نصا کا نہ ره هگا

کے ید ضر رت رل تن
لے لوگو ںکو اپھار نکی سے مہ کی را سر اڑا و چان سے اور این ای ار یھ گی
رایت کے سا تیر ا یکی جرال تک بھی بین و ممل حطر ت سی کی شہادت رم
اھ یں ہو گی اور اس وت عم هشال کے ہو ے دو رس اما کم ایک برس مو چا
تھا۔ خضرت کر ے۵۸ رم میس یا ے۵۹ے مین انتا لکیا۔ وکیا ضرت رڈ انا
موت کے ایک یاو ال بح دکر بلاس تر یف ے کے یاب یئن بای کے

وٹ می سکول شب وا 0070

۱ تام تعر کک س درف

ایک عد یٹ می م رکا ر الت نے تین می ییو ںکی طرف اشار هگ کے
می ن کوٹ یکی کر مم یں جھ بے رگا هاگ صد مہ سے مر گاان مجن
اھاب می حضرت سر بھی سے رم کول بل کے جم مس صادق کی ان
کواقر رل نات سک تگزاز( نکی طر ایک یما رک )کی ابیت گنی کی اطباء
گرم یس بیٹھنا ا ںکاعلان جو ی کیا تھا چات دہ می علا کیا کر کے تے ایک
دن انقاق ےکھو لے ہو ےی کے و ورال کے صدمہ سے چانہر
نہ ہو کے اسی وات ےک جار ن غر کے وال ے خبیث مولف اکر تا اور وفع
ق النار فدات کم رع سے" رہ چک میں بل کے ںی الزار ہ وکیا“ ال

۲ 1 رون اش ۳ ۳۳9
حات وم ی تیاو ات رن

ہے

تد
شثیث ر0 4 ۳

الک 2م کر ”فک نین کے مو کر باش موجود تھا می بات
مزاصاحب ی کے یں مان لدی ے شوه ضول ے غبت شیعہ تور
حفر ت تل کا مما حب نا ص تم و صفین مس ان کے سا ت ش کیک پاک کے بعد
ار + دیاین پر کہ کے شی ہ وکیا ی ہار یب ٹیل تقر عبت جب کیان
رال خابت ہیں ج مولف ےت لک بل در بغار جیت سے فو ہکرنے کے
بعد بر شیور ہن وم فکو معلوم ہو نا چا ےکہ وہ ان شیتوں یش سے ول نے
ضر رت سک وکو فر اکر د دی نکش ول علامہ کی بلا
ین لتق ون ۱
”یس بت بن د گی تاجن اکر دیزی کن عرش هکره میسو
عمروبین حا و مر بن گی رع ریہ ویر نویر بان ”شون ...جر
ر ان شدہ وعو ہار سیدواگر پاب صوب تفر و آ ہی گے
ا وجا تر اند و سب وروزا ار تز یف ورار : ر
شی پر خبت بن ر لی و غیرہ نے دوس ا خط اس مون کا کک کے جس
ہرۓ ہو کے آورخیڑے تید ہیں ار ال طرف آپ ۵ و
اضر بل اور را تد آ پک ریف آور کا سل ےت ۱ ٰ
خودر ال با یار می ل کھت ہیں ۱
”ضرت مع نے شی ۳9 از جن ام وت
ر بن حار ٹکو نام بام یار کر راک ل ول نے یر ے للا نے

E
کر رین‎
2 ' _ رور یں لیکو نے خ کے ہین‎ ..
هلک کم سیک فا اور‎
ت یر خی کو خن ناق کار او یکہن کی ہے اور ھوٹ‎ "٦
نے ۔ کین سفق تاک علامت یں ہے بک گل الیوم لی کے - تجب ےک‎
۱ رگ کل ین ے سخ وذ ع اک ود سرد‎
رک ہیں لقن نمو فو سلیمان بن رد یمالس لو ین یش پار‎
زا دب غب رطاش کیو نکر هر ےھ‎
7 تب مد هو یت جک رن‎ 0
72 شا کی زوا رت سے حطر بت لو ایک دہ لور ایی کے 24 ایا بت‎

ادایت دور سس تچ ۳

۱ امین فرع
و تول 7ت ۱
و ال بی تکام نی ین و تال باب تس ان ای دراک
کتاب ال مت بدوسرنے اس تفا کاچ قول یت ان ۱
وین رون غاب کل یس زار ی ےکاہ کر وو غیت اش ہے الو
راو ور نے بھی ان شکور افش یکہا ہے ء این ال رک کے ہہ ںک وہ سل نک وکالیاں دیا
اوران ان نے ےکمادو مو ضو عات بیان کر نیا انال عتزال م ۲۸۳ ۲)
تیر ے موف نے لا یومنون علی علی رج لی با مان نلا یں
کے ٦۹ت‏ رر

۳۸۰

ھ9 0000۳

یناماد نے پا نر وو کیٹ رک بیج ےنا نک اک ٹو گناو پیش بھی ا
ور 5 کی دناشک اطلاح تیل ناور ومد داز ق ر
پر ل اه گے :ان نید ماد ہک ری رطخ جع تسه
اوقت ال بای مو جود تھے ؛کرانہ یال کے ےہایک وکل کے وناز نے
رس ےکھد ہکن پل ده فرع این یک اماف پیند رین .
اق کو تلد چا ہیں فور سے پڑھی:او ری هزات ںکہ جب ش نے زنر

دیکھا۔اور کر و خراص الا مرک چو عپار ت ان ا بت جو تا ےک بای

۱ غ جک گنل نب ے رخا رمرم ور مان
کر سے وت کل طرر خابت ہوا هشيم موا کا یں مور ال و
ش رع کے بجوت دنا نیس ہے بان کے ہو پیا کا ایی ہے
کہ روموت بولناجا سے تاد رت بان تا تھاکہ ال کون زیادنے .
کل کہ دہ گول جم لکد ار ٠‏
دےجاے۔ ۱
۳ شی متس گر فار یکا اٹہ یکرنے مس کبک
ال وت یلک جرب سم لیس کین روش بو ناو نے
ان اک یں ایک دوا یکر ےکر هگ مون راہن زیاد سے مر ے خہامت
کرت تعلقات بل اجب وه میم کیارپ یکو ور اس فاد ول سے
کہوں ب کوی نی لاپ رال سے اور ای یکزدن اژار ان ساز کی
اطلاعابن زیا رکو یاس لے ای نے پا یکوگر فا کرای اور وہ تھے کی آیاجواو یہ

کو مول( عفر ۱۳9 ۳)

7 کہ 0
۳ ۱ 3 يادو تن الو دا دکا راو بت وت
٠ ٠‏ فقال رقييتم فا احب الشراب اليك فقال اهونه وجودا و اعزه
۱ فاخر زاصاحپ نے اک عیارت سے ی تہ لالہ ےک شھی شراب ہے ےس
۱ نے یل عبات اک لئے اظ رین کے سا دک وکس ےک بر ری مول کی
ججالت ی بویا لق کا ماشہ ای حول سے دک لے ال« بر نات موف ۶ لی
ات یں جو لفت ”شر اب “ےا کواردوزہ نک شر اب در باس انا بت
ہے الاک رع زی دا جات ےک عر لی می 2 راب ل
رک چا ی
ِ ریس ر کا لفت ے ہز ا تقول پا ری عیارتکا ی ”تیر
2 ی ھا آ پا ےکی ول کون کچ یه نف اہول نے کیا
کنا انت آسیان اور سکی ال ند شاق +×ذ:ظاہر س ےک جو جاب ین
با دما مراک اد آ۳ا ایس کے بعد انان سے ھی
کے شر ھی ےکا ار ل کر ےلات ےل "از ازی ن ے خرب واقف ۱
رک نیہ و تال ۱
سی 7

۱ : ان بن رون فی

و یٰ0" 5 تایب
بن ما ہہ

fe

E شقن‎

- س تح ۲2
کر تی“ ای جوف نے ویک هگن ان وس هک ۱
.یہ مطلب هک ان کے نیک حضرت عثا نا حطزت کاس ال تھے چا
رم هل کر ےک پل ھک ضرت مز وب تھے
۹ اي کے بعر خر ت انان ے تیادہ موب و ۱ 7 ۱
> پر مواف زے اما ای ہے ہے لیا ی ارت فا 'اور

جات یک کہ انل لیے نے اتی بک ری رخا ما "انه عاد.الی
غلی میا مقلا ین وہ ناز تیؤں کے سار له خن پھر حضرت کی طرف
تو ہداب رت کے سا تح لوٹ لے کرت فلت
اجازت تلد 4 E‏
ا بک پود راچا ی و
رار زا اور سفیر جھوٹ ہے ای کی کناب پاس ر تا ل ہین سے
روات کل ےہ وداک تا یل نچ ہک اس سے روا تپ جاے۔ با اموا ف کے
کیک او نے ر ے زوا کی ے۔ فوددا نکی یقت یں کار
سی مر ع کر اتی جس نیش اہو ہکن وت سے کی اتاق سے شر نے
کول ھان ا و ن ا وان ےم کن
آل دوش کو لتر کت ے٤‏ ا یک ر وای یکو تال قول جات تہ تجب ےک

۳۱

موف خود یز انت ٹل کر نا ےک الاک شر ےکہاک ”چ ہکو خد کیو ںکر
کل گاج بک نو نے نی کے نوا سے کے فی میس اعا یکی“( ص ۳٣‏ )ا ںات
ماک ش رک مب کیو نکر مھ کح ہیں مد تن بسااو قات وضاعین وکذاشین

گیءبز عقر اشنا کی اور نا مخت وگول کی روایتی اهار تچب پار دوا کار میا ےاکرہ
کے طور یر بھی بیا کے یں ءلبذامطفظا روا کر نے پر ىہ کم اتاک مت کج

+ خت جہالت اجان بوچ کر فرب دیتاے۔ ` ۱

ال کے بعد بردہ هل شیعہ مولف نے شو کول کن کے جرم

ا سے برک غاب تک رن ےک یکو ششک سے اور خو یع کے نهذ وا نے د ع هکرس
.. سے شیع ںکاداصن دافرا سے ما ےکی لا حاصل سی کی ے ء »امه گی جلاء
اون می خر کرت ہی ںکہ جن لول کف خو رک کر رت سا
٠‏ کوہلایادہ شیعہ تےءاور ہے بھی تقر کر ے ہی ںک مجن وگول نے خطو کے وت
حالف کر کے سا تی ہو کے ار مدا رای ےکا یکی عبارت
رت "ول روز وکر رن سجد علیہ اللعیہ با چہار زار میا عر بر بلا ر سید ودر ۱

را ام سعیدفرود نی رون بل تی راطلیر وخواس تکہ بر سالت

ند مت حص رت بتر جوں آل نام داز انا ودک نام محر رت وشن بووئر ول .

۱ 0 بر از رر رگم کف ہہ ای علت اپا یکرو ندز الہ
۱ اکآ ازا ادن دک ہکرت فوشت حط رت رابہ له و ند" ۱
ہے اوروراللشو ری نے تر کاس ےکہ ان تون نے ارا یال
چھمنے رت بت ی کوب هرا وا چات ہیں :_ ۱

۱ ” چوں طائفہ“کوفاں سام بن تکردہ کش عی مگروندوقومت . . ۱ ب
شہاات انسیا (یم)هرازچتر ان خر ماش

۳۳
صرت بر ترا گر فد بر ځور نزں یر رک ضران اورت
نیب ہاش رک بح رازان کہ امام تن راطلب دا تر ےا
کشیر > تاز بیو فا ی مار سید با جر سیر
ی ج بکوفیوں نے م کے تھ بے بیع کر کے توڑدائی اور لام ین
گی شہارت کک ویرت بای تو سلیران (این صر یں ک ےگ ربیٹ ھکر شیعوں نے
سمل کو بلا ےکی رات ےکی اور خط کلم اور خر ٹل پہلا ام ای کا ے بر موبلا
الو ن )کو چن مار کے بعد موش آیا۔دہ ان پر نظ ری ںکر جا تھاکہ مار کی و تیاو آ۶ ت
دونو ںگئی نے کو ب اکان بے لوار زا گی اور جار ی غر ار یکا جو امام #راوه
اہر ہے کاب بھی اسر وشن قق کوچ مایا جا کنا ےک تا لان ان شید ے۔

رت الو فیا ن ری ار عر

آپ کے تق م دن مواف نے بت ان کا یہت ناه اجره

ا کو و ے‫ کے 0ھ
نے نر کی ےک جر تون الت رآ سے بی امیہ کے مرادہو نے بر مفسری کا
انال ے “بیان اللہ ا کیا موت سے !شیم ملف مم سے بان ہو نے ا
نیت e‏ وو اھا کت بھی قاصر ےک ی
سال می مت یا سے بد ےکی هل یکول وت یل رک پت
وت وه من عم ہو اور مض کی جهال کال وت می س ےک وو ره حون
سے بی سے کے مراد ون پر رین کات تااس مالک کی معن ری
بر ثول یس سب چا که اق مفسرین اور ال ۓ زیاده چائل ال شیعہ

rr

موف سک ایک جانا ل بادشاہ کے غلط قول بک یکر کے خر انار داز یکر نے

ماس -

a

دوسا عنوان ہے لاھتا سب ”نہر خر اکا ےت .تاک خماندان والوں ر“
اورا کات مار نف سے ایک عد یٹ لف لکرجاس» تص اک کافیہ موضو یات
: ویزوبا تک وع سے اور الک مصنف الس شیحہ :اور جو عر ہت ق لک ے ا

کے مو ضورع ہو نے لول نک لت
اورا رکو لیے اتال زک کر ےک شا وات رت ابو سفیان ویر کت ۱

اعلام سے یل بل آیا ہو وش کیو یک اش سور ت می اس سے اسلا ال
ہے انس هک ضرت نے رای کہ اے انم لسن "کتک موی ا کو برا
کہا ہو و ای کے جم ل ا کو ر مت اور تک گناہ بنادے نیز ہے بھی فیس کے
اسلام سے پیل کی باتو نوا سلا مکالعر مکرد ا ہے۔ ہے دونوں جد یں سل میس ہیں ۱
مول -. 0 بی ا کا امام بن نیس ہو سی“

میک نا کن حم صرف رک ام بھی ۔ اگ یا مک بھی یی عم ہو تو
زرارواور رب 87 1 بھی اضیام ٠‏ کر میں ہو سار 21 )ان > ورا ۰
نے ضرت کیک قول حر ت معا وو فیا کے باب مد لت کیا ےا کی
شم گزار شش ہ ےکہ اس تول کی یست حفرت خ یکی طرف فلط ای کر
انش حر ت موا درک مت مسلمان جو نا ھکر سے حال لقن جار وی ۱
ابول سے خابت ے کہ وکو یور ضام گی لمان ہو سے تھے لفط ات
7 ول کر
حضرت ماو ےکوی کہا گیا ہے ۔ الاک حر ت معا عد یب کے دن یا کے .
ب بعد لدان ہو کے تھ لیں وو طلی کے ہو کے بر اک ط رح حر ت الو سفن

(r
ے ما ی وی‎ E 4
کے کے شل دا ہوم سے پل مانب کے ے (ابن الی الد‎ 7 ۱
)او رباج نک وت ہف رکی عالت مس خضرت ے‎ ۸
ماس لا اور آپ نے بل فد یو یرہ لئ ا نکی ان کش فراد کی ہو۔ابنالی‎
الہ یړ ل چ وفی یوم الفتح سمی رسول الله صلی الله عليه وسلم وال‎
اهل مكة الذين دخلها عليهم الطلقاء لمنه عليهم بعد ان اظفره الله بهم‎
۴)ا تی بات یر سے ضرور تات ہو لی ےک حضرت ابوسفیان الان‎ ۲۱۹ (
ہو نے کے بعد ابت ام مه زیادہ ند نہ تے لان بت جلد بی ہے بات کی بای را‎
چات جب ا نکی لابند نے ان کے تک شکای تک اور ضرت نے ا نکوا جات‎
دی کہ ابو سفیان کے مال سے ان اور این اولادکی ضرورت کے مطابل با جات‎
بایان کو ایا تذانہوں نے حر تک فیمل وش‎ ۳
)۱ سے منظو رکیااو رکہاکہ مر ےا ل سے تم جو نے لو علا لے( تبرت‎
این رشق ئیں ثم حسن اسلامه وتزاید صلاحه حتی صار من‎
اکابر الصادقین و افاضل المو مغین ( برا نک لام تہ اور توب »و گیااوران‎
کی تی کا ری ید ع ق کی حا کہ بات مسلرانوں اورا فضل مومنوں می ا نکر ہو‎
× کی ۔( رص۷)‎
الج سککام ٹس الی خلا تتن وخلاف دا با ہوں تما کو‎ e
مزر کی طر بھی موب نو ںکر کے .اورک فر طول یہ ہت ی کی‎
را یک وی عم ے جو ومین 1 مر نت سے‎
e جع تال ہر ت ھی‎ ۱

چھ.-

۵

۰۶ اب
کے وق )کہا سلا نے اس سے میک هجوت فرش ا نا
تھی ےر .ات مراف ےک شی ے کی ان ای
اذل قریش یج کید ارت کر اک موق ان 7
جک یفن نے اک فی ے بی تک جب تیل قرش سب ۱
۱ سے زور ے لی اس شی کے اقرا اور تماق ی تھوزنے نس چاچ ابی لے
۱ کچ ہی نک کر پم بای ابو کے ماب کے لئے می کہ
ا نے سوارول اور بیادوں سے گھردؤںء کر شیع مو کاب ھی تفن مول ہو
تو ودابن ای الہ یل الو سفیا کا بی مقولہ ان اف ر ے ۔عا بال هذا الامر '
فی اقل حي من قریش ثم قال لعلی ابید و ابا یعك فوالله ان شفت.
'لأملاتھا علی ابی فضیل یعنی ابا بکر خیلاً و رجالا ٣‏ ے را ظافت .
ان تیلب نی کی جو رب مس سب ہے زیاد ا قلیت شس ہے ۔ رس با
کے اتا بات لاوش جع کر ول اک م اکم چا ہو رش ابو جک کے مقاب پے
۱ یکو سوارول اور پیادوں سے ردول - بی بات ت جم این رل کی .
گر شیعہ مولف پروی نے ادعو زی عپارت ل کے ایک فلت ناکرا
جا تاے۔ ان تقر بت وا م وگيال اس قول ے ن تو حطر ت الو سفیا ن کا وف
اٹ موتا سے تحضر ت ابر رک ھی قاس ل ےک اسان ای تَا
کیا سے زلت ویت کا ہیں اوراگراقلیت تمل ہو پوت تی سے تو را کو
ڑاگ شید مامت فا یل پات کید ام یا

۴٢

" ۰۰۰۰ نے وی ےا
e ۱‏ د سرت ۱ت

بت 7 E‏
جح ىہ عفر یروت ار یا سس یت لک مق بر
ھت یی کیان مات من و افعال العباد یں ای سے روا کی ۱
اف گور سے نج کو طولف انی جات« خبادت سے بغار ی کا ایک پا بککا نے .
ی مسال ا ری ےول ھت س یمر جوا ۱

۱ اقب را کے موف گنت ورد مولف کے ما قب ہیا کہ را"
۱ اجب شم خ(نذیب) ‏ ۱ :

مرت یر

3 تفر پرجو نے با ارات شی رای 2 نی ا نکی
۱ ت ریز ع کہ یل ہہ کاٹ اعا جا کا سے یہام جو :الام شیجم

موق مت وراک ہیا نکیا سے دہ تلع نی ش رک تکاازام نج گر چ ای
:کی ںکھ چک ہوں کن موا کی ارس نگ ۱
اسب اد ١‏

و روہ نم
س2 م زنطن حضرنت عثان بے لور چلا ا اگوی تھی اراشا کی سے باکر ان
کر رون رت نب ی ل وت ان سگم ۱
٦ 0‏ هرد بش ی سر تفگ

SS

۱ ma
011 ے هریت میرن خر ی ال لاعف گا»‎
۔اود ال مس خا لاوز ات دوصرے ضا لد ل مر وان ماخ دک ناسر اص جبالت‎
ے ۔ شیع مو فکو سو چنا جا هک گر و کرحت کل کے اپ می مرانک‎
ور ے۷ رود اوت د روان ے ہیں بتر اشنا س نے‎ 3-01 ۱

هرت کش رت نش انہک نکر کی
تنب بر اور اھان کے سوادوس رق کون کی جد ہو ق س ےکر حطر کی ۱
ا تم شس نوم ردان و یره اقوال» موس ار ے فپ ہوں اور لیر
وزی کے تن میں متبول »اور تال !ارام ضار مروان صراحت ی خان کی
مت حر ت کیہ پر رکتا نو بھی کر اف نی اضر
ین یبال تقر ت بھی لس اعا تک اي بھی ہوک هک ردان نا
تھی کے وناء یر ىہ کت یت بوک وال هرت لہ کے اشارے سے آے تھے باکر
رت تکام بی تو لک گے نے بلوائیو ںکو آمادہ اور اکٹھاکیا۔پایے بو تکو تچ
اقا سکن بھی فا بھی ہے جن کول کف نی 3 5
خر بر و حشرت کل ویره نے شبادرت ت نخان وات سے بے '
مقر شرن اور رت تن کے خلاف شور و غل ہیانے دالو ںکی یمان کی ی
چا عق فر یر ے مول نے جور نف کیا ےک ہآصواب رول می طلمہ سے ند
رت خان بے تی کر سے وا وید تھا۔ “اس کن سے من تر ین ال
شس شی مراد وید کی یات نا لہ ذو خثان نے رت یکی بدت ی
ہے (عقد فزیر ۹ر ) اس ہے خضرت تا کو یے فل کی بد ہا ےک یرلاگ
بھی سانش میں ش بک بل هب نہیں سے اکر چہ واقعہ ہے فیس تھاک ان .
را کوا نکی تر تما یتست در تقیقت اصلاح ور نع شکایت منظور ی لسکا

IFA.

۱ و رر e‏
حضرت عنا نکی شہادت ہو ایکا درا نک کو لیا ار اوہ مو و حطر ت جرا .
۱ لاور رت کچ لک کزدروازه پرا سوت یات ررض وت
لوان نے اص ہک رکھ ریت طل ےکی نیرت رت عثا نکا جیا قول ملف
E‏ ن ف کیا سے رت خن ای اقوال حبرت عی کے نس بھی سول بر

01 ا >ص6٣)‏ من :از ے رو 7ت ان ی تام اقوالِ 1 ستري مز زر

مگ راو جم راولوں تل ںاوراک فرش وہ جج ہوں تلد یلهالا
جع وان تا کب وو ال سے و

۱ ولف ےد یبا اقا رسکی قیقر شف باب تیک زو عاتن ری

کت

ا

۱ با یں تان می بھی ا سک یں ےک لی نے تب رک تک و
ای کے وض میں طلے کے Eg‏ کر تکام اضر کی گیا سے ی اداد '
۱ ووی لفل ھی اور اس کے ندیه کپ ماب باو جب

راکرس اهب الک اورولید بین اور ران | وال بھی سن رک بعال
رہ ےک خر امک کا چم سس ده ال نیال بل

33 و اس راو یکا تو کی یس بش نے تہ الک سے یہ بات کا چ اور
۱ وتا ب کی خت زو ےآ فر شیعہ ملف اپ رافضینہ جز بات سے

ارب دک سرت ایا از آیاے اراس ار رآ

ادج سل رت یاچ سل
واج م سے معزب ؟ ہو ےکی 2رد ے اور حضرت عثا نکی شان یہ ہے
کہ ان کے سے ول )کرت سیر سل تک برس دے رہے ی

۱ ۹ 5
دی ترت عثان کات عملہ سے اور لیا جس کے جواز کے لئے ۱
کی دہ موجود خی ہے۔ ہار بار اہ کیا پا ےک هرت عثان کے خون س
میت رک ضر بھی غر یی نہ :بک وہ تل ا کو انتا بزاگناه اور تین
ان تصال و اتقام یکو اتا ضور ی کے کہ جب کک رت می نے ۔
الکو عون لا #ول نے ان کے پا کے بیصت ت رل »ان کے نز دیک خون عئان ۱
اتا کت تی اکہ وہ اک کے لے حضرت کت لا »اس شیم مول کواو ںکہنا
پاس هکم رت خان کی شان یے س کہ ان کے تما می کے لئ هرت ے جو
4 کور سول نے جن کی بغار ت دی۔ اور چو نک ضرت صلی اللہ علیہ و سلم
نے رای کر ”خان مظاومانہ ل کے ہا اس ےج ج آ دی بن سے
یش شیک ہوگادواذ روۓ صد یت نلم قرار ا اب شیعہ ملف تتا ےکر
ران ا وکا کو ہم نا ابل انقبار غاب کر گے ہیں خضرت طل ہکوش ربیک
شی مان لیس دی ہی دوسرے اقوا لک بام مر رت لو بھی ش یک ان
اور لش وچ ال اصول سے جو حقرت لہ کے یل وہ بت دبا سے
ربتک کے لئ وت اقب ودک نی گاج از رو سے جد نیٹ تا ی عتا ن کا ہو
ات ¥ 0

شیو مولف اکر ای یکتابوں سے ححضرت ع نکی شان معلو مکنا اے ت
اسان تاب الروضہ س ٢۳‏ ای ایام تفرگ صد یی بے مج بو ینادی
منا دآخر النهار الا ان عنمان و شیعته هم الفائزو نکم برام ایک فرشم نرا
کر تا کہ صرف خضرت عنان اور نکی ما عت کے وگ یکامیاب ہوں گے۔

لن بن عیب
ا کو بغار کارا کنا ھوٹ .بخ ادب المفر دک عطاصت ے

۵۰
اور لام ار چا ء٤‏ جو اب الاب من عا نز سکره دلب که
ام بین ی
ملف ے لیس بش یک مع فاط ہیا نکیاسے (بکا رکا کر ہ بپڑے ) بر

اسب ضیائ ےکا ےک" "موی واا یر اوک اکن اہنت ے ام کیاکی“
الاک و[ بو ےکا ثول قل کی ے ا سکوخودجی س تاج او ای ست '

هش بھی بدا نک نها کور او رگیاگزراقو لب بت مواهیةاورواهی

کااطلاقی ر شین اک مت سکرتے ہیں۔ دوس کی بددیا ای ہک متا ےک امام اج نے

بت زیادو ھا مک مرا ابا من عر اور زاس تک تن

ا سکو نل خی کر جاء حا س کمک عم حون ہے :ہاں ا کی ئن مس

اختلاف ہے اورایے للف یہ راویو ںکا عم عارت کے سے ۲ میں مان »و چکاست-

کہ یر ور نایا رن
ان سے بغار ی سکول رواییت له نماز تی رک ایک صد یٹ لا
با کاس کہا کم اس یس بر ار کم ایی اور تقو وای تک تے ای او شییعہ
مولف انی جہالت ے سک سو نع نس
بی نی یاے۔

یایب سا ل
ا کی صرف ایک رایت فاگ شش ہے الو داد نے ال ے چگ ؟٩‏
ے مک نکشزت را الک له یس ہے ءاسی بناء این مجر نے کی اس
کی کی .درادن بر ای کے جس قو کاپ ج نکیا ہے اک کول

ا۵

و تال 2 7 ار سس بل قات ے ہڈا کی نے
ال نے ث کیا ہدگاود اق لککادہنام س 2 معلوم گیل وہ تر ےر یں ۳
عا لا اصول بر کا قول یا جو کو ی جا تانب قوی سوال من کیہ ان جر
نے ا سک کون کی بان ر موی کوت ہن کے خلاف نہ سم ےکاسوال تو مولف
کا بے خر رم "میا رها دس ہیں خداکی ان کہ جن کے ا ہے کم
دے گے ں۔التقیة دینی و دین آبائی(اصو ل کان م ۳۸۳) مور بولنا را
اور مرس پاپ داداکا درن ےءالتقیة تسعة آعشار الدین(اصول کال کی ۳۸۳)
وٹ ودنک دس ول یس سے فو رہ جص ہے و کی آر اس م ے
سوالا ت اھت ہیں!

ان سے کک بغار ی کول حد یت ردائیت لگ بقار اس ا نکاصرف
دک آیا سے اور وہ ال ط رر پ ےک ایک روا تک نے کے بعد بخارک س ےکہاکیہ ال
عد یٹ کے داد یک یهگا راچان جر نے صراح کی بات تہ جب
میک ۸ کے میں ی 2 کومولف نے برد سے لول بناڑالا اک ہچ ہار میں
نے فا ےکی ےگ نال بن اسف اور عبیرءکی ج نو قل کی ہے اس
شش بھی پروی ت ے :ا ی شت وکا حا کل ہے س جک الد نے چم آپ ابام ے ۱
چو مسا لوال ی نے جن دو ان ےآ ی نے ےن PETE‏
e :‏
کہ جب فلال ستل میس اب اڈی کا 2-7 کے روسے فلاں تل می ا نکا
تلا جیماکہ یب ے۸ نے سے ار ہو مت

۵۲

رد ور زر | ون
ئک ات دا اق ا ات
کر ”2 ارت رک کول ار نہیں ے۔ با ای یی تیر کا تول جال
٦‏ تحت آ پک دوراۓ ج جم آپک
۱ مت ات خی رت کی ادا یره زا کوک
ہیں ت رکو کل ۔ دور ے ریت کی را ےکو یرہ بے اپار تس کے بل
دوس کی راۓ (جھ جماعت کے موان مو ) کے مقاب می سکم پر یره سوه کل بھی
ند دو ہے گر دوس ری سے ترس کی بھی قو ضرت خلا کی
دوس کی را کیاد ین کر کد چ سے ہے اور چھ گی بات یہ کہ مر سے سے
ہے تول دی عبیدروین قب یکا فیس ہے لیدبت رو سمال کا ۔
ترت ان را
ا نکی نیست ملف اپ تبث با کالو کرت "حتاف
ا نکی گنز یب فر ہا ہیں جن کا تہ ہے لتاس کہ این ع |
اسلا مک طرف و بک یاک ے تے ...حت ال تکار شاد ت مک یور“ 2
کم نکو جوم ی _ "رل ۲۳,ج۲) اور ا ںکا توت ہے کر ما کہ
ضرت ان عمرنے ههد یٹ مینک میت کے یذ ال رد سل لو میت ۾
عزاب ہو جا ہے ۔ جب خضرت عائ کو ا کی اطلاںع ہوک تخبون نے فا وار
نی نے اس طررح تس فربا شین ملف تا ےکن اب ر نے بے صد یٹ بالا

ی اوررسول اف ڑاکیاتا۔“ ‏ ۔
شیم مول ف کا ہے سا بیان ال ا E‏ ی دام هر 7

lar

Gn
٠ ول کیا یکی و چا نون یذ سک تقر کی کے الو رارش‎
تعاقالت ت عائشة وہل ابن عمر(ص ۵,۳۵ ۳) ی خضرت اس هکل این‎ .:
ول گے وه ۰ ای .اما انه لم یکذب و لکنه نسی‎ ۱
او کا ی ان ین قرب نیس کی این ره وٹ یں بل تن ول کےا‎
لن یں چوک ہو ابی بی رو وس رکرو یت من ہے قالت انکم لتجدئونی‎
آعن غير کاذبین ولا مکذبین لکن السمع بخطی ن تم لوگ ن کا بی‎

۱ ریت کرت ہو وہ چھو کے نین میں لیا نکان سنث یس خط اکر جا ے۔
۱ ایر کیک اورواقعہ رجب میں ٦‏ خضرت کے عوکر نے سے نی ۱
ٹین کیا تھا ملیف نے ا یکو کی ق لکر کے بی نیم لا مب الاک یو قوف ے .
0 کاک ی تک ر و ۱
3 ٹس ہز تاب ھور وکا ھا تا س ےک تکل سے بل ہوک اس سے کت
نین فام وی ہز اکر حفرت الکو تهب جب بھی ان قوی الا کو
چو ڑک ریب ک ےکنرذر احا لکوا ضا کر نوا یکو ی کر د ینا تسه ایا
2 کے با اتل دز کی جات کی لین حفر ماک کی تر کے بعد تال
کیب کاو ای باق را موی والے دات کل پد کے بو _ فضرت ماک
رر نے ای رک مھ نے ہون ےکی صاف صاف را نکم لتحدئونی عن غير
کاذبین. لب دواینع عم رکےکاذب و ن ےکی لی رن جر ں یبال جوانہوں نے
ردرکیاے ا کا خظاء ال کے اہ سک ئن سے ون
»چا حطر ت انا رداک ]رت ےکوی ایاعر سکیا کش ای نع
رن تپ یت زین

er

lor)
شیرمواشی اس بت ا واقفیت‎

متفرگ یبا

ا کے ترت ےک یہ دز بالن و بے خی رت مات یت بے پاکی سے یں
الک اسب وک وتا سے اور ہے یں سو پک کسی سوا یکو جنک ام
ٹف کو وٹ خی کنا چ سول عرص ۳۳اب ال میس ہے
۔قلت فاخبرنی عن اصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم صدقوا على
محمد ام کذبوا قال بلی صدقوا ال ترو بی سا تر جم ہکان مم ککھتاہے۔

خر دازا انب سول اٹہ صلی اش یز وک مک بر ونوا یروا برراس گفتہ
گر دن ٹک ازو نف یک دنبرد فا رکشت در راغ ال راست ۱
گفنہ “ممن کے بان هکم اصحاب رسول دنک غار عبت زیادہ ہہ ول نے کے
مد یتآ خضرت ے لکی ہے تال مهوت اسلا کت
جواب دیاکہ وت کل لو بل جیا نکیاے۔ ۱
۱ کے مرزاصاحب آپ ہے ہی امام راب تج بھی سے روس
کہ می توا کا تفہ یکر گر ایک ضرور جھو ٹاہ اور ےک اف ان سے
بت ےت
ہف ک دی کب

خر تاجن 7
۱ ال تہ می بھی شیم مولف نے ابی قد عات کے موا فی مخت و
یب نکنابون ست واقد کے جن گس ره عاشیہ اد

۵

۰ٰ ٰ ہہ‎ ٥
کا ا تلزول آ کے تی کی عبارفتوں میں خی‎
مول کے د گس هک علاعے گیب موجودسے مووا کو نظ راندا ہک دا سے کل‎
میس ىہ پیک نک س ےک رت معاو نے اہن ع رکو ایک لاکھ در جم یواست اور‎
ائہوں نے تیک ے۔ کن اس کے سا تم با فاصلہ ہے کی کور ے فلما ذکر‎
البيعة ۳ ابن غمر هذا اراد ان دینی اذن لرخیص و:انتد مک کان‎
جب پگ بیع تکا دک این ره مايا امچھایہ ادادہ تھاا تب و میرادن زا‎
متا را سار رتست ا هل "مرول _غ ال‎
یی ار مت بط با‎ 7
دمک لن ال کر نے ان کے بحر ضرت صرت این اور خضرت این‎
از نے ا ی کار رکا ری جب ضرت ماو ود مد یع آۓ وان‎
وت جب ده سے فو این عم این ال بر اور خرت کن نے معت‎
سے اکا کر دا ردان س بکی طرف سے این ال یر نے هرت معاوبہ ےنگ ول‎
یا "ال بعد صاح بکا لن ا نے ای ےکور قول کک تی ول تا لک لکاے‎
لہ رت | کنا رس رت معادیہ سے ال بات پہ یع تک یک میں جات بر اصت‎
ھی اس م دا وش یی ہو یں گا. خداکی م اکر ی‎ E
فلام بے کی امت شف :د ہے کی وای سے انفا نکر لو ںگا۔ شیم ملف نے اہی‎
با تکوفلط رال از راہ تر یب ب رب عبارت کے بان خلاف لول جیا نکیا سے‎
کل مت رت مرن | نی بس بے تام امت نے اقا کر لیا ے ای‎
ابایعك علی انی ادخل فیما تجتفح عليه الامةكاي 7ج پل ثا درم‎

,کوٹ سے۔

۱ 3

1۵1 ضر ہے و
ساح کا کا با کو ریش کے مین سے ق کر کے ال سک
شں.۔۔ ا ی ۱
ال کا ر ہہ و ے» عق فرید شش جک جب مروا نے ترک لو مین ءامین
ای اور ان مرول نے اس کے رد یئ تقر ےک اور یز رک عیعت سے انگا رک 07
وتكلم الحسین بن على و عبد الله بن الزبیر و عبد الله بن عمر وانگرو
بیع یزید(۵ ۳ارج۳)ای ط رم جب قعقرت معادبے نے کہ می مت ینا ای اور
این ال یر نے ار ر مشقل‌جراب دا توحطضرت معاوي نے خضرت تسین اور این
رک اس ارو نےکیاکہ ہم بھی وی کے ہیں جوائن ال می رکچ ہیں۔ 7
۱ > .ایک لاکھ درا ہکورہ پل یہ ج رح صاح ہکا ل س ابید
ای طرااع جرنے بھی م۱ یی کے الما(
۳6۵( ۱ ۰
ان تام جات کے بعد خیرم ی ]سر
ل اور اپے دی کو ایک لاکھ ره عو میں فروض یکر سکیا کل طور یر ۱
رافضیانہ خاش تکااظمار نہیں ے ؟ شیعہ ملف نے جو کت یہا لکیا ے اکا تی
ترلت گے وانے قی ےئم بھ یکی سے حضرت ان رهق در لن بن
الج سے صرف ہے ہا (جیہاک خود تی ا را )لا تفرقا جماعة
المسلمین ج کات ضرف اتا ےک هکت مسلرانو لک بتاعت مس وش نہ ۱
62 .لیکن شیم مولف نے بے اضاف ہک د اک" اا ر کے
پیر شی موف کت ہو ںکہ واقعہ دی کنر حفررت امن ر نے حضرت
ماو اور ردان یکو شش کے پوجودو ہہ یکی میت کی لک ۔اود اک بات
کے شیک یگواوہی سک ل بایغ سکم معاد ےک دنات کے بعد یز ید نے دز لا

۱ ۳۰۳4 ۱ ۱

ے خضرت مین )اہن زیر ءامن ور رن ای . مد مشود
کی اون ےکہاکہ ینہ دق کر ان سے بیعت مه »مت ہک میں و گم
وک ےک ا ن کا اڈ ادیں ا سل عبارت یہ سے ”مشو ر رت وزرا کر دور حال "و

عبد ار زیر و عبد اللہ رو عبر ار لفق پر ہے فر ست تا باس اواز
اثاں بیع ت بست نن رار کنن و م رایغا بت ف رس (ل ۵۵ ۳)

اکر این عمرنے اي سے ایک لک در ہم لیکر بیع کر کی وکا ل با

والا ےکی کے را ے ۔ لیکن اکر بیعت خابت بھی ہو جا ت کی هنم سے اک بے
۱ مت رف ہو کح ہو جب ہار کیا راشب زار ریا ےک امام اد نے یه سے صاف
لفظوں یس انی فلا یکا ثرا رکیاءادرامام ن نے حضرت معا ( ج نک وت می عال
مس ہزیر سے اچھ نیس )عبات مھ تک اور نزرانے وصو لکرتے مسب
ال با س ۳۴ہی ہے۔ ”معاویہ سے صد جار ورتم ام صن علیہ الم
واو “شی اي نے تمن لک ورتم ام کو و سے ۔اور ان ال ای شی
رصق کے حال سے سفیان ہن ایی مھ خی( مور یال ی کاقول
2 کے هک رال ابا کے کہا۔اعطیت هذا الطاغیه البیعف( ال بی
ن مواویے سے آپ نے یع کر ی ( ں٦‏ رع ) عفرت تس کا بیع تکرنااور
۳ نگ بھی الک کم اع ای ای بھی کور سے اور گی
(ص ۴ے )یس ام تن اور امام ین کا تک نا ی کور ہے۔

عاد بن ااصامت رکال عنہ

شین موف مت ےک ”امیر معاوی ا نکی رواو ںکو جوا تم"

وت ےک ایک صد یش انہوں نے با نک ل محاودیہ که ”کو نک کیا مھ

۵۸
کیا ےکہ وهای عد یں میا نکر کے ہیں ج نکو ہم نے یں تال کلم بھی ر سول
ا کی صحبت میں ر سے ت ”ار انصا فک ری یک اس سے عاد کو محاوی کا

من ناگ خابت ہو جاے + حضرت ماو نے هرپ ضر رک یاسے :اوران
فا ےک هک ان با نکر نے دالو لکش وت دب یج آ کشر کی
اکا خلت کے ون ان ی ر ا
رت نوی یس حاضرر ے ے کن ہے عد یت لک بر عال اس قصہ سے ہے
خر اتاک امیر معاد عباد مک و موا یک تے ‏ الہ فرح اے۔

عمبد الیک بن ردان
ربکا سٹیر وٹ س ےک اس سے بغار ی کل ردایت ے پار پار نایا
یا ادب مغر دک علامت ہے بر باک بات سے کا ادوس رود
یس کی ای کوکی روایت یں ہے باق ریا یکی و ی اہلمیت سے فو جار ول
بالگ کی دید ہوکی ے و هک ال عفن از ۲
لی پا یک ا رز غو نہ ان( 4۵۳ج ۳) بر سوا شل س ےک ایام اون
عبر الک کو ای پر مہا رک ہاو ی یک را کام خد ون آی ای ی الاک سے
ایگ اوٹف رو سے اور ساز وسایان سے لد او انز رک ۱۱۹
E‏

ال غلط ہے ار ول سے ا کا جوت کال سے ہہ بھی توت ےک عبر الک
8 س کر نش بات قرف بو مرو وا ٹل انی لأ حسبه
صادقے ]فی بک تس کو سا تمس ولف نے اا اد

ر ` 5
آپ ی ست این ال ایر یر ی یکا کناب کے حوالہ سے بج سکواس

٥۹

نے رای وز ےکی خوشا مم لا الام ایا چک ”وو خضرت مکی مر مت
س ول مر نشیس اج نی" ین لپا رک چا ہو لک ان ال یر انل بات
مس اور قلحا مت ب اس نے بت حوالہ سےکھا سے دو بھی ایل
سن تکا کت ر من + او هلا شم ے اہن ایی ار خوداعترا یک ]کر وہ فضیل
لی میں بت ما اور لوکر امش ۳۵۸عا) نیز دہ شس عم وو کے ان
صو ںکواہیے آدبی کے نام ے لک جاے مجن سکونراس نے دیکھاءنہ ا کا زمانہ
هب اس کے ید ال بعد پیراہوااور شیعہ ملف !رال اترا رک چا ےکہ
بس سے نخان ہو اس سے روا کر نا مجھوٹ اور فاط بیا لی ہے ی ۱۳ رال ہے
۱ زاف موجودہے ملہذ اب ان ول کے دس ہو نے می کون انگ ہے۔

عپرالع یز بین موان

ال سے ابو داؤدیٹش صرف ایک ردایت »او راگ کو با بناای سے
مت ہو تیم بتک عیب سے کن یں غیی و سی علا مکی نر جات جن کر چا ہوں
کہ بر حقی رہ راولوں گر وال کی چند شر الک کے ماھت لے لی جا ہیں باق د ہا کا
تاق طور بر شراب لی لین ت اس الام کے دفعیہ کے لے شوم فکای هن با کک
کال 9000 ا

خی ‏ کبک مد گناد لپا ۱
ان زیادکی بت وف نت
ایبات الت بیہا ںی کی ےک مع ححضرت عا کو تق کی سے این زیا دک کے
کپ یبط .تام شیعہ جات ہی ںکہ صرف ظلفاء خلا رک لات کامضتقر ہو نے
ےک کن یں کا تم ده

e

شی ات ۔ بات حا قیاعت ابت تج کر کے الہ ای
سے الگا | من ےک ابن زیر شی ع کی اولادے۔ا کا پاپ زد لک
هرت ی کار ست دیاز ور اے۔

ا ا بے بات بھی یاد رک هک ےکہ ان ید یرانکرب را
و ا گرب هل ان ی کے سے سالار وه شید سے ول
نے خضرت یو کو خطوط کک ےکر بای تھا پار یی اجون سے سل اقل
کیاجاچها زا تلل نیرک ارام نہیں شون ہے۔ائن زدیا مدا
کرد اور تفر ت یع کے لاف ص ف ال 67
۴ / ساب ی نہ یی آئی۔اوراگر ۲ آ لب الام ے
ان مرو گرم سل اج پک قطان کل

شب ے۔
راان بای
شیع مولف کی بردا ت تماشاکے 2 تال ےک خوزتی ابر الوا لے عبر
ار کارت وع سے جک دک کرادت کھتنا ےک بر

ل دن ریت “ای رانکرب ترود ما یمتا
ال یذ یب مس مرا کور س کہ ان کے ای ہونے میس اشلاف ہے اع

۱ (GI
پرا الیک :راز ہن جم ت‎
ان صرف رسک ازام سب نیہ بر لک ایام کی اورشر‎

۰_۔:

010 ۳

حر فک بزائ ین ال یر ا عد

ً : نک و ن هک جیب ینید سےا سے بت کم ویر کے اس
چاو ولد نے ا کو لا نوا نوناک لکل و لگا کہ ےکر راقو ر ا کے
٠‏ رج لو اس سد
7 دک ان تھے سا وی بو ما ار مت ان
ل ملف یمام موم محر تسین بھی شرب ہیں ۔ قد ریز ص۱۳۴۸ ۳
اش ے فارسل سل الى الحسین بن على و عبد الله ىن الزبير فذعاھما الى ..
٠‏ البيجةليزید فقالابالغد انشاء الله ی ولیز نے ححضرت کن دای ال یر کے پا
0 کل اد ہین وو ضاجوں نے جواپ دا کہاگ
خدانے لکوت
Sy‏ ۱
تق کول ی وہ ہی کا نيا وہ حا ہے یت قل جک خرف
درز وعدہ ظا کی یں ہو کچ ام دہ جوت جوا کر مو یناسر
چات ال کف وت سے می کی تھ پات تھے“
ان الا ی کیج اور تک جو نیت E‏ نے کی ےوہ کی بن ید جد عا
کا رل اور ع یکا بیان اس جاب شش قطان مقون ہے ال کر نکو یعس
ت نو تھا ءابن ع رک ےہاک کان یغلو ذ فی التشیع( تب یب ص ۳۲۳ ,)ده
شیعیت میں فل وکر ے تے اور ےی بن زر لس هاگ لم احمل عنه لانه کان
رافضیا لن ان ے روات ٹیس لی اس مل ےک وو رای تھے ءااع کے علادہ ابو

'۰.->۔ ۱۳ ۱
عات اور کی نے بھی ان کے ی ایتک( الب ابر کہ ایل نت کو
این ایر س ےک سے اس لئ ان کے ہن میں شیعوں کلام نا تال اعت ے
زان ویر کے حال نے جور فف کیا ےک خضرت مواو ےا کولم ری
سے تیم دک سے توا ںکاجواب ہے س ےک حت ی نے لام “کو اون"

سے ود زک »ان ال ای یړ شل ے لا تزال تخن خنیں الامة خضرت ل
سے جن )یوقت اون یکی طر ع دیک اہ 1

ہارنے زد یک ان دونوں مثالوں می ۔ عظریت منک بل ور
مظورے تہ نت ت ابن ال ہی مکی کہ دوس بی مال میس مض آوا زکواور بی س
ہوشیار یکو ہے ے نا تمو رے چا نی تہ ۱
ی کرو نم ی تنس ۲ ۱

نت رھ و
کد 7 تک وت انز صو ین یاقب د سے لا تن
نل المومنین شی س ۳ع) اور ام با رکو چرس دارم( ست موا )کال
وما )مہ صرت نا نے رت یکو چم کاخطابدیاہے(ا اه
1 یں )

ان الاد بر E‏ ی ۱
ماد لف کیا ے :ا سک یکوپ و مضبوبط سر 7 2ء2
ا یں یں او راگ ر ضس ال این ال ب رکا نی ماش کے ت می کول تک کب
جات یو اور ے * کے منہ ے ا شاف و اناور مرگ الت ٹل اک
ا یں کل ہا یں فع کی نات مس حمر فا کا رت می ے ” نطاب
ورت لرا اورت کم “سے ی یاود ال عم کے دہ مر سے وا قعا تکیامّلف

سھ

بمو لگ ؟
تصار کاب کم مولف بیکار جات ومخور شیم اور ا کر ام
ان ال ایی کیال مین ص۳8۹۵ میس جوا یک عبارت مولف نے
لک دنق ۹ ب لفظ اہن ال :لی رک ے اور للف ہے س کر ال نے گی
سکواین لی کے شیعوں ے ' ق لکیاتۓ نیز اس بیان کے تمو نے ہو کان
ےکی ان ن الہ رکا طاق خطبہ یش دروزنہ هن رکورے-عال اگل
آ کے عقر فی جر عا ت نے لک سال ل تر س کہ ا۰ن ال جر
خلب درد ےک آم ۱ : ۱
٠‏ عقر فریزے جو عبارت لک ےا میس ملف نے می خا کا ےکہ
E‏ ہے ا لک
بج اما ساب عفد الف کیان نهک پم ی نے ان زی مد تجح
کیج سے حون ین نون نے ا اکبادوس ری خانت ہے اتک
ولف نے لم کے در ور "و مازکادرود بناڈالا(د مور جال بغار ی ش ای ۲) ۱
گا زی سے این بقل کیا روا ن انان ہے دابا م ون
کم ون کون کر اکا
ان ارگ رتست عراوتکا بھی کم خیالی ہے ء این عا ٠‏
٦ھ‏ '“"" ای زجع گر رت ن کد
٠‏ سفن لحر بھی بسن یرس کے سل هداس امن الب اب
ری یس خی ہوک و 6 ال سے م رابت یں بط لر ور:
یقت این الہ مر :
نک تہ کہ جب این ای کہ وی ۱

ہت

۱۷۳ ۱
یک6 قرو ون ےت 0
ای مرا اڑا ے آدمیو نارمچ
لدع اور عراقی بی اس شی کوھت کہ اا
وت روص جو ہا قد کے مق کر دہ کمخت ال
وا رات ی مداورشت پا کر( شا اتال ص ۳۳۳)اور ۱
میسن توت ںکہ جب کال ون زی شیا ےار مار مج یب
۱ ضر پا ین کے نتاک د اقب هنک ہیں مر دک
٣ھ‏ ای ب ی دوم سے 3
۱ سو لب الکو را چم
۱ ییون رتاک ا کو متا فان بات کال ات ۾
ول تھب یاس لے کر جو فرق یش ہے لات دای مرکا رازگ 1
1 کے سر یب سس سر
9 ی مخ ۱
یس نان ملف قرف مکی یراک خت ملک ریا نے دو ےکی نے ان زی ۱
اورزیاکو. ...امیر تال کو تاور ر سول ی فک نے دالا تاد اور ناا ت ۱
سکم یدام 0 ) ۳ مک
و ن خض ع یکی پر مت مس جو مد کی یں ا نکی 3 :
۱ حر ت زیر کے تر جمہ با نکی پاچ آخ آخ بل مولف ہے ال پیت
شور لا کر این الز ہیر نے من ہک قد خان تن و کر دی اہ سک
۱ 7 1۳ مایت بات کچ مگ موب مت ر

Na ۱‏
صرف یر کیا کشت نے تو صرت لس ای رم پر رت کے سان
: لوار ی بھی بک ان سکپ رکھ دی گار وہ مت نکر 2 تو سل مت .

سر سے ۔ ۰ :
کپرانشین یکر یکول
۳ ان شی و کیش رک کا رام رکھناہ اع در کی مات ہے ملف
کر ول کیا نک شک کے وت میں یت نکر تال تفا بنا کہ
تی عبد ال جن شس ن ‏ ےکر لیف تہ اپناد یھ بد ایا نکیاءاور ہے عبد ال جن شش
ج کک با کے زد یس ز ند و تھے ملف س کہ رداک مہا کا کا یا نکیا واے .
اوراش ‏ با یکروک ہے ین شی شیب ے اس ججال تک بات و
اق ی تول کر سلماے۔ 5 ۱

9ت مان ئن ھا اشن
لی سکاجوابابرائیم شی اود نشی جن ہاج کے درل نت ور مر
۱ اب سعد سے رواب کر ےکا النرام ء الع افرا داز ہے »عفن نے مس سے
رای نکی ہے وو یمر بن سعید شی ہے منہ گر ن سعد ہی یھو تل جب تم
نان و یر ۱ ۱
رن خابت انصارگ ۱
رت سا نکی وشن یکا تہ ان الی الہ یړ ت کر جا ہے :اور اکا ۱
ال اراد ما یازا اس سے الہلاغ ہکی شر حر انی وز رل خو ابر
لاور سار امال قر زر شی می ا سذ یاجب e‏

.اس می لکوئیبہ ہی ںکہ جس انکر نے حضرت نوشیکی ا کی
اف ر یکرنا عم مرکا ہت بلاج J»‏ ان وا ات ے کی تشم بوش من نہیں
س ےک اہ زیاد نے جب عم رکا ماه کیا تاس نے نے از کیا ممگر جب
اہک زیاد نے یی ہکماکہ اکر توت جا کات کو ری اور بیدا نکی کاو مرت ے پر طرف
کر وو ں ءاور جک رد دنکب ات ان سر و میب
ص۵۱ ا(

رجب ڑا یکاوتت اتب کی کے دیو مل کرو م
اید ھی و ٹر وت کر اد اہ تا کہ اہک زیا نے ش رک کیچ اک اکر عم رحمل ہکا عم
کی دبا نوا ںکی بل ار ا ا دید( زی
اعت ۱

7 رمح کے ورت ۳ ۳7 7 بل انا الس کے
حص میں ہے شقادوت آل( عقد فرید ۰ اج ٣‏ و صواک ص٢‏ ۱۱۷)اور خول بن بزیر
نے مرکا دوسرے قول ‏ شھ رکا اتل ہوا کور ہے (صو اص ص۱۸)

ہے داقعات ار بے ہی ںکہ ا یک وجرت سح سے وی نی ںی ,او راس
نے اس شک کی اف ری و شی سے نیس پک این زد کے ڈد او اک کے بجر سے نز
کی او گیا رک یت شی لکی تی بان لک ان باون کے باوج د بھی اس سکو
اضر ی قول دکرنٰ پیت گے کن این زیر کے و لم جو
ورت میس ع رکواٹھانے بے ءا نک تو رکر کے وہ م گب موگیاء اوران کے
۱ 4 ھ0 اور ا لکی وج سے

٦ے‎ ۳

و گمو لو دول یل رت رگ اد
ین ےکہ دو خود بھی اس پر ے عدنادم ہوگا۔ ا

ور اف لک ست رای کج کر الب ےا ۱
انہوں نے اس واقعہ سے یی ال سے ردایت کن ے لب امول کا ای بر مر
٠‏ ونای سے اور اکر مولف اس واقیہ کے بع رس کان سے رو کر نا ابر ےکر
دے وروایی کر نے والے ییا شیا لک 0[
گس روات کن لی ۱

لا لی تار کی عبارت ٹل حضورہ کت ات
رز ا ات ت72 تل کابالاجبا رک کال ناد نف لکرنا اور
اس کے سام والرا یکاشا کان کال ”خات و تر یف “کے علاد م
سواد یو پر استعرادييگا بھی رمل ے موی لن مر تاۃا نکی خباش تکا از ذاش یکر
` داے ء بات دام زاصاح بک کب موی کار دیع یف ی
اب لد 2 ۔اور مر زاضاح بک مور خط رو از کے غر طبر
تون کے مطالعہ سے ظاہر تاه جر مخت موی اور مرا ما حب
زا لکی .دا نکن قرہ وربما حسن حاله و طاب مآلە و من الذی سلم
من صدور معصية و ظهرر زل ہا کک خبات اور دوس ر ےک وت ف اہ رک رہ
ال کر اکر دی با مد ھکر رب مو کیان »تدای طبار
7097 مر لت در ست ی ہگ او رانیم ریا دار
گناوولخ ز۶ س ےکن باه - پان اک یہ نم هکم ھا الا کے هس
ریک ۸و گے ے "زورک یو رکرنے کے بحر بھی ش رت کن جائزنہ فان لئے
نس ری پڑت رات ی بر ہی ا

۱1۸
مق صاحب اٹ یکم مواد کی وچ سے کے کہ آ کے دالا قرو ضیانت
کاراژ فا رگا ۱
ال ملسلل مرزاصاح کا وم رت ت ابع یرون آو اچاد یز کا
ق جانا »ان غلرو نکی ارت اد عور ی لگ ے اورا یکات جم بھی غا کیا
سے اس عبار تا تہ ے واعلم ان الأمر لیس كلك و قتاله لم یکن عن ۱
اجتھاد هزلاء و ان کان خلافه عن اجتھاد هم و انما انقرد بقتاله یزید و
اصحابه ولا تقولن ان یزید و ان کان فاسقا ولم یجز لهولاء الخرو ج عليه
فافعاله عندهم صحيحة واعلم انه انما ینفذ من اعمال الفاسق ما كان
مشروعا و قتال البغاة عند هم من شرطه أن یکون مع الامام العادل و هو
مفقود في مسْلتنا فلا بجوز قتال الحسین مع یزید ولا لیزید بل هی من
فعلاته الم و كدة لفسقه والحسین فيها شهید مثاب وهر على حق و
. اجتهاد والصحابة کانوا مع یزید علی حق و اجتهاد ایضا( رم ۶ (IAG‏
ہے ارت مول فک عطاغیہ گر ی کر ری ے ال میس اہن خلرون نے
راہ کے اعا نکیا ےک :۔
() یز کی جک حضرت سن سے ہہ ان حابہ کی داست سے رکز مول
ول بای کی بیع کر لی می (۳)مہ تھا زی ور ای کے سے وگو کاک م تھا
(r)‏ ی ڑکا صرت یلع سے نان کاس ہکرام کے زد یل ماتا ت( )مز یکا
رت ھن سے لڑن یز رکا شقن اور ا کی بد اقا ہے -(۵) خضرت سی اس
لش شیر اور شی اب ۲و سے -(۹) جن اب نے یرل ہی کی کی نون
و تن از ا یال یھت اس لے وہ بھی تن بر ے ناظرین ۶ نگ
اقور یں :ابن رون قساف صا قرت ےلان ےکن کیب انال

۹
تمارک نے یں »اور یی مولف ابع رو نکنام رس ,1+
ثاب تناما تاے۔فلعنہ الله على الکاذبین۔ ٠‏
در سور کر
ین یکر تا ا کوب د تکام رار دنا اک طر EA‏ 2
کال ہمد رو نی ںکرح ال شی تع رات ت ال ایز سوا کے اترا سے مھ ی عر
سعداور زک سرت لک اب یکر ےک کو شش کر ے پل

کر مو امن ما
۱ رن مینست کے ند بک یہ نیت هو
۱ 22و ا کر وق ری رک ھا کان دورن جر ن
7 ہیں ھا خظ این رن نیت یل رال مان ری وت ۱
ا ن کا بطلان تیاور ال رثن ال سنت ( اھب نل انا
امن تون ,ابو ٹور زا رکه کم ء الو داد .اج ند :اہی ان اہن وو
تیاور گی وفیرهی وت ؛ تقد ہل کر کے من میں آق ل کی ے مولف
٣ب‏ یب سے گس آن جھ میں و يک جا »نان برتول کے ریات ۱
اور تو شی کے اقوال آقل کرت کیا ہے کل ول فری ب کار ی اور رت برد
لت این جرد کے ان کنا ےک رل کی نے
مل ہے ان کے افو لکی سندریں کت رو ول بر تل ہیں+اوراگر انف رض
7 وال خابت تی ہوں توان 1 رلا کہ و سے خطا بر 20ہ
مار حی تکا ک کول مت کل سح هک سے فاد ست اکر مہو کر وا اور لج
اب آرمیو ںکو ی دع سے میں باکر وا ,تفیل سے لئے تی کم ۶۷۳

ےا
هرق هط

اوق سل

۲ ۶ رت ا
رٹ ا نکی با گب گی تھی لین علام ہر شین نے تر سین زار
0 وی‌رواعتس ول ہوں گی جواضاط سے پیل انہوں نے ا نکی ہو یا شی ا
کوٹ یدوم ا اغیر راو یکر نا وا لئ بغار ی و یرہ نے ابو اک کی مت
ل یں جرا کے ٹم شاگمرد(اخلماط سے پل سلنے ولوب )نے بیان ادد ان سے
نف لی بن ,(د مقر سار ۵۵) ۱

دور کا2 ںآ کر 2 رو کک ار در
اتا رک کے ہیں کی جرح کی فرجب سے فا یں سے شرو یره سے داقح ہگ بلا
کے بعد ابو اگ کاروایت لاا بت نین سے اور ا وات سے بط ردایت لیے س
کول مضا تہ ہیں ے۔ حضرت گ کاپاوجور یب رای کے ( جع اک یو لک قرو
ے )ہد یے انا کو مرول سر ملک یدبک تال
اعترائضش چز نب ابوا کن کے شرو ر ے روایت لیے می کیا یب جب
وو شیب بھی جع پر بھی جھوٹ ےک وا ان پراطقباکرتے تھے
_ مول نے جو وال قل کے ہیں ان میس اتتا کر ناب کور کیل سے صرف روات
کنا گور سے اور روایت الت رکو تلم لباقت کی روا تک کول
ا سے کی کی تف ما ی کی بل
رورا ها ناکرت ات ہو جائے تو وا ہک ہلا سے پیلک
روایتوں بر ابا رک نے می سکون سا رج ہے مولو یدل دار گی کچ یعس وا یے

1ےا
راولوں کی رواتوں ر بھی انقبا کر ن کو الما جو حضرت تفر کی ندال
کے لول واما ما يرويه الغلا والمتھمون والمضعفوت وغیر منولاء
فیما یختص بروايته الغلاة ی عمل بما رووه فی خال استقامته (طن
ات رت صرف تالو یرہ ایل سے ودب ترپ
کی ہو نکی تان برع لکیاجان هگ ۱ ۱
۱ مل ا دیاضقراریی' رز دی بل ۱
۱ کرت چک فا فر کی مراک ت ےک اشر ری
مخفر تکی ےکر ےکادراں ما نے لئ راعان تک ہے۔' وا کر
جی الوا A‏ رکو تب مخفرت نس کے وهای پر انقبا رکب رک ہیں ٠.‏
۱ شیم موف مر نے روا کے کاک ہک کےکھتاے * مکوج ے
کے ۔ ۱ .این مارک کے ھ :ا کو ےکی رو کو تہارے کے ابو اتاق اور
| مش بن ما دک کے قو لک ہے و ہیا نکر نا و ہے »رب وچ |
ہول تو م کا نان الت اس ےک میٹ نے شر ے روایت یکی ناور شود
e‏
ا کے 7ز جم می سک

وي سکی تریس نے تیار 077 ۔اوز
رل سکاجواب 1بر ؟ 2 تھی ویر بن ہاج کے تر تکوش ماجاپکاے اک ط زج
یل تس تک ینان اراب کباب :

کین ون :
مولف نے 1 یلم وک

۲

تو 1 اور
لرفداد کی کسوس الا ما 0
وت حفرت بان نے دیا کی تیر نہیں فک بے خر شی یلو
کااوشن وت تر ےکن صب رت پک اپ تی سے دسج ردار ہو گے (ترجمہ این
رون ۱۷۰ کال )اس کے بعد جب اہ رات نے آ پکو
اپٹااپتااضتار دے دی وزرا کال اط آپ نے تا اتی ر سے سے چگ کیا یہ ان
رات ےٗ اور ان کے علاوہ دو مر ے ام ال ال اے لو وگوں نت مشورو کی 7
معلوم ہو کہ اکثریت طرت عفان کے ہن میس ے ۲ تام یں الاب
حارج ان الناس کانو ایجتمعون فی تلك الایام الى عبد الرحمن بن
عوف یشاورونه وی جونه فلا یخلو به رجل ذورای فیعدل بعشمان احدا '
ال کے آکے چ ۔ثم استشار عبد الرحمن الاعیان فرای هو اکثرهم فی
عشمان ‏ ۴ * او ص ۰۵یا ہمہ انہوں نے اک مشو رہ بات کر کے ال کو نزو
تی نکر ول اس کے بعد مسج وی میس خطیہ ویاور ال خطبہ ٹل اعلا ٰکیاانی
رایت الناس یابون الاعشمان(ٹش وگ لوگ حر ت عثان کے سوک
کو ٹیس چا جج )( ر اقا سی کی س ٠١١‏ )خو ومول فر جال نکیل ق رم
ے۔ فانی قد نظرت وشاورت الناس فاذا هم لا بعدلون بکمان احدازش
نے ورس دک یاکہ لوگ حت رت ععثان کے برا رس یکو ” نہیں کج تی
می حفرت بر الم لن نے ہے فا تھا وہ اتتا بدا تک رسک کی کہ بائی نہ کی
( تج ہاب ظلرون شا اج )لی کول ایی آواز یاک مفالفت می نہ ای
ری نے ىہ لباک فریت ریت کے جن یس ہے زوا
کے شور ہ کے بح ر معضرت عبدالر کتک شس کک تار

۱2۳
وراد جضرت کلم لیا اور ان کے مقابلہ یس ابع الی صرح ادر عبر الیل بن
ہے رت عا نکو جن ںکیاء رت کا رکو خصہ گیا اور ت یکلا ی شر و گرد ی
زیت سعد نے عحضرت عبد ال جن ے کہ اک کول فد پرا ہو جانے سے بط
غغ ہکا اب ٢و‏ جاناجاے- 05"
ایل الرای کی اریت حفرت عتان کی ر فی ء ای لے خضرت
راز تن نے حضرت ان کے پا مب یس تک لی اور ان کے بعد بلا اننا تام
لرگوں نے بیع تک ء ہے ترام واقیات رت یکی ۲ حول کے سا نے یی آتے
یں ءال لج ان سے ہہ قطعابعید ب کہ وه ترت بدا نار ایکا ام
رر کی یہ با نکر ےک حضرت خی نے جانب دار یکا الام ای و اس
ین ب کسی طر یقن خی کر ارآ فرش ال بیان هيقب
ٹج کا نت او ری قرینہ سے فلو اتد لال هچ ہاب لام کس آ سکناک
رت ی نے قصدافلط با یکیا۔ بل کہ ا نکوغلط ی ہوگئی.۔ ۱
خیعہ مولف نے جو مقولہ نف لکیاہے الک نبت حفرت ت یکی طرف
رس ے می غلط کہ اس مس کور ے "فراعت نکو لانت اس کے دی
س که ما بر تی کی طر فلونارے “ھا اکلہ حطزت عبر ان نے ور ظررت
تی اور در صحابہ کے سا اپ سردا یک مان ی بل کر ری ار
یعت وا هدن بھی سور و عر وزی رر ی اش تم کے سا مکاتماک یں نے
تن طافت شی سے اپے آ پکواں لئ ال کم لیا کہ بقیہ میس س ےک یکو ۔
انا بب کر دول .ور خلافت خی + اپ کو الگ ت کرجا .کي ان کل ۳
ات کے بعر بھی ہے خی لکن کن سے کر انہوں نے ححضرت خا کوس لئے
لاف و یک حطر ت عثان برا نکی طرق لوثاد بی گے ؟

۴ےا

خضرت مار رن بھی صرت عبر الر نکی تیلب ال
کر خضرت نما راپاگیان و خیال فا رک رہے ہیں اور فرت میرن مور
ےپ اور کت بل
مرت عبدال تر ایی موق پر حطرت عٹان سے کالہ نے تم
کو متقز مکیا لاف مال ری ان کے دوول بات 6 ہیں جن کو لول گو
هرت یی ا ا انم اور انپنوں نے
سب سے مفوزمگر کے حضرت عثا نکوناهز وکیا ہز | کی ےکہ یس نے
مقر ميا لام فورب حر بت نی رف چب ٠۰‏
۱ ریا موا ف کا قول بد رح کر تاف بین دح لکذب ہے لا
7 )ار ا کون رکھ کر ۳ ھون “کے ال واجادی کا مطالعہ
کر تزا نک اتتلاف با دک ار ررر م س کے
ارف ور ا کے مصتف کی بے اتبا ری مج َ‫ یا نک اگئی سے
پ ہو وت 1

کرو س رض اد ع

al‏ ال ابی
طالب لینبوا بى باولياء انما ولیی الله و صالح المومنين ال عايث ‏
لئ بقار ی وک مکا حال دیاگیاہے ۔ حال کک ہے کل سفید غوت ہے بقار اود
لی و ساس ضس آل ابی طالب یں پگ آل ابی طاشن
نی ال ابی کے بح کی مکی تر ع نیس ہے ولف انا ار تلہم اور
با ترا کاٹ یکی صلی ل ہے بویت لولس ملف نے ونا یں جھووں ے .

۵ےا
اوا لر جال یغار کش جم ا
شیم موا فک ے یناسک ںوک
م وک نہ ماننا

ر مال گرو بن عا ی نے جو صد یی دوا ت کی سے ال غل آل ای طالب
افطل ہے کین اکر ہو جا بھی وای سے یہہ رگز لازم یں کک ی و نین کی
حر ت ر سول مد ام الد علیہ وم کے دوست ت ہولں۔ے آوجب لازم آ تال وہ
لاگ صاع الو مین میں ال نہ ہو بے شی مول ف ان حرا یکو صا الم ومن
سے هار رن انا درت ہے کی ںکتاکہ "کي عفرات سول کے دوست نت ۱
“یال سے پر بھھ مکنا ےکہ شیو ںا کے سا جح ریااعقادے,اور یک
شیع مول فک کو حب ابیت نے کن یقت انوا کیت ا

دوس اافمڑاىہ کہ گرو وت لس اور ا کا موت حضرت کر وک
ایک مور هلان ےک ”تی نے خضرت عن کو تت کیا یا ت کر
ما 7-7 محلو م ہو پا کہ ایس کو مون للع حشرت
عمردنے ظررت لک طرف "لک مت ازج طر کر رت کل
نے سعید بن الی الا اور ضرت مواوی یکو تون عثان بیس ش ری کفکہنا سے عالا کہ
شہادت ریت عثان کے وت ححضرت معاوب شام کے یں طرح لی نے لیر
اور ان کے سا یو ںکی طرف فی عیا نکی بت لامج ؛(رجال بغار کن
ے٥(‏ ۱

عالا کو 12 کے مقزات 77 51
ہد تھے یں پت کی نہب رت فیس ا وی ےک یووم

۱ : ۱ ٦ے‏
ال ای یہاں تقر جا بھی ے مولف نے خو لاملا علی
قتل عنمان تنل عازن یاود کک ہے۔ لہ ادوس رک یل جهال کی نب کی
ہے دال از راد ہے مولف نے ی ۲۸۳ ین جو ارت لف کی ان ن
تر سے( کی نت شی یں ہے با اس مع میں ےک حفرت می
نے اکان عقان 7 اور بقول ملف دور و ںوی وکر ے تم کیا۔ ابر
ىہ معا ہک یادد یکر تنل سب ت جاب ہہ ےکہ تشه وہاں کی وارد
ہو سے جیہاں هریت لی نے وا اب کر اور سعیداور مواد ر ی ار مکی
رف لک نب کی ہے لہذاجھ داں ہم س ےکہاہے دعی یہاں کج کہ ان
با لو ںکافشاء غلل بھی واشتبادے اور آبل کر ین سے جوضمادیوں الال با تکا موق

دیق ےک پر فا کور وسر ےک نبت فلو پان ہاو گرا

لن تکی ہے اور ہے ایی ےکی س کہ خو کن زی ا کی سند رجو رع ہے ا کو قش
نکیا ان ین فر سے فی اسنادہ مقا لک ال عد ی ٹک سند می اترا
ہے دوس رکی یبای ےکہ ا کو گرو کے لام کے اح رکا اہ قراردیا۔ عالاکنہ
> یٹ کے اقا ٹس ال کااشارہ بھی نس اکر ہے صد نی طابت گی ہو تو
اعلام لا نے نے یک قصہ ہے۔ جس نے کروی رک تی از نہیں ہو کت الاسلام
یہدم ما کان قبل کہ الام سے بی ھک ترام جر مو ںکواسلام ساقط کر دجا اور
سب ن ا ےد ری ہے ایا ےک کین ال کے
و بت لت

ےےا

وا فا کور ےکہ اے ال عمرد بر ر ممت نا کر اود ہے یار شاد
کہ عمرو کے ے خا کے پل »مت (یادہ سب .. .مول کو ی مد سو ھان ۱
ہیں یی ا سکو صرف لعنت پت آ لاور ا ی نے ا لاوس لیا۔

* مولف نے اس کے بعد اکا بر یہہ کے اقوال حضرت گرو کے مجان “ل
کے ین مان ال میس ےکی ہیک نو شیعوں کے حوائے سے ل کے ہیں ام
کر و ساحب هفوک نع و رض پل ناب ت کیا جا چکا ہے۔ ۔اوربہت سے
وال ع بل اتبارسترول سے قول ہیں لا حطر رو رت کی کے
لفن ےکر کت ان تج ان رو کور چ وہیں هواس من 1
کر نے ا کی دید اور ساف صا بکگھاے آن هذا لم يصح( اکا توت .
یں ے) ل توت ہیں او راگر بے اقوال تا ت ھی ہوں نوا نک
ری کم ے جو زت لی سے هت هن :ورام ر ع فا
ات ےکا ج ال جک کے ۱2 ذو کا کاموان' اب او
اي بک ترام“ e‏
۱ و وک ۱

کے خلاف ل وگو نک وک رکا نے کے جو کے کے ہیں ان کے وت ہو نے کے ےکی ر
اک لوالا اور رورا ال کی سبه سرو تابون سے جن ۱
کے مصنفو نک انیب خوو نکی تر ول ۓ آاراۓ, نف کے گے ان ال
کے ل ل بھی ا نکو بو کرت نل اک رکون پاو رک کت هک زر
ل ۱
۱ نع ۱ ۳

ڑا
نات

۱ ارت ی نش جیا یں ملا ردق اي
تح نے مت رو ا و انت ایضا قد اتهمت قال صدقت فیها مرف
ان کات جم ہکر تک لوگ ت مک ی عثان میں مج مکرتے ہی ںکہ تم نے بھی
تل ان می ش کم تک ہے ۔ مرو س ےکھااسں حاب م کی ہو ۔ تین ل
مان یش میں شش یک تھا۔(س ۸۵ ہا اکلہ ہے پاک فیط ے ۔ ایک جائل بھی مج
کت کہ مک ہو کی مراداس کے اه تک این
ا بھی تست لے ۰

یو موف نے قر آ نکویزوں پیل رکذ وق بی جو مین می پیش
يف کی ادا یکو رآ نکی بات رو ہے۔عالاکنہابانت سے نہیں
بل ال یزوں کے زب بن کیاکی تھ کہ زود طرف کے تام وگ وک
۱ ول دول طرف آدمیو کی بای کت کی ای مس بکو کان ےکا ای
کے سواکوئی صورت نہ گیا۔اوراکرہے ات شی تحضر ت لی لام قاکہ ان لات
کو برداشت کے اود لا کر ےکا مد کک کت کہ جو لکن
کولس رن کے سا تھ علایہ بے اد کی ہے اس لے نگ رتیل بو کت ین
عبت نے اپات قآ نکانام بھی نیس لی ۔ ایس ملف جات ےک کیاا ت قرآزن
بے ناموش رونا بے ایب یکزو ری بل محصیت وگناہ ین ہے۔ تبرت ےک
حضرت یکو رآ کے ابٹھانے می کرو فرب تو نظ را اد و ات رن
Di‏ مور چال باز یصضء۲۴۸۹۰۸۸)

و ا کک یی ری لس

۹ےا
ایک ره لکیاے لین اس کے تا لکانام تن لا ےء ور ھ ای لوم ہو پا
کہ ا یکا یکا وبال خضرت رو اند ہو سیگ دی دانے بر ؟ناظ ری کو جا
چابتاہو ںکہ می اید ین الا ملک اش جوا تام لڑاتیوں کا بای مہا اور مرت
عازن کے وت سے ائل فت کار خت ںکی گال یکاکیااخقباز ؟
> ا کال ریت عر وکا یھ نہیں کک ڑا کان ہے تا ی طرح معلوم
و گی اک حضرت عل کے خصو س ہراہیو ں کی اضای ETT‏
ید پر ملف نے تر جمہ میس شیاقت سے کی کام لیا این الھاہ رکا جمہ زا
پاپ کے لے “٢و‏ اپا ال میں اورا ترجہ میں مول فکوفرق نموم ہوا
ہو 2ود ایک مال سے مھ سکڑاے ہف رض کک مولف 09
ریت ا شگر ماه ا ناک
باس یه نفخ کت نہ سے ین داد کرک کا
ند اک شر حابن ال لی ص۱۸۷ ای رداق ترما
این الفاط یں نکر سے اور اس میں ابن العام کے بجاۓ ابن النابض ے ءاور
حضرت مرو کے من شن کا نکوابن الاب کے سا تح پا رید ولات میں ناور
ہے جاراخیال ہ ےک ان الہ یکوکسینے اہن لار کے داچ
۱ کیم شی نکی دستاو :می حطرت ع یکا می الو نپ پر خرت مرو
کا منزس بو ایک اصول بات گی جب ای با تکافیصل ہمز نے کے ے دونوں فران
مانب ے کہ نضرت لی وحطر ت مواوے کل کون امیر ار نین انا جاتے اون
ہیں وفیصد ے بش رک کرام او نکی ےککھا جا کنا ردول کسی
کے امیر المو مین کے جانے مر ضا مت ہو ہا یں تاب کم یک کیا ضر درت ہے
20 جن لوگوں نے اب کک حضرت ع یکوامی امو ین اور ام

: ۱ ۱۸۰ 2 پگ
فغ ارم یم کی اناده 2 تن مان کے اجا رک خطا گك ۱
حطر تم او رعمرو مالعا ۱
خضرت من رون اما جوم مرت الاو نکیا
وه یس مغر یماش را ے اور الک کوٹ ہوناخو دای کلمت ظاہر سے دالا
ےک اس میس ان شانئك هو الابتر کا مصداقی مر دکوتا یاسج-عالا گم اسباب
نز ل کیج نک تتاب یکاش شان تا کور لس ال بیش
کے ار شس جو ملگ لاف سذ دک ا کر لے بی ما
بر مل ولو نے ہیں 2 7
زر تلب بب رک لک زی بازدد ٦‏
موا فک زار ہی نابت ہد گی ہے یز ایا گس ۱
خلیف کر سول اللدحظرت الو رصدلق*
997 ر00
آ پکو ی و عا ی نے بقول حر حم رون و یرہ مھا ا سکاجواب ہوارے عم
ار ہا رگ گے ہیں :لن ىہ شیو نک حیادا کاس کہ اب کک ا یکو دہ رس جار ہے
ہیں۔ جوا بکاعا کل ہے س کہ فرت رکا ول تلفی المخاطب بغیر ماتیر
قب کے ٹیل سے سے هرت کل و عباس نے خر ا ات رت ابو ب کو یما یں
مچھاتھد بللہ صورت ىہ لآ یک حضرتت عباس و هریت یڑ ے ہو نے
ضرت ئر کیا لآآے۔فرت عباس س ےکہایا امیر المومنین آقض بینی و
وج ا ادر جو ری شیعہ نے جوروایت کی چ اس شل تی ر کہ ضرت لی نے یعاس
ک وگال دی۔ ا ںکالفظاب ‏ ےک اتب ل دای نکر ان انی الہ یرگ ۸۳ع ۳ھ ہر کا
شید بوذ رت وک سے خابت ۔(د ۹4

AI

بین ہذا الکاذب الثم الغادر الخائن اس اعرا مو ن می رے اور ای ول
گناہ کار ود نایز ان( سن حطر ی ) کے در میان فمل کر و که حط زت عھرنے
مالقا کر لس ےکہ اک تم ریت ابو بر کے پا ی حاضر ہو »۱ نہوں نے
فیصل کروی نان اس کے بعد پر ےا 2 ہو ےآ ئے وگو تم نے ا کو
بھی اییای مچھاء عالاککہ الثم انس کی وہ یس ےن حت کر سیت
کر نے کے لے ہے ایک وان اتا رکی تیاور اسل خا طب حضررت عباس ے کین
یخرج منھمااللؤلؤ والمرجان کے طورے ہے کا صیضہ اتا رکر لیا تھاءاس کے
ال سے مول ف کا نات یں ہو جا ہاں ہم نے جو روات کے اک سے ہے
ور بت ہو جا کم خضرت عبا ل صرت کون ,ھ0"
اور مرت عباں شیعوں کے نوریب مقبول میں ہیں غلاصد الا وال مل ے
من سادات الصحابة ر هر من اصحاب علی کم دار ان ابر اور رت
لی کے اماب میں سے ہیں۔ اہی ”کول ع ای اور ریق شیم شیل بھی ہے۔
)میحرت رل ۹۳ع ۲ یی سکیا ےا لک گیب جو اب سے
تر ا ویر اور فا مہ نہر 1
یر ااا ےن لتق ا کے ال اک یاے ءا لک

ترجہ فل کیا ے _لقد جشت شینافرباکا ترجہ علامہ لی یی نے * ہے

آورده کیاے۔(د موحت القلوب ص6۲۹۰])

ن ت جیپ پات لاس ریت عیب فر ماق ہی لک اے ابو ب آپ

ا سے باپ کے وارتث #ول اور لش ہوں ہے آپ کیب با کم دس نپا ٠‏ اپڑا
موف کال لفن کی بنا سر ناک "ون ”حصو ہے حفرت ابو جج کو ججو ٹا جال ہیں "از

IAF

وم ای

نام کا فہ سے بے نف کرک عی و عپال دفاطہ نے عد بیش کن مور
الا نمیا ا ے انار کیانے حالس نصا از رک مصنف تہ پاز یی »او را لک
مور ور شیعوں کے کلام سے بات سے .ان ال رید نے جو نود شید ہے .اعد
بن عبد ال زی جوہر کی کاب المقیفہ سے + سکو طو ی نے معنفات شیع یس ار
کیا سے ( وجو فہرست طوی س ٣٣)ي‏ روایت قل کل ۔ھل تعلمون ان
رسول الله صلی الله عليه ر اله قال لا نورٹ ما ت رکناه صدقة یعنی نفسه
قالوا قذ قال ذالك فاقبل على العباس و على فقال انشد كما الله هل
تعلمان ذالك قال نعم ن خضرت ع نے کو اط بکر ک ےکہاکیا ات کہ
1 خضرت نے فرہیاے مار اکر وارٹ ہیں تم جو چو با یں گے وہ صد ق
رگا ئن ےکہاکہ بتک آپ نے ہے فرہایاے ال کے بحر رت کل و عا کی
طرف موجہ ہ وکر فر مایا یش تم دوفو وراک ۱ ہو لک تم بھی ا یکو جات
ہودونوں حخرات ن ےکہاپاں ( اکن ال گیل ۸۳ع٣)‏

مرت ابلبیی ی اور ابلسذنی ۱

مولف نے تاواققو ںکو یہاں ہے دج کم کی دیا جاپا ےکہ ابلسدت کی
خضرت الہ و ری یکو شیجو ںکی طرع موم سے ہیں + عالاک یم رت
وس ایک پیر بھی جانا کہ الد گە ص کو ناص انیا ءا سے ہیں دوسرے
کی آو کرای میں شیک کل جات ححطرت شاو ول اید محرث وبلو ی و خی رہگ
عار فو ںکواس سلسلہ میں کرت ال فریب ہے ۔ شاه صاحب نے جو کمن
رت کل وغیبرہ سک کو کی سے ومست دو بل ے جو فاص انیا ے بل

IAF
ایک دوس ال فان جو مت انیا کے مشاہ ہے اور اک مشا کہ تکی دو جہ ست ال‎
کانام مت رکه دیاگکیاے ور ہکہال وو مس کہاں ہے شاه صاخسب نود رک میں‎
کے ی ولا تظتن هذه الثلاث بعینھا صلفات الحکماء لے سن نیال‎
کن مت اور وجاہت کے جو صفات تے تبیہ ای سکو لا کے صفات د کے‎
۱ لا‎
دوس اف یب کہ شاد صاحب ےجو ہے مت حفرت تی ونا کے‎

لے انی وی کس انہوں نے رت مه عپای واولا ال اور تام ازوات
مہ رات با خضرت ار علیہ سم کے زار موں (حضرت الس و یرہ کے
ےک ید( دعو مکی ر ص ۸۹ لبو مد برلیں لیکن مراف نے خود
اص ل اب یکی تیک ال حقیقت معلوم ہو شا:صاحب نے اس کے آ گے
بی کی لھا ےک غخلناۓ راشرتن گی ریاضات کے ور ہس فطل بی ( کے
ات ان مار تفر خو ے انا الخلفاء تجشمو
الفضل الجلی حتی تحققوا بها ایضا (ص۹۰)ای مرج ملا مین نے ی
تصر کی ےکہ یں ال با تکامتقد ہیں ہو نکر جو عم انیاء ریش پالی جا ے
وک ییا۶ الب ہابیت می بھی ل انی ے باک نٹ اس پا کا مختد ہو لگ مادے
لیام یش ات حن مت پا جائی کے د هنال سے گفوظ ہیں نہ ےکہ ان سے
گنا وکا صد ور ال ے اور اک ایت اس صفت یس سب سے اند م میں اصل عبات
ہے ے »ولیست عقدة الانامل على ان العصمة الثابتة فى الانبیاء علیهم
الصلوة والسلام يوجد فی غیرهم و انما اعتقد فی أهل الولایة قاطبة
العصمتبمعنی الحفظ وعدم صدور الذنب لا استحالة صدورہ والائمة
الطاھرون اقم من الكل فی ذالك و بذالك بطلق عليهم الأئمة

Af
لمعصومون فمن رمانی فی هذا المبحث باتباع مذھب غير اة ا‎
یعلم الله سبحانه برانتی منه فعليه اثم فریته والله خصیمه (ع ٢۲۱)د بے‎
۶ مس ور صاف 7 خیوں کے لک سے انی براء ت ظا رر ے یں اور‎
عصمے (بتی نظ ا رگا )ود حصو سین “کے ے باب کر تے میں ا کو‎
قمام ا وکیا کے لئ خا بت کے ہیں بلا صاح بک ال عبار ت سے ہے درا ی فا‎
هت لک چا ھی‎ 2021
ساب نت یکی اور ال عبار ت کے عطادداس بحت ورگ‎
ینز رک نک یگئی گر معلوم ہو جا ہک تن شیر صاحب نے بی ۶ک تکاے‎
دو بہت بر توا ی سے بد حو اک یں ال الفاظ کک یکل کیک ا کو سن بھی آو می مین‎
کر _ ےک" کول شین بول راس ما ل ۲۱۵ یل ہے ثم ان العامة یجوزون علی‎
الانبياء صدور الخطاء الخ دا کار پاتتا ےک الد کو عام کین شیعو کی‎
E زانے۔ و‎
رم مین سی" فا روم ری الرعش‎

مول کا ےک اعا بت میس نے آ پک نب تال ”نے جوت
کہا اے ع “مراف نے یہاں کی ترجہ غل کیا سے نوی نے نر کی ب کہ

کذبت من اخطات سے لزا کی کا نکاس رد
جواب جن ررض کت ر وات سے لکن | گر دایم تکی کت می کلام
سے مولف نے کیل میں بھی خاش کی ے اکل عبارت لہں ے ۔قالت کلمة
گذبت یا عمر- شی راو یکنا ےک اء نے خم میل ای کک کہاشای روہ کذبت
یا عمر تید راو لقن کال ہے کہ ب یک ہکہا۔ می یکت ہوں اسان ہے کے یں

1 ۸۵ ۱ ۱
۱ 7 کے کت اپ کم 2
ا ت2 : رہ تی ۱
٤> > 7 272 7‏ )-٭""
کلام نف کی ہے مل اب نک نت مور کے رکرو یں باب تک پگ ہو ںکہ هرت
ماک ایب تن ہلت ما ۷
بر لاب یلاله -' 3 ۱ :
7 من این استحق علیہم الا ليان جن بر طرتای' سے منرت گر
نے ج کذبت .بانب ایک جائل ے يبوخ تاد کال انس کے می ری ہیں 7
خاک نے فیک کسی کے پا کول آدل بت وا ےکو و
و پڑھایاتم
نے خاک مول فکوبات ای ےکی بھی تین مون وو سج کساکہ با کذبت کے
من ی کسی بع وا ور چم بو نی OEE SE‏
یی عر ب بت ہو م2 ہیں جب بی علوم م گیا و مرت ال ئ ج جاب دیا سب
اس میس بھی کذبت کے مت اور تی کے ول
ار سار ری
اس عنوان کے ما تحت مولف نے جو پئ اما ے اک بددیا کی و چہال تکا
نہ ے آ 1 خضرت مکی ال علیہ و مکی خجروفات من کر اک ا کے ہو شس اٹ گے
تھے او را نکوا سک کی رین ہیں ٢‏ تھاءابنی 7 ص ص0۸
کے ول می اس کے سو1کوئی خیال یلجت تاکن نت کی طا ری ہوکئی ہے
بل اس عالت میس بس جن سف ےکہاکہ حر تک وفات کل کی ہے ال نے

و ٦‏ ۱
رک بون نہیں 7 ٠‏ تکام جع ددیا ورد جر
ات سے اوه ال تن مسا نظ رک سے اور صول لفت کے لا می
نو لئ رک تی کر حر نب شیم مرف اپ تست معز ورن
ورد کو بی معلوم و سر خضرت ری تا لب بہت سے وگب
کب رسے ے واری ضس ۳ن ے وٴقالوا ان رسول الله صلی الله علیه--
وسلم لم يمت ولکن عرج ب بروحہ کما عرج بروح موسئ فقام عمر فقال
ان سل الله صلی اللہ علیہ سم یمتاخ وگول کار عفر تی
وفاتٰ ٹین وی ے بک آ پک دو نک اي مزع مرا مو نے جن رح
جنر مز کی درو نکی بو جعزت کیره بو ادا ٹہوںنے بھی می
پا نی ص اج۸ ٹین ازیو سود سے منقول دہ کر این ام کت
جو ری یہ اليه کان
توج نین مو نے تھے اس کے بعد فرا-2 ہیں وکان اکٹز الصخابة على
خلاف ذل كک اک ما ناکت تج
شرت لاو فات ون ۳
ولف ےہ مدع یات e‏
ی تن کت و حر ناس اوه فکر نے کے یآ ہی اور
نم کی ھون کے لے غور ٗی"
ہیں ی کنت زوزت مقالة که اي + نان ےلت اک
بہت که برای بیان سو لیا ,ای کے لے صراعح ء الپ ریہ ع القاری

لالہ ہو )تم نے ج ن بیان کے میں ا لک ق رین اس سے و سک دوسرے
زاوی نے ای رایت تلا زورت کے بے زیت ( میں نے و رکیا )اور
تیر ےراوی نے هیأت کلام( ن ایک شون تا کیا تھا )کہا ے ملف چول
کہ پا اس لے وہ نہیں مھ نام ی ںکہ جب اف مکی
لس می سک یکو ین مسب تو وولو لے سے لها ”مون کے ےکوی مه
برا بیان سو لا ے ر ت گا یکو با نگم رر سے میں اور ال کے آ گے ریت
الو 7 سے ما کیا تاصقر اہ 21
ویک تیا لت بھی روالد هک ۱ ۱
9 ہہ مال ملف اٹ ہا کی دج سے توم کے صرف ایی تی معن رجہ

۱ چیا نک راچا تا چان اب لک مور ہویان فدہ ۱

۱ اف اقفر لیف 9 هر
من موب ول ےکی فیک نی لیکن ال رامق ہیں
کی ات ون س ےک این اهاپ لک د ےکر ہو چھاکہ ود
کر نی ال - ال اب ای عزوم سے خضرت خمڑ سے ایتک رت
0ھ یکوک کل ال کہا امیر امو مین کیا ین مورش
7 ھکو می راشوہر پیند یں ہے جب ک کہ دہ کہ ند ہے حطر ت پچ رٹ ےکہا
2/1 مکو شوہ اپ وا نکوشوہرےکہان ہکرو۔ ریت رس مان یوی
من موافت وس شی ہق کے کے لے اجازت د اہ کہ مور تک تن
ار کر ے اور شو ری نٹ درد ےک تم سے ب کو ہت ہا ورایت وت
کی ردام ر لج نکی ے اسول کال باب الکذب چ واحب الکذب

089 یو ہے کے لئے و بلک پیج ج

MAS ۴‏
35 یڈ سم تن جن لی
ناشلا ایک یپ ورجل وعد افلہ شیتا وهو لا برد ان تم له ی
دی ا رکا دع هگب درال ما ا کوچ ران ےکی یت نہ ہو۔ کیم ری
عد یٹ میں ے المصلح لیس کناب وشل ریک شرع می تج
ٍ00 ی زاست دز مقام ووب آ لئے وز ضر رانا
کب لئ کرد جا زا ست درتام اصلاع ( فیا اع 1۹۳ حص دوم )مکی لف وی
وت ود اور سول دام کی نان نے یہ اوز دی شر ےہار ای ۱
برع وی ورف چا ۱
۱ کے بعد مواف نے الا و سے ا را
نے اپ کو اد رسو کہا رت هک ی ازا“ یں رک کو
موف مرت رک ورف شار و ند ال ومد گر مجر
کاپ ے اور ور کي کے ماه سی راف یں بد کے ا
قمہ سا ھی بو ق ا لک جوٹ شا رک ال سے هرت تی بی
: موک یکا ہے هک الا کے وق می اخ سے ھی درم اچد ال
ری یں ۳

رز الین سو نت
ند سم رت ار
یں کے وات کا ککڑا نف لکیا کے ”جب جرت فا نبرک
مرگ مقر رک کے روا ديا فا لوگون نے و چا
۱ کا ال ۷ ۲1 ۲" الو ضرا وت من کہ

ص

۸۹ کے
سے لوگوں کہ اک گور نز و جر بن ای ری ہیں اسان ےکہاان سے بے طالب ٰ
لا جيار تیا کول خی ے ای کال کین جوش لیے بر ایک خط
کج سک ون ت اک بن ای راو فلا فلان ہار ےا ی یں توا نکو
کرو یا “اور جو تیا ذہ یٹ کر ہی اا مر کل ہکرت“ و نی ردو غیرد بن ا راو
ان کے سا ول نے خط اکر مر کارا 9٦٦‏ ور ونم
الصا ری نے تحرف لس اس خاک تق نکی حضرت عا ہے جوجواب دیاش
کو نکر رون زم انصا کی ےکپاکہ بھمآپ پر جلدی تی کر کن مآ پک
ال ماب یں م مق ہیں “ملف نے جو یھ ھکھھا سے ا کا خلاصہ میس جک
کہ ان نے پازا انراز شل ات ها دوس رک کت رگ ےک شرو
یش ت ار ضرعت ری کا حال دا سے کان حت رت عا سے خا ی نک
عا لالز ط ر یک ای کزور رواعت س کدی ےم رکٹ ا ےکی سے"

ار یاک ت سے زا . فق کر وا جو بے ابھائی د کہا چ تاتا ینکر
سکم تھا۔ ال کک نووم 2 2 اکر تاس کہ غلا م ملااو اک نے ا کو خضرت عفن
کال مور تاد تیگ هک اس خ طکوچھپاناچابااودیہ کک درست پک
وع ون EE‏ داد دک دوگ هي آۓے اور
ال وات کو حا گار ے بیان کی میرن سے حضرت کی اون مل ہاور
۱ دو رک روات کے وب حفرت طا وز ہے رود ما ۱ ہہ خضرت عفن 0
کے پا گے اور ان سے فطل ہت دریاف کیا و نضرت عمان ے کلف یا نکیا
_(ما کت هذ االکتاب ولا امرت به ولا علم لی بہ شش نے ن ہے خی ماد
21 عم دا نہ ا نکی کے کو لاطلا لام کے کک کی ست اما کا کن ٠‏
علیہ جواب سے اکہ مل نے ا لک رگز یں کی اب سر نے

۰

ان لاک ہے لح دو بن مسر نے فا کہ
ان بعش ٤ے‏ بے ابا را رد نکاس ان ول کے علاوہ
اتی مامت .ی لیف نکر لا ضرت عنا نونکا کے (ک این
ا ر۵ ٣‏ ار اغفا ۱۰۸عقد فرص ۸۳ر ٣‏ صوصن مر س 4(
اپ تا ری مول ف کی هاوگ نکر وہای ول غا مکو سی اتا سے
۱ ج ہے وت الما ےکلہ یس حرس عنا ن کا فرستادوہوں اوران کے سابل میں
صرت ماک خاش بد کن مو کنا سے ۔ مالا کک ہے نود خضرت کی رح
خلت گیب ہے اس ل کے ول رت فا کو ابا زورک
وال روایت پر لش نکر ک ےکا ےک جا کو حضرت ان کی رت شا تا ۲
ما ای وچ زر ریت عثان کی بچائی یسکس یکو شک نہیں تی لہ
عفر بے لاہ ہزات زاف یکر ها
...مال نپ صرت اع کی بت اس خط سے طا ہ وی تو بلوائوں
رب ات مطالہ ہکرنا ش رو ں کیا کے مردان کو جارس وا ےکر
وخ ذو چوک ضرت ا کو یتین تاک مروا ن کو دو ی ک رالا سے e‏ ےا
میلس مروا وان کے حوالہ یں کان رووا ا ہے هک ایک مر دان کے
تخاب رسو لکوا تن ہوک اک رت فشک وھ ۰
کپ ور مر نہیں ا کان کی ۱
: لین شار شرا تا سے د ہک ےآ جب مک مروا نکاس تال کر سی گے
منک ریت تراد همق کی جھ پا رت موان نے لیے
۱ مرو یرہ کے ول ناکلام سے سا ہہ ت صاف صا ف ضرت نمیا راس
مت سے پر کہ مچ تاور اہو نے مر دا ن۴ خط بھی بیان لی تا 7 ۱

۹
توت ت ان کا م وان ۶ ٌ ھ۶ کیا
تھا سک تقد بی خو حطر ت لسن کک یکی ے اور ثا کو ن مب رادیاپ
عقد یرل ۳۵۸۳ میس سے لو دفع مروان قتل قبل ان تثبت عليه حجة _
لیر رت عتا مروا نکودرے دہ نو نے وه وت 2 م سے پر یبارژلا جاتا۔.

حعرت نان اور ش رآن
موف تا کر حخرت عازن فا کہ یز
ططیال بل "ار سک بولک حقرت خا نکی طرفي بہت قلاے ,ول
نے انان شش کا ے .ان هذا لا یصح. عن عثمان فان اسناده ضعیف
مضطرب منقطع۔این ارس بھی اب کا چ ( انم ۱۸۳
ور و جت جو
افڑاء ے(کشاف می ۱

حر ت عقا اوران عو
۳ موا فکہتا ہہ این کو نے حفرت کال شر یغ ایت

فیرش ین بر ل یم ات گر خلافت ی آپ نے ا نکی سیر ت ۱
کے فلاف کیان دض خودا لک شکایت تخا ےکی اون جو اب 2ا ۱
عفر ت رغاس لے اپنے عزیزوں کے سا ھ تع رمک نے اور بیس نے ای
کوش ےم رم اتا کیا" کنا ہو ںکہ موف نے اد ےکی جو
یں شی یق لان 2 دو یکو ہا کر ہےاس ےک خضرت مان
هکوش متفر فی گنس رخ

۳
۱ کا بھی مقر رطع ای تاور یس نے ج وکیا ا یکا بھی وتی متیر سے مورت
ادر ری لت ضرورا لاف چیه رجا تمر کے ما داد
یس بر نہیں ے_

ان عم رت یز ربق 7
بے و هریت رل عر ات بر کت ملہ ے ' الک جواب یم ےک عقد فریے ن
خضرت عار کے تول کی ایر ٹل سے با یکی کی 7 تیر طبقات این سعد و تارج
اه ش نون ے وتاول فى ذلك الصلة التى امر الله بها وقال ان ابا
بکروعمر تر کامن ذلك ما هو لھما و انی اخذته فقسمت فی افربانی_ 2
خضرت تال نے اپ ول کے سا کے مر اعا تکر نے می اس صلا ر م کے عم
ر ل کیا جس کالہ نے مم دیاے اور را اک حضزت ابو کک رگ بھی ہے ےہ تھا
نا نون نے اپے افقیار سے ابا ن تھوڑ و ؛ نیس میا اور یش نے ےکر ا نے
عون ہیں مکرو. ج تب ست نب رن مناسب
ہوگئی ے۔ ۹
. شان سورع

مولف یبط اف ام ااب گ9 9 و
جم می حضرت رز ےت رکرو تاور افر نے عم بل انیب
عار تک آڑ یا ہے ہکن بنا ےکی نهک جو عبات نف کی ہے ا لک ار
سرب در میان سے غاب خ بکروی میں اور قرف «اختضا راکو ان یں دا سے

ال سر یں بھی ولف نف ل کر وچ توا کی سے ایا کل ہا »ر مال ذف

شر لور ام یکاہ ل عام سے کیا کہ رت زاره

9۳

اه ا کس رت رن ا زر میا کت
eT‏ غولب وکر رآ کے یاد
ها Ad‏ لک بر
کعبگوحفرت مر نے جب مرا زا کیا وت یک سول اللہ سے ردام ۱
"اور ال سکب وور ایتک سے جو مب تے لک رگ رت ت زوسن
جن توء ابو ال رواء اور الو حو رکو وی گیااو رک پاک لد یں نے 1 ت
ےت او 3
وداک اسان کرک بل مت
رس ان حرا تک یکرت رواب تک وچ ہے موک نکیاتھہا ۰"
جعزت گر لے نا پیٹ کر سے ت ےکر فا خضرت تا طر کول فاط پات .
وب د ہو چان اور اس میں ا شاک کر کے طف ٹرآ ری طرف سے فلت زو
جا ہن کہ خیم باق 2 رف ات ےک وت
جو وو وا سوک وس فو نت
یی شی نا اد رتا ےک اٹم الحدیٹ عن ول لهج
مولوی تخب نے فل وکیا ے “ سز نال اکن بھی مووي صاع بک نطو
کے کے تقابل ہو گے مول دی اب کے تر جم ےکی رل خو امن ہار تا
ے نیز ریت ار سک گرم ر وریہ یس نے جو ما ے اس سے
نت ات :اون سرت ریس ی موا تج ہکا
سے ملقب نے اکشر ابو مر کاترجمہ شی اک ےہ لک الو رید
بہت مد یں بیان نکر تاپ 7 ا وائ ی بت با

تا سول نیز 0
cl e‏
ہو ںکہ میک جہ ”شراب نی رابرد خات ہے :شر اپ اور یز سکول
۱ بت گن ایلع ور
: بو سب نش و رسب را مک نایاش بت ملچ اد
سک سے سا ری
نے اس تضاریس ٹس ہہ یئ ی -النبیذ.فی اللغة ماینبذ فيه الشنی والماء اذا
ط رح فی قلیل تمو لیستی نہیڈا( ص۹ جا جنشت نیا کو
کی یں فیک دیس اگوی ال کی
پاتا کی یں جم وھ شا ۱
اوز مول کا ادر ست و 7 ۲ :۳ "یام سوم
حضرت تفرضادق نے شر راب زو لا رای استصار ملس ان
سال ابا یال علیہ الام غ لب فقال حلال کب ے اام رت
شراب نی زک نہد ت سوا نکیا نویل نے فرااکر علالی نے اور ای رال من
ا کک اس را زکو بھی فا شک ریا کے انا ننعبذہ تم ی" راب نیز ارک رج
01-0
۱ ار رن موق ملک اھر
۳ رک آو ری ات فو خود حد یٹ نوک روات فرہاتے ہے اچوا ۱
ما ا اسکر( سے آور او ال سے پر ہی زکر ءاور یر نش اور
ءھ۶ ۶+“ غ

o ۶ ۱‏
2 ا 7 و "0" تا ال سز
این مسفوڈ کے قو متا ںکر نے تیک جو ار لک اس من
حمر ت ابع عو شی بے ایی کا کوک دک تن و سم شب ۱
اتال کیا ےک شیر ان سحو ل ا
یا نکیا چ بک ایک دمر سے کاقول ت کیا اور ای قو لک ی سے ات
۱ لام ان الت ران نے ولتت دی رک ہے۔

۱ کر صت ع باق یک ھا ات
ابو نے جو خی ي ی وآ ن آور شی چات ور ول مصنوی میں نهر
فشرب لیْلة النبیلہ فخرج الى الکو( ۰۸ )تیک رات ال شمہ نے ۱
یز جن سے ا نک ن ہوگیا ولف نے غیت با بدا ا سے فر تال
۱ نیکروچ ۲ ۱

ای‌طرن ھی ی ات کا ۱
ام نووی شافق شرع سم تسکت تس _فی هذه الاحادیث دلالة علی جواز .
الإنتباذ ز جواز شرب النبيذ ما دام حلوا لم يتغير و لم يغل و هذا جانز
باجماغ الامة( ۱۹۸ ع )ان مر ول میں دلالت جک یز اور اک
یکا پناجھ شی رب ہو زین ہواؤزاسن ٹیس ج وشت پیا ہوا ہو اجه او ال
امت ایتا اور ص ۹۴ع ای کھا ےک مو راو راگو ری وق نی
رام نین ہے جج ک کہ نظ آورت و ولا یحوم ذالك ما لم بصر مسکرا و
بهذا قال جماهیر جع یت

"اور وی مور کے جب ام سکم کر نے وا یہو ''۔
ان بے سج ق ۽ ۲

و و 0 ۹٦‏ ۱ 5
ہے ءال سے گنی هرت اہن حو کی تخلیط کے مہا ے تفر ان مون ےکک راض وں
ےک ملف نے لور ی صد یٹ کل سا یمیت کج مر ۷۴ع ٢او‏ ۱

۱ متاپ ن مس ث۵ * یقن کہم کیارسول اللہ صلی اللہ علیہ وکام هار
ودک خی تست هراد وی ی تساه فا یاکہ جن فک
یاک تم حر ابو سعید خد ر کک هر یٹ سے نوق سے رک رسول

کے اش لیے جح ویو رج رورا

"ئ0"

ین بر
۱ ا سک ارو رواد سوب ےھ
من افو داد( بب ات رگ علاصت اور کو ”وہ اجب ات کی علام تکہنا
اعد جہکی جات ہے۔اوڑفیصل رک آسان شک یہ س ےک سل ابو داد باب القرر
ا رت مولف اک کی مرو بن عبید مز یکی
کور وات کال د ے لزا نکن بو لک ایک ایک نف انوم میس ہیی کر سک
ام رین رت جا کش صروت ری اور تپا
رای مولف نے ہب ے زیادو رت ماک زک وی داد رافضیت
دی ے اور ای ابی زک پگ ات که ںک کول بھی مسکمان ا نکو
م9 ۔ جو لوگ شیعو کو ملمان ع ہیں دہ ت رن پاک تلا
کش کی پراء.ت و کرای کی آ ی اور یت کو سا رعش رک کر انا
کو 7 هس انارک سے نک رآ یہ ار کے

ے۹

ہو کر :اروام حضرت صدیقہ رک رکاے۔حاشا و کلا۔

ماوع مت رع ل مذاثیم وا ی صد یٹ ی لک سک لا هکلم
”حطرت ت اہو تک عداوت سے موٹ بو تج اور دو رو کو ی وٹ
ہو ےکی لیم دی ی“

الاک ہے پل افزام ے حطرت ما" ۳ء09
کیا یہ کے خر ماف رکی و ہوکرقی ھی ردان عرخط کے درخ کی
کش ت ی اور وال ا یکا ول بت چو ی یں ,اس لئ و ا کاش دکھانے
سے بی کی متفرگ میک مد سے آتی ما نکا ىہ راک ٹس مرک وہای
ہوں اط نیس سے دوسرے فظره مین سوال واستقہام ‏ ےک کیا آپ نے مغائیر
کھااے. ‏ اہ رہ ےکہ سوال تال وت کا سوال یی نی ہو کتا۔

راکادف جنک ام
بارش حضرت اکا تول ”قت اللہ نعنلافقد کفر “تول ے “مالا کہ ان
رونو کتابوں میں ےکی ہیں بھی جملہ ”فقد کف “کول نام و نتان نیس ہے
مولف نے از ابش خود ال طرف ے ہے قرہ بعادي اسب ۔ ترک و رہ سے
ترت ما هجو متو ر ق کیا سے دہ بھی افتزاء ہے۔ صاحب نف کنر« الکو
این یہ وم کٹ ونر اک اقرش ل کردیاے۔عالاکمہ ا کاکوکی جوت اور
ا کول تام اعختارسند یں ے۔ ۱

eh ۱‏ یش نمودن
اش بقل عثان واوزا نش فتن بر از مفترات ابن تتییہ این | موف است
دای ما ۔لڈاہان مهو اعد وور وا کچل و در وقالع زنک رک وان مک اتقاق
۱ شیور و سق افڑاے کف د تان صرف است» مخت بے انصا ی اس تہ در ن

۹۸

ترت از و کر سول شارت خداورسول شا طا ہاور ہے
انوا لکاز وان لین چندے ا ہکوفیان نے اییاں بردم :دن وا یمان ود رادر
راہ اچ مادم پاز > و تیل الطیبات للطیبین والطیبون للطبات اولئك
مبرنون مما یقولون لھم مغفرة و رزق کریم-ابلسنت چر ابی خر ابن قر
در کن رت ماش شین اپورا تالک تیانج اد ات رازی
بط رین رده ر وای کر وہ ان کہ عاش یگنت قال رسول الله- صلی الله عليه
GE E E‏ سد کی سس
فلا تخحلعه لهم ٹلاٹا(ص۸٢۲)‏ ۱ ۱
دوسری لپا تک کہ حضرت ماه اہ ۱
ک اتلاف ال ترک یرہ ےافتلوا نعطلا فقد کفر ث لکیاے اور ان تیم
ئ اقتلوا نعدلا فقد فجر ت کیا ے(ر مو الم سیر سے ۴) اور ولف
۱ 96م
ناج ےک ا کار لال فقد کفر ے ے اوہ رودشابت نیش ہو سکاے۔
رگد ا کے زا ہو ےکی ہہ س ےک جب رت ما اهر
ےت کے ال توس در شیک 2ق 70ء
ال فد رور روال اور بو ول کے مرخ »سا ی رز
یس مانے :اس رفظ یاک کرام امو عرسا تسه انا ہیں ت یل
فک کن کے E‏ چ امز کے 22و (ال مس
رع ۳ )گر حطر ت ان رت کے فی کے خاش مند ہو میں توبن
بل رک سا ت نے جا ےک یکو شش کیو نکر یں عقد فرید سے مولف نے نف کیا
چگ رت ال رل بر تس اور فا می کہ نا" مظلوم

۹
ارے گے حطضرت گار نے فرمایاک کل تم وگو ںکو یار ین یل عمان پر اور
جع رود ی و “ہے کی رار تج اورا کا جو ہو ناخو ومولف کے قول رت
بن چ مواف ا کی ری تیر ہے شک پکانے دم رجعت الى مكة وهی
تقول قتل عشمان واللہ مظلوماً ( ن پھر عضرت عات کک بی کی تی ہو
کی رت عثان اد موم مارے کے )ہے ترد بتا ا ےکہ خضرت ماک ج بک
سے مید آری یں ءحب انہوں ےک الک سک اور عقد فری رک عبارت
ہین نهر کر فرت مان اوقت ار ررے را ۱
بو ۔لہةاان میس وی ایک رور ور ے.آور وہ عقر فر یړ ی ولا قصہ ے اس
کر تام مور ین ریہ »ان ای وابین ظرون نے تر کی ےک
رت مره سک وقت پا رده گنیس یں جب ده

فاد دگر بین وا ہوری کل اقام مرف میں کک ا نکو خضرت عا 0
انار ربراك شلد کال رع س این خلرون
گ٦٦‏ نع وش رد ۱

۱ مس جب وه شبات مان و معت سر ۱
من ور ی یا نکر نکم سب ا حاب نے حطر ت کی سے می کر لی و وہ کر ے
اب اور روا نکو طل ب کیاء وه مایا اور شرت ان ا
یی 7 "یبالق ریرش ے۔ پل ورف ے۔ ۱

موّل فک ریا ”حطر ت ماو این وق تک بن ی تب ارات
اہ ون پہ تاس ہے ہے تشه وکا س ےک "کاب ٠‏
منادیکار جا ےک کی اوران کے شی ہکا مزاب .اور شا ود سر امتاوی ند اکر جا
کہ ا ادر ان کے شیع ایالب کی (ص) مہ ا کل خیدہ تاک بادشاہوں

۳۰۰

"0+0۳ 2ھ لو ا کر اف
کے رھ یں بی ھکران بر اح ےکر 2 سے (ونواصو لان ص)
موف کا کھنا بھی رار فرب ےکہ اه ما منرت عنا ن کو
صوروار یگنت ابر سا ہہ شس رت ہیں ان سے من عاطب نے و یا
کہ مرک توم سوا لککر هک کم ہار ے صاحب(حضرت )ارت عم کے
اپ ںکیا تول سے هرت گی نے فمایاا ونر میرن کے باب مس بت ام
۱ تول ج ان عشمان كان من الذین امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا امنو
ثم اتقوا و احسنوا والله یحب المحسنین ن خخثان ان لوگون میں 2 چو
یمان لائ اور تکام کے پھر ول و ب می کار ی کل اور ایمان 4ات پر
تتو کی دپ ہی زگار کاود احا نکیاءبے غ الث اما نکر ے والو ںکوروست رکتا
ہے (عقد رید ل ۹۳ )اکا بر سکاب ل حط رت این تر تھے 7ہ کے واقہ مل
سے و ہہ IEF‏ ل
اناد لا لے ا الط
کر فا و من شا س2 نزن اون
شاد ہک کے اک اس فد مظلوم ارب ال کے این عفر مات نک
میں دیا وه صرت مان ے کل کاب میحرت امن خا ہی .ان
1 شاد که اکر ثل کان کی وچ نت 1 اسان سے ول برسے مو گوژر نے گی
7 ,0 7
یر تک ایک کا طرف ام کے فلاخ 1
0ئ مم
1 فیرش ۸۹ ۱۳ مہ i‏ ل می دص وا ٦٦٦‏ ام ۱ کم

۳ عق رد س مت

۱ Fel
: 7 ۱
دن ےپ کپ بای فرع حطر نے یدلہ‎ ۱
ضواعن س ع۱) ای ما یس حعفرت عات رده روات کل که شک‎ ۱
فرص ارو کم نے اس فا کن تال رای تذل‎
(خلات) پہنا ےکا ارم رگا سکواترواا چا ہیں تنب لد اراح آ گر‎
۱ کر اا تھا ہہ میں خضرت الو موی ہیں ان نے حطر ت رہ تا‎
7 : اس نے کو جاک کیا آپ نہیں چا کہ حر ت ع اوم مار ے گے یں‎
سس سس‎ ۱
یبن ایب تھے ءا کو شینوں نے اپ لی یس کیک کیا ۔ (ضفص)‎ ۱
دوص اض را ے ے۔قتل عثمان :مظلوماً ومن قتله کان ظالما رت خان‎
لور اور جس نے ناراد ظا تھی اح این مس مجن ری ہین دنگ‎
۱ خر سی سو‎ ١
لئ نے خرف کر چیا ےک خظررت تن من لت من نلم‎
سے تھے (4 م۱ ع1 ینہ ار کول بین نے بھی کور ےکن با ہر نول ا‎
یل رد رن رت خضرت طا خضرت زیر‎ ۱
تضرے نم اور تخت زی بن خابت نے رمیا تاک لو یر سول ناک‎
20 بان ہر ا تی سیا‎ :
ها رانا 7 و‎
۳۹ ان دای تا ات دش کا ک‎ ۱
e ختریت عثا کو ضور وار ول تس کھت ے‎
یب م7‎ 7

ہےے ‏ یش

Fey
E کل ون بانج تم قفہرے‎
کہو ٹاک انی صور تع وکر فا ےج اال مس لع کج ان رت‎
خاش ےکا مکی دی ٹیس وان ےک حر ت ما ھی تو رت نان کے‎
مظلو ار تل ہیا وک قاری ہیں دو رے نے بھی فلا اپ ا کو اور وار‎
ما2 ے ضا کو لس پاقون عن حر اال ے ینت ضر دز ان‎
جب جب خضرت خا کے پا ںکوکی ا یت رها از الہ بآ ول نے‎
ازال ہر دیااور راکش تبون نے مخز رب گا اور قب سارک او ریا‎
. بھی ہوا تن کے بعر ایت ےو ج او نایبت ولا بج عام طور براك‎
کو تصور سے پاک اور الام نے برک کے تھ ۔ پان رشان ا بے تک ا نک‎
زیر سق تصور واز غاب تکرنا یا سے تھے اور رت ین ها قول میں مج لک‎
: ماف نے ماش ہے لکیاہے ال وک خیل تا کیا ہے چان‎
۱ فرماتے میں و انه اذنب فیکم ذنبا پت‎
وهی نوم نے ا نکو م کر ڈالا نم فیک کا لنٹ ان تز ہے یفاک‎
خضرت عا س ا‎
یں کج تھ مول ف ا لکو نیس بج کات ال نے یہ منرت امن عمر نے‎
یی بات شمان ان یہ انار رت کے لے فرمائی هکم دنو حضرت ماک بڑا‎
رم بھی بجافکردیتاے اور ر آن * س معا کی ضند ا نکودے دیاس اور ایک.‎
موی فروگزاشت ےھت 7 7 رت ران‎ .
5 ۰ کر رن خر‎
الامامة والمسیاسۃکاکوئی اظبار تچ این لے سیت کے‎
نف کی ے ہم ا سکوتلیم نی کرت لی ن اکر ات بھی ہو و دواحراث(چنرۓ‎

مب لی ین ہو سے ےت
رج گیا یت چا ابن ال اد یتست والڈی نقول نحن انها و
ان کانت احداٹا الا انها لم تبلغ المبلغ الذی به بحل دمهج مک ده ۱
سےکہ یاچ لن ےکام گر ال مد تک تج تک ا نکی وج سے
ریت کا ون علال کی لاس کے یدزی ہککھتا سے نها لم
تبلغ دزجة القسق ولا احبطت توابه و انهامن الصغائر وقعت مكفرة ن
وکام نی کے در یکو بھی نہیں نت دا نکی وج سے خضرت خان کاڈ اب

را کاں باه کر کاو ے ج ارو مت معاف ہو سے ےس
0۵۰ )ارب جن اي کالم واگ پان رض وما ہت بی ہت حضرت عان
۱ ےن میس ان کلام ال١‏ ایک ےکوکی آسان بو ے ضرت مان کا
۱ ہہت دج ۔وڈاگر رت رو بن لا کے عق می لوق ایی بات
۱ ر زوو ٹراز وک جاے ےک اکا بر سو ایک دوسر اوو لر ۱
ضر ماع سے چا کے باق یفاک سول رک ۱
ازن یا یکو ۳۹3 کر از بغر فلط بان ی لیاچا ےک 7 0
کو تلع جک ی ایت تی کیب کن رقم مض ن
بات مز حشرت بن ان کے تسا نکرے اد ال مقا کر کو چاا
ررے۔ صعابہ کے خلت واقوال تسه اب مل تم هه ۱
ہُو .حر کی متحددکمابون شکور ےک جب رت م کو من وک بو ۱
لو نحضرت عا کے یک درکن ول نے ماف را کد م و
رف مروا نانچ ؟ یں سکن کے ارا a‏
ید۷ ترش هن ضا من ا حر ی0۸

Per.

ال یت بے ےک بے ر ل چا جب نکر
ضرت 7 و والله ما کثیت الیکم .
کیا باقط من غر اک تم مین نے ہا سے پا کو خط تن سا( تد فر یر ۸
)ای طر حول فرت اک شبت کی کیچ تھے کاخ نے )کوخ :
کک ےکر بای ےھر خضرت تام و کی یتو انہوں نے کلف ش رگ اکا کا
ساح قرف رک ہیں فکان اختلاق هذه الکتب كلها س نبا نتر
ھت )ی بی تقوم تو کاپ نن گے 3 ۱ و
تب حرت عا بر ایک اقترا مو ف کا ہے کی ےک انہوں نے خعاوالش ‏

۱ رو لک مضومیت پر لیے ا لہاان ےک ہآ رت کے ۱
الت جهن و و :
۱ اط من لاح ری یکر ما گنل یل پاش زم دحا مازک اف
ہداز کر" مارت “کے عرلی تاورہ کوبترو ای" اشر ت یی رت و
براع رار وچا سے ۔ ماک وو شود ق کر تاک ؟ خضرت بے د بن اند ےکا
۱ مر تھے اس کے بعد ماش ری فر ے تےکر تل بو وای سے مج لاک
مشر ت سے مت مراد بو زار بانج ےکا ع مکیوں دیے ے ۔ پچ رج صد ۱
س نے نف کی ہے بفاری میں ای کے کل دوس رک عد یٹ شی یہ چك
حر ت ما نکرنے کے بعد قرالی حم -وایکم ملك اربه کما کان
رسول الله صلی الله عليه وسلم يملك ارب( ن ت کون اھا جو اپ
قض ران طر تابور کے جس ط رآ خضرت قابو رک سے )ہے ره بھی صاف
تار ےکہ مات مار مرا یں ورن فی پر قابو رک ےکا زک دہ
زان ٣۷ئ۳‏ 00000+

7ے

سکم سے مم ملانے ادا رع لی کے ہیں حد یٹ دفقہ یش ہے لف سی ما
یک مل ہے۔ مو فک اپ یکتاوں پر بھی اظ ر ہو توالت ہے مات
رزوت مول ںا تزصار کے ٣ے‏ ٢ی‏ الو اص سے روک -سالت ابا عبد الله
عليه السلام عن رجل کلم امرأته فی شهر رمضان وهو صائم .قال ليس
علیه شئی و ان امذي فليس عليه شنی والمباشرة لیس لها باس ولا قضاء
یوم یش نے ابام ”ر سے لو تما ہکو کیک وی اتیل فی سے ر مضان یں روزهر کے
ہو با تکرب اگما رہل کہ الب یں نی آ جاۓ جب یکو
رج یں اور پا تکر نے میں ک یکول ریق فیس ہے نہ قضاعاک ہو لی ے۔عن
ابی جعفز عليه السلام انه بل هل یباشو الصائم او یقبل فى شهر رمضان
فقال انى اخاف عليه فلیتنزه عن ذالك الا ان یثق ان لا یسبقه منيه-اام پا :
کرو این مار کر سنا سے ابوس نے سکتاہے فذف ما ینہ س انا
تشر ہو اذا ےم راگرا سوا تاپ جروس کہ من گل کی
مار ت 5 اب مرا ان ۶و
زرد کر اف سے ل کتک باق جم سے شوہ ام سا
سے پا نہیں و مول کو معلوم ہونا چا هک استبصاز س ہے قلت لابی عبد الله
علیة السلام ما للرجل من الحانض قال ما بين اليتيها ولا يوقب

اند
و

اجب
١‏ ج ی جج
۱ ہ ‏ دز دب
مم 71 کرش سےا ۶2 - +0

۱ ا FN‏
۱ ف ےنا یت ایک ریف ملک پک ماس کر "تا وگو
نے ترت ماس سان در دک کم رنه حطر ت تل وا و ی دیا یں
بالا کر رت ان یاست داں یں باپ کے خیل سے ت کے خلیفہ اور و
ہو نے سے انپوں نے زا زکردیا۔“ مرل ف ا چا وین ترت ار
بھی تاس 7 سرت وک ود کن
ہے تا فاط ہے ۔ مارا ہپ lS‏ ار ا
عیب کے ما نے صدییث زین بل ےک کی نے رت عاش کے
سا تقایل یہ ےکا ند گوں نے شون کے اس خو ب طلم
هک چا بجی رات يم سا مش ہے اش کے الفاظ ہہ إل ‌قيل لعائشة
۱ انهم یزعمون نه اوصی الی علی (فتخ البازی ۸6۱۰۵) بت ما کٹ
س کہ گیا ڈو لوگ تن شیع گا نکر 2 لک خضرت نے مل یکو وص تکی
ما کو معلوم نهک مولف اتی الغر یتین شید ےکسا کہ زم بھوے
: خی لک کے ہیں اوراصو کا نے کیاکی جار ہہ ےی معلوم ہواکہ ن
ایل سے رت جز کی رت یت
۱ اس ندال تانق 7 ۱
آآبز اک حر ت عا س0 کت
فرستاعا ےکا ےمان یں ہے بل حر تان عا( رط ت اوران کے
. ست زاست )نے ی یبا نکیاہے مات زسنول الله صلی الله عليه وسلم ۱
ولم‌یو (ان ماجہ مند اخ )کر ۲ تقافر اور یکو وی یں با
1 َو حر ت ای اس ے! از رککرتے E‏ ای
اون نے ان فا ھا لاس ان رسول الله ضلى الله عليه وسلم

٦

ت۲۰ .
لم يعهد الینا فی هذه الامارة شینا (مسند احمد و دلائل النبوة بيهقى )كر
اس ل وگو! آ تحضر نے اس ومت وفلافت کے یاب میں ہ مک وگول وعیت یں
کی سے خضرت می کے اس بیان کے مقاب یش مولف جو ار وی اور رت یلک
تول بی یکرت ہے اکر دواقوال ار جج و ایت بھی بول تم بکد وابد
رت کی ی کی با کو تر یکا دی کے اورا یکو پا کر کے ہاں مول کو
انار ےک وو حطر ت یکو و و ات نہ جھے ۔طادہ بر
٤‏ ارو بشت مارت نام کول ابی ہگ ری تی ی ہیں ۔اروئی بنت عبر امطلت
رور گرا نکااسلام کف ہیں ے ای ےکور ول کے دواسلام لات یں
شیتوں کے علامہ ی یات اقلوب لیت ہیں دز ٤‏ فضرت !تراز .
صیہ کے لان نہ شر و اع رکفت ان رک اروی و عا کل نیزمسلراں شر تر (صض
۰ ںی هرت کی وکین میس من" کے سو اکوگی مصلمان نہیں
ہو لاور کپ اد وید امہ بھی مان ہو کی تس رج وذ می ہیں
کر ماس نی کے بج کنر ل شرت رون کے سے رت موی کے ہیر“
۱ اس سے حبفرت ہی کاو صی بو ی بات گنل ہو تال ل ےک خضرت پر
ترت موک کے ویو نشی ن نہیں ے کل شع جن نون ے۔ ضرت از ول
تو صرت مو کا سے پل کی د نات با تےلہذاال تبیہ ے ز ول قدا کے بعر
کی جا نی ٹب کر تایز ے ترت پارو کاجطرت موک سے ی نات لا
تور حیات القلوب۔۔ ۵ شس روز اذر زیت بسک قول خوامس اس نف کیا
یسب جو موضوما تک لوٹ اورال قول کے لی ہو ےکا جورت خووۂ اشعار
کت تک نگ در 0807
فاي

۲۰۰۸
ا ا تس
کی اوی رباص تی الات (ای مت می لک امت کے لے س ہے )بول
رت ما اور شارت حر رت گی
مول ف لکعتتا ےک رت ما نت ظ9 00"
خوش مو کے ر شع روہ گیل
E‏
كما قر عیناً بالایاب المسافر
مولف نے یہاں بھی بے ایا یکی ہے زک ع ۸ر۷ شل کو ی ہو نے
کول وک تج ے وو کی ہے ایمالی شع رکا غلط مطلب جانا ے بش رکا تع مطلب
بی ےکہ (ااس نے ر خت سکول دباءاور منزل برا ںکاقیام م گیا »تیه سافر
جب وشن لوج سے وا کی ٦‏ کاس میٹ کی ہو کی ہیں
وس ریت ار الد نا شقا این شمر کے پا نے سے مہ که
ھر لی ری اللہ جنہکاسفر دنا ت وب آ خر تکس منزل پ ی کے ہیں -ان
کو انی شی ما کل دی ہے ہو ۔ جو ماف رکووع نکولوٰ نے سے ما مل ہو لی

اتد

و 2
5 ان سے با ار کی تا کل این سے یت لکیاے لین
یکی نیت میں بے بت چا ہو ںکہ دہ شوم سے » سکی نف کیاکی نار علادہ
ا تو سک اتب مک 7 1 روط میس یہاں یا ہے می وج سے شع رک مطلب
گے سردا .اد کاب مت کل -(اداره)

ہے
٦‏ شا ی کی ان
ی نو کی وود ؟ من انس دو سے تم نجل ره کین
مرف مد وکا کر ے میا وہ الغا داقر سے فراع جال u‏
سے از اذ ان کی قزر تکا :لقن اہو تا : رای کیفیت می وہای یکول ۱
رھ جو رت عا 2 ہر تہ
٠ E a eT‏ و

رت ااا ا ی وت
7 "ایکا یٹ ات لاک" رت 7 :
ر لے عرادت تی کہ نام لا وت تھا بد جک یارس اس و
کک کی وت ہن این یک گر ولیک سارک اشن لیم ی یکر ی باق
رف ایک دفغ ام تیاور جح لک نا غاب ت ہکا کہ یکناب رتور
جاک مولف ‏ الفاظنے وم نس مر سے سے ی وش ۱
رت عاق نے ی سے حطر ت یلام نو کیا کل بات یہ ےک رت
ایی می من ہت :

ےکم

خن ده o‏ ۱
نان 2 دش کی ذجہ ے اموا ےآ ر نو کا یہ خا فام م مد او ۱
مر ما وق طرت ما فرب منت ان کا
ص9 98 او

ایک میک حوالہ دا بو تارفن ۸ ۱غ 3ین جرت عاو ے ۔
مایت را تک تحضر کو و ماک حر لے بی ہیں اورا نگو

پوس دس ہیں ارفا تے ہیں بابی الو لی دم ید بر
ڑا ۱ 2 و
مہو رہ ےا ہرک ۱
این حا نے فالا کہ ان دوفو کوان کے ساسئے چانا اک نۓ ' ول روات مد ٠‏
۱ راگزور و بے اتا سے ین نسح تے ا لیکو وا ری نے کت تے اوز وو کت :
ر7 وچ لدع یزان تال کل ارج ۳ )ر ون اراو ان ال a‏ ۱
نک بت امام انم نے ترا سے کان بخ الحدیث لین وہ می گآ کرت
. (میزان ص۸ ۳۴ع ۳خ تا یہاں ولف نے بے تک ےک اس کے سا تک .
ووسر کر دای ہیں لک ونس سے بت ہو تا سل ذاقہ تادر ت ان
۰ کے سا تر صوص نیس رکتا بل تام از اج مطب رات ت کے کے یہاں ی وسور ۱
. تھا: یزازدا کی طرف سے مہ بات نہ بل حرا ت شیع را خیل ےکن
جاتے کہ وہ7 ار تال لب ای ان سان ہو تبون ۱
رت تان عا نے فرا کہ رسک سا ےک رواخ ای ۱
ول طف بے کہ بے روات !مم با رک ے کر مول کووہ ایک 9 1
سے شمیحو ں کی بت و یر وی ابیت !اصل الفاظ روات ىہ یں قال کان حسن و
"1 حنبین لا یدخلان علی ازوا ج اللبی صلی الله عليه وسلم فقال ابن عباس
ان دخولهماعلی زواج النبی لاحل لهما رطبقات ابن سعدضش۵۰ع۸)ال

مو ہج ای ڑگ ۰
2ے لت ھا اس ی ۳
جاب د ےکی ضر ور ت کن سے اش م تی پال تاضور ۶ نون ۱
١‏ ب الفا ختر سے اس کے د قت ان وات کو بھی بے رکھ یا یه تاک جب
رک نوم هرت ی وا پک با شاد
دروا ےر داز ےی جر لته فرش رکا مو تع تھا یا ں۔ تک
۱ ملف کان مر 7 وٹ ےک عحقربت عاکت نے کل میں ده
اخ کیا رت مرت بط ہر دقت اد ار ہورع ے
یا نی کے سان نہیں : نی کے جب ان کے اہ فکا پیرکاٹ دہ گیا ءاور
E‏ وت »چات هر تاذ ان ک :
با تھ س کہ اک وج وکو چو۔ 0 اک ےءانوں نے ود میں س رڈا لگ
ی +7۳ سس مو

ول 0 موس

00ے ترش هر

۵ھ E‏
ترز ماک ے رت تس نون ( ما علیہ وم )کے پبلو میں وشن
ہو نے سے مز وگ دیا الاک خرو یر جال ص ااع ٣ں‏ کے چیا ے :زوضاثری
7:3 7/7 رص ار )لها نے روک اور وبال یں جا جا مو کہ بر ی
وٹ ہے هک مرن رکا مزال موف کے نزد یک اختلاف ال
و لک زب ےہ ایکا و افو رال کے ول ہے بت سے حطر ت ما کی

Fa

رر سو تس ر ر ر
سب عت ری ۸٣۱ج‏ وع ے اع ۳ء حالف ضص ٣ا‏ ضو اضق مر تر ن
۳ ان الد ول ار خی اح ٣‏ تاب ے٣‏ نا اسر
الغا بے ۶ ها الا خر القوال مس ۴۴۳ و نرہ شس ٹیس نکر هکیت وان
ےم وکابال این کم( شی )اور او رن( غین )ن : لہاان ںا
کے رال بوک قرار لوسی نے فہ رت ح٭ لورت نی نے ر مال ٠٣٣۴۴‏
می سکیا )رت ناک بر پیت ضر ور کی اوران سے موک رگا ومد
او پم یبا من و تفن مت راب نضرت ۱
۱ ار یماح افتراء س ےک روک مت شاه ضاحب ,
یل یں کہا ے ضوع هک ”خر ت ماک روعش موا مو ۱
کے 9ر7 اس کی تابن ال ایر شی نے گنیر و
کاب ( د یھو ار او کہا ہار ود تشر یف بھی _ مک ہوں قوبہ رف شر رو ۱
2 سو رت سس مرک ۱

ایتک توانہوں نے بو یابز مد بد ا کے
ر ال تھ جیا اماب ونر رخ

از نکی می هرت ماک سے رو اتر لوف بو ےکی ابات نے گی
اور رت ماک نے بن ی اجازت دے دک تھی جب وفا کاوتت آ ما تقر"
ر نے حضرت مین ےکہاکہ می رکیاوفات کے بعد رتا ے4
اماز ت طل بکرلیناشای ھا نو نے یل دفعہ لا سے اجازت د ےرک ہو ءار قوش

9یئ ا کی ر لے رر
ذس نہ ہو نے دی عو ی ام کر ا و ن دنر

۲۲۳۴

وفات کے بعد عحخرت کد ام اکم من کے ال اضر ہو »اجاز ت انہوں
نے پر بذک خو ی سے اجازت دک کر ہن امم اث گ کہ ہم دنن نہ ہونے دیب کے
۔جب تر بن اف اور عبد اٹ بین غر نے دی اک و یز شرو مو ای تو
اہوں نے خضرت کک ھا کہ حطرت صر و خودبی فرہا گے ,ارام
طی رک رین نو ہج کو شخ میس دش نکر نال ہز ا نکیا و صیت کے اف ل ن ےکی ضر ورت
ٹیس سے (ابین الی الہ یر ی ار او نیما کہ حظرت ماه رت
کی حیات شس اور بعد وذات بھی بہت خو شی سے ا خضرت یال خضرت ٠‏
ضر ےک دی تی ے اف ان نے ی سک
یزان وی فکی ہت رکھنا جیی کر ملف نے س ۱۲۳ کیا رار بے
ایا .ای طررت کہناکہ خضرت ابو ہرم نے رت عا کو ال م کہا سفیر
وٹ ہے اور یت و شر ماگ فر یب ہے صقرت ان مرو نکی
ری ےکہاے جنات موف نے حضر ت ابو ہرم یکا قول اتعاب و امہ الخابہ سے
ق کیا اور و میس مروا نافع سے رک -اور رو بر ضرت ابر هک
ر راک امه کورچ اس الفا کی عبار ت مطاعظہ ہو فلما توفی
جاء الحسين الى عائشة فی ذالك فقالت:نعم و كرامة فبلغ ذالك مروان
وبنی امية فقالوا والله لا يدفن هنا لك ابدا فہلغ ذالك الحسین فلبس هو
ی والله انه لظلم

فيمنع الحسن ان یدفن مع ابیه(ص ۵ا٣‏ )ن جب حضرت نا کی و ات
رھ تع حضرت مالسلا اجاذت لت آآئے ان وں نے فرمایاہاں
نہابیت خی ی سے :ا کی نمرون اورب ام کو کیت نہوں ن کہا اوه وہال:
2 رن یس بو سکع اس با تک اطا هرت وس نے اوران

۳۳ ۱
کے سا وں نے تیا ل ےآ م روان نے بھی تار جن لی حر الہ ىا
کوا کی خر لولس مایا ای کت ہک صرت ع ی انل( صلی
شیر کے ات نب و ا ۱
کار بھی اراوس هک خضرت مان صرت مس جنازے
۱ ب تم ای“ مل لک ھآیا ہو نک ر وضالصفاوانے نے رافضی مصصنفی نکی فیرش
مو افا مدا من اکر بغر شس مال دہ 2 بھی ہو نو س میں رت ماک
جیر مانت کول وکر نیس نب خاش مول کا جھوٹہ زا ناو راط اہ
چ اکن بی طخ رات اتیازے۔ *
ریت ما لٹ اورم یٹ رات رسول ا
ملف رئے !لد یتک دای تکرنے پر حط رت ماک کور ر و بای سے
کی :ناک یدرو یالی ہے نذحخرت گل بھی ىہ جھوٹ بول گے میں نز
امام را بجھوٹ میس شیب نموت کرو ارت عبر
رک د٥‏ عد تبث جو عد بیٹ لا ور ٹکو ی خام کر نے کے ے موز
ای واسدرالغا ىہ سے تلکیس اک ہس کیاکہوں مولف نے بل جات
کیام دک دگل اسلام ونوت سے شر کے واوا تور پا کی الک عرش ۱
کی کیب کے لئے جو بعد وربآ رت میگ نے اد شاد فراق ےکی ال
ددچر کے ایی کاکام ہو سای ۱ ۱
اکر ملف نے نہ ممچھا ہو تو غور سے سن ےک وو نف کرس ےک
ور ا ا جن عار کی مت فرب اک زید مر ایا دو می رادارث ہوگااور
ا لکاوارث بد لگا مہ آپ نے نوتس تر جب زی ہکوان کے پاپ او پیم ۱

۳1۵

۰ نے آائے تے اس ودقت رای تھ اور یہ را عم غر لت کے ما تحت آثل تی ای لے
کہ شر بعت وا بھی نازل ی ہیں مول نی عرب کے اس دستور کے ما اک
جرک یکوانامنہ !ولا الے قودونوں ایک دوسرے کے و وارث ہدل گے چنا نچ ۳3
وت اس واقعہ کے بل آ ِا موت ود وغل موجودرے ۔چماں ٤ے‏ آ سن نے
ف٠‏ لکیاے -اشهد وا ان زیدا ابنی یرٹنی وارثه فلما رأی ذالك اوہ وعمه
طابت انفسهما وانصرفا فدعی زید بن یج حتی جاء الله بالاسلام
(اصابه کل ۵۷۳رج1) ن تحضر نے فرما اگوا ہو جاوز یړ مر اجٹاے وه می راوارث
اور شی ا کاو ارت ہو ںگاء جب زی کے یاپ اود بھی نے می دریکھا زا کال ول ہو
کیاد رورت گے لوگ زی رکو یتنج کے گے با یک ال اسلا کول
۔ اق ر قر ہو ور ے پٹ یئ ال کے علادہہے بھی دک ےک ہک یکو این منم بولا بنا بنا لے
سے ا سکاایما بنا مو پاتا کہ دہ ن وراش + ےی ا یک لیے کل حرام ہو
جا یاال کو ٹا بنانے وا کیب کر پا نايم سب با شس رآلن نے ضور کر ی
ٹل وما جعل ادعیاء کم ابنائکم ادعوهم لآبائھم .لکی لا یکون علی
المومنين حرج فى ازوا ج ادعیائھم. .ما کان محمد ابا احد من رخالکم
ان نو لک ورس پمال تہ الام سپ ے اور صد عث لا
ورت ںکوحتر ت ما نگ یں و ضرت نے بعد وت ارفا
ہے ہز ابی واجب! مل دی اور زوا م جو نہ یی آیاء اور حطر تج
رای ے ان سب الام ون کرو امس کااعلان ور ازاب میں کی اگیاے
7 بغار ی میں ےو کانمن تبنی رچلافی الجاھلیة دعاہ الناس اليه وورث
من میراثه حتی انزل الله تعالی ادعوهم لآبائھم سن بابطیت پیت یں ج و یکوبٹا نا
یا نو ود لوگ ا سکو اس یکا یک کر ھار کے اور وه کاو اٹ 7 ال کم
الله تال ے ادعوهم لآبائھم وکا ورن وکاب

۲٦

هرت اور فاط زم

مولف نے مزب القلوپ ے ایک داد کیا ےک هرت الا
رت نال ڑ کے رو کے در میان یں ای کک کی خی ایک دفعہ رات کے وقت
خضرت اکال ریس یں ان سے اور رت مت مت ول
ال زر حطرت نا ے رول ضرا کوک س ےکیڑکی بن ر کر ن ےکی درخواس ت کی
رت نے بن رکراذیا“ ملف نے اس سے نیہ فالا ےک حر ت فا ہے تام
شا نت نون و ۔ موف کی جات رت اج a‏
7277 ۰ با 11
اخترائش ستاو رک کر خزاع کے لئ ون گرا تعاقات ض کر نے
کے لے »مرت سے ایت ےک هر ما هرت فاط کے تعلقات
دخات بوک کے بعد تک عحدہ رہے بای ری وہ روا کہ رت زان نے
۱ کرت کدی کر وھ تی NSS‏
مره مر نے کے بعد دال نہ ہونے ری( ملف نے 7 ہمہ فا کیا کے یر سے
جنازے پر نہ آنےد ینام فو اس میں حر ت ما یکو تو یت نہیں ے: نطرت
نا طمن ان دووں کے واس کو کیا لے وکیاان کے اسب سے ان
خی يهام وغو کے کیا ے تات بت اتر ے؟
0 00000+ و یاکی ہچ سے ہے ید نہ
کر کی تھی نک ان دو کے سواکوئی وو سرا نکم کے کے چنیا و0 ۱
ب یکر تک کل غفہ لیک زا جائے۔ جس میس ا نکی E‏ 7
اط ہے بھی چذب القلوب ال دس

/

72

حضرت مار سب سے بذافت ام .

۲ مراف نے ادا نکو پل سے طا رک کرش رم دحا راداو خداۓے
ار سے انام سے قط ے خوف ہوکر پر پم ڈالاکہ ”عا ہے وت سب
اپ شوہر کنات کیا“( ص۱۳۱) اور اس اتر اموہتتان طرازی کے لے رت عاش
کا ی کاڈ یالاک من رغ راکوان مرف میں ده این تی» شرت

۱ نے انار ےت کیا ب کال مر لی شکودیاے نفرت موی ے ٹا و وه
وا فول دیجم هر و , فا ہوا تو بے عم فہک س بکو
دا نوا ماک کے 7 وو لو کی ین موجور ہیں یت

مواف نے ند یٹ ک ےکر جم میں ار بک خیم یکی ہے مد یٹ میں دوافظ
بیز لم میں کر وونوں بک اد تر جم کیا ےے الاک ای ص۱۱۸
جس یذ تی سے ای وونل بل بت سے لوگ لکام راو ہو نا ض رود ی رار ہے چا
ےل ہڑا لذدناکاتر چم نے دو اپا “کے اسهم بت سے لوکوں دا
چا :کر ےا طر رتش س نبا ماس م ہت سے لوکوں سکاب
جا ہے یرک اهر نون ات ا ل ره یط رکش هک تم مع کک ارت
الد یٹ یں موجود ان ہے۔ م ولف نے نا ےا یال سب قرو تع
ٹس بڑھاد اہ بیس سم رکو لکر روایلازی" الا کے ہم کول فر
ا بر یت ۳ ۱

یر کول ع ور سید
کول نام و نثان کل ےک حطر ماک بے ایال بے سب موا کار ففرا
فزام بان چا طز ول کا کی سفید وٹ سپ کر آ فضرت _ذ

وع A‏
9۶/۰۶ بت
ری یں زیت ممل رگز هل ےک رت مان دی
مد حد یٹ لی بھی دک کال ۶ 7 یل ننک ساد
۰ -- را راغ کی اج و کوان جال ت گا وج سے یر
مومت کہ دق کہان او رک رما رس کے شور سے سے نی
آیاەاس بات ےک ہی واقعہ ضرت وید کے هکل اور هرت ام ام
امنور حفرت سا بت میس (یہ وونل شون کے برچ با
راق ہیں اور ایت ہتبول ہیں ) کے خشورے سے ی کی یقات ان معد را
اروا تاو ہار یٹس ہے تر ییات ملاظ ہک انید بک
مخ را زگرووفون کون بیس رت اسر وا عراف مو جو دہے تہ
می دواڈا لنے کے مورو یں یس بھی ش رک شی اوران یوں میس آ خضرت 7
کے اس ار شادی کی قر ےک امن کر ق لک چ نش مو آل ہیں ظاہر :
ہک هرت ابش ی ںککیںء ر الہا ری ٹیس حر ت باه بیان کی
مرج ےکہ روش تن پا ی ت رال سبو ل کا بل میں ہے رگ ۱
رات اور کہ ا تکرش رگ توس بکودددوا پا
تک رت یو روژه سا یں ایی مان کو کی دواپا کی 00
ال مھیارے۔ ۱

شیو مول فک مت رسول تمل او رآ 7 کا فرانہ
با نک یکنا ہو وز مرو سے کا

شیعہ مولف نے اس مقام ے بے ترک می اسیث چرہ سے نقاب الث دی

چ 9۹ے ٭

ہے ادر اپنانفاقی پل انا راک دیاس ےککھتا ےک ”ج را کین تھاکہ مان
بت داے! 20 ہم میں سے
س بکوپلائی جاے نظ مین ورف جی کہ سول خداکنرورس ےکور ان کے
دالا بھی می سک ےکی ا کر سنا جک ےن رس ہے یج
دا یما ردو سرت تام س ها ہو ںکو شی زب لان ےکا عم دیا اور نے تصو ران ۱
س بکی جا لا کیا یرو لک الصاف و بی ر ردا رادان رض ات
پر ]اک و
باه نفال اور من وی ے؟ ۱ ا ۱

از مرو فا مرا عوك اوران وت 1

«مولت فلا یع E‏ ب کج غادنا کے
۱ ہت۔

۱ ۲ 2 س مرف پٹ
ہے ف کیا ےہ دون ریت اه کت مل هک دا کہ خی ایک

ڈنیا کرت شی دسا بت کور ت 7 پکذدکی شیم مل کباب ۳۲
ا کہا ہو جال وآ تپ ریت ستاو روا کر 3 لت
9 اری: 3 2 ديد ہی حد یت کو ے اورا لآ خضرت کے
فک ره نج دگل رت لاو هلت قول سے ۱
و وکیا رتاک اق ادمان غ صص الام دک روات بچ رال

: ۳۳۰
2 ۱ ےر
. ورام صاحب وا الات کے اضا ف کو بارش ی بھی مان لیس و
1 تحضر تکا غصہ اس لئے تاک بو توں یس رت ود شیک اکر چم بی وفطرکی بات
ہے تیر ھا ہر سو کو جا ےکہ اسےۓ جذبات یر کو د پان ےک یکو کرے
آ ضرت نے خم م وکر می وب حفرت عا کٹ کو مان اور خر ت نے یی
ج ف رک یڑ سے بہت رکوئی عورت جج کو تین لی تن حضرت اه
تقو لکی گیب نہیں سے اس ل کر خضرت عاش نے اہ ےکو ہت با )سیر
کہا تھا اور حطر نے فد یکو نر اس فاد سے فرب کم وہ اب ا بشت یں
۱ رت کی تھا رق ز دگی یں اوران سے آ پک بہت دی نی ,جاگ ور
شیع ںکی افش روایتون نجل خرچ کیک میں وجہ مرس -(ز میات

۱ القلوب ۲6۸9 مزر 0300900

ریت جوا کلم نی رر نت
کر اور کید 1
سب بل وہ آپ ہی ے قرش نیس ءا سکااختراف اظہار رف عاکٹڑ کے .
و خودل بیت خوت نےکیاہے هرت ام نے ( جر بقول شوستری
رت تل کے مر نا تھ)ذر ہے انت بخیر ان شاء الله زوجة سول
الله لم ینکح بکرا غیر ك (بخارک) آپ انثاء الث من ہیں آپ ,سل خد ای وک
یں آپ کے سوا ای وای عو رت سے حطر ت نے کا کی با ۱
را ولف نے حطر ماک تی کے ان شرف خائ پر بھی هاگ
کو مشت کی سے اور از راہ طایت بے حا یہ سفیر موبلا کہ عات کے یه

۲٢ا‎

شور ہی رین لے ض٣٣‏ ااورد بذک رگا کر ۳۳ خضرت نے ضر تاب
بک رکو عا نف کے لے ینام دیق انہوں نےکھاکہ می ما یر کے وا مر
دے چاہوں بج ےکو لت و کہ ٹس ان سے کال لوں ۔اں کے بعد ان ے
کال لاہ یر بن مع نے مان ۳ ۹ ۶ئ
راف نے اس می می بے اما یک اک خط زره قر دای طرف سے رایت کے 7 جمہ
س شا لک دا ء حال اک ال روات میں جو اس نے لف کی ے اس مون
اشمار دک ہیں ے' "فلعنة الله غلی الکاذبین ۔“اور ال مون کے برون
مول کاب عاغاہت نہیں کے هک رت اهر جو جو اب دیا ہے انا 1
صاف مراد ے ےکلہ می مضع مکو بات دے چا ہوں ءاود اس کے لاک یر سے
عاش شی بت 6ج ول لاب مس اس تک ط رواپ الآ پک
ریت میں دے دوں. حاصمل یک دیفس رگ تی ا 7
کار و چا ہت جج اہ رافش مول کا شال ے نو انی قد اعطیتها مطعما لابنه
جییز ا نے مائو کو ملع مکواس کے بے یر کے لے دے دیج رگن
فر ےا صورت می مع کو وکا ی ۱
بو اور )لکل خر ول فرراتے انی قد انکحتها جبیرا 2 نے اکا را ہیر :
س ےکر دیاے)۔
شود شعو لک ہو اخ اواور 0ء0 شی مر 1 ۳ ۱
تست و کانت تذ کر لجبیر و تسمی له ۲۹۷ ج۳ لی خر ا
کے :ریت شیم مصنف اذل کہ وھا رای کو جر ت
نع بوک ۓےککھا هافر ال جر اک ۱
کارا حابت نس رایع کوک ع 2 اس لے شی ا

۱ rrr

۱ و ںکاقاق نے ےک خضرت ماد Af‏ کر یں اوران
کی ر صرف چیھ بر لکی ی یمک این الا ص۷۹۱ ع ۳ و خی ر دن ےککھداے پر
ار گر وی نک یذ زپ تن اک ویک مت نبیر

۱ مرک ہے اس لئے کہ ا ںکاایگ داد اتا ے جو شیم تیاور ا ںکوج ز جالی نے
دازا اور دوم ول می تروت اه زان ال ترا ور 1

۱ تک بویت قطان اي ان نک ےک نون

سے یوق سناس اور خوزوه رت ابو رواب کن یں کے ال سے ٤ک‏ جب

۱ شرا رق ۱

1 Ma سر‎

۱ رت ت عا تاو تیم ۱ ۱
9 1 و ار میڈ اتی سوت من
کوگیان ریق نر بلج رک کس کہ ایک اتان دا مارت ترا
. آورواقتم بی اورا ل س کیا اورا تہ ہے سے هک یب زان 0ئ
یی ام با ایز رن ےکور لاہ یتنآ تا
فی کے یپک( دبک دی نیہ نے (خصہ میں ) صرت الج ا
کات ان 1 1 خضرت نے ضی توف رای کر متا 3 جوم ۱
رکوہ کی ہہ رز فدص و حر فک دا سے
تابر رتیت بو اراس 2 بھی ای نکر کیک ہد
ہے معلوم ہو جا ےآ خضرت م یا الکو کی ر ے ارهز
۱ اف سد
ہو ےہ ال توش رادراب بات ۷5 ." ب ا

rrr.

ورنہ ”جام اغلاق "لا علیہ و ناموش ہیں رہ کے کے بے ویک یی ریا
یں ج وعمو ]سو توش ہو ار ہیں۔ ۔

علادہ ری ہہ داد یکیازدایت ے ںکاحال آپ معلو مک چک ہیں ادر
وومر سے ر اوک کی مجر و میں اور سر مع بھی ے۔

هرت ما کاو رص دی یڑ
ملف نے ایک بات نے کی کی ےک فرت مات ےا سے باپ کے
پا تھ سے ما رکھائی ےہ مولف نے جال تک ع دک دکی ‏ کول کي کاس باپ
کے ہا گم سے ا هکم کون کیا حی بک بات سے کس کے ال پاپ ادب سکھانے
وا مر ۲ :
برجو وات لک ان ا 1رت سی ال لی سلم
نے حضرت ال کی کیم فرمائی و کب آ پکوفٰد اک بس نے آپ سے ہے یں
چا انماس سے موم ہوم ےک خضرت ماک کی ایی بات نمی ںکی تھی جس
کی دچ سے ود رکھان ےکی تن ہوٹی۔ ایز اا کو ترت ما یڑ کے ساب میں بل
رجات
ای رع اح العلوم ھا گر ملف پر نل روچ رمعم ہو
باک حظزت ما کی ج بات پر هن یکر رم ہے وداغہوں نے ال مو ب
کی تی جب ان می لاو رآ حضرت مهد بل بات چیٹ مو گی کل اور تر ت الو
کر نقاق زوین عم جوز موس تھے اور ائن نکب کر نے کی بت
1 ضر ہت نے ماک ے او چھا تاک تم میا نکر وی من تڑای سوال کے جاب
توس وا آپ کے گر دی ٹیک یک کا (حیہ توف کا

rrr ۱

ول 2 جم کر ناکہ ہی بو لا کیچ کاب کل تایا ے کہ ےککوئی مو تع بی نیس تیا )ای
پر حفرت الو جک نے ا نکوماراکہ نی سے امک بات س کی ابیت بت
ہے ءآ تح رر نے ال مو پر رت ما کو که کے ہیا حرمت اب ھک
سے فرب کہ م ےآ پکواس کے لے ںہ تام آپ سے هل پا ے ے
رسول را سی الد علیہ و سکم سے خیعہ ول ف کا ہے عناداور ی شی ائل صر
فیک رت کے ا لئے رک ویک یک فی کی کا ضرت و
هگا فر ےکن شید مولف تھایت بے ای سے داش کف رقرارد تاس اور
ی هراس کہ سول کر اٹ بھی نکر موش دہ جاتے هنرگو

ہشکر ے خر زمر تا اوہہ ہے ے امان شیوںکارعلی۔ ٠‏
خضرت اک لا تقل الاحقا ( کاک نیک فیک کین ر شیع

0

مول فکا بتاکم صد سک نز یکر سول مچھوٹ بھی بو اور ترا فر ا ی
تی ورس وو ات
رسول رای حضرت یکو ہے وصیمت ب کور سے بل در وفت ماع تن کر
فرزنرے یم رسد کے اکن کت کہ لال پاشر ...وۋ وازن
در ازع خود جا من ((ص ٣٢‏ اے کل صحبت کے وقت بات مم تک رک پیا
۱ بو ای نوم جونهک اندبیشہ سے اے می دوس ری ورت کی خوائشل و
شوت غاب یوک سے مت نکر )کیا یہال بھی شییعہ موف ہے کاک سول
اک نز دک کل صحبت کے وت ہو لے رج ے اور دوس ریا کی عورف ں کو
دک دی کر شوت پیر ال شی تا نک و رکر کے اہن یو کے جما عکرتے ے
»رشان فاو نگ ضرور تن ہولٰیء شیع مولف ے بعد لس کہ دای
یک سین ما ست اسم کے ده خی ل کون صرت کا کے تا

۳۳۵
ٹن ام رکھتے حر ماک
ھ ‏ کی مبارکحالت: ۴

مو کہ وفع جر مام یوکار اور قد کے متبول هس مول
ھول لغ زول او رکو تابیول بر نادم وت ۔اور مواغذہ کے ال لش نے صر تہ
وکا رک نے ہیں اک رخ حف ریت ماک کیا دنات کے وفت ر کے
ور فا شی ںکہ ہج ےکور وض رسو مل وف شک ناش نے آپ کے بعد پا
P f‏ و اد ا مو کارا و رال
۱ ےا کے خیل شس زور ےہ ۱

۱ شین مان ولان خدا کے احوال سے فیا نا رت کان
لئ رت هک اس خو یکو بھی یب شا رکر جا ے لاتم قرب و فابت کے اس
تم کے مات سے مرنے زا کیب وم اوڑ ال رگا ری و شی رکا موت
وتات شیعوں کے اب محصوشن اور ان کے مین بھی اقرا ری رم بت ہوں۔
٦۷٦‏ ۶ هی ده
العطلع و فراق ا نت
مول سے اورووستتوں کی ہد ال سے فرا یه ار رت ص نک ا فیل بر
بیکرت ون اور اف شوں ےر موافز هک ار یق امامت دک یب
کا ور کیوںکرۓ 2؟ کی ِ

ال کل موت کے وقت بی اظہار سل رد و
لک جنر ادر قد تک e‏ گے

08091 ۰ نیب زاب 7

۲ شیم مولف ای ابص سے عیب و و سر
جو زوایتی اک نے کا باعل هک ایی ین لین کین ہیں۔ جن
یس شی تیا( می ان الا تال ) ا مم ان بن ار ران مل بھی نشی تر
دع ری زدایت واق رگا موی سے جن کا جال محروفت و مور ے اور واک ۱
ابا ول ار خطی من سمع عاش ںام
تن لیک ضرت عا کف سے سے وس وان صاحب ہیں ا موا لا
جا کہ نلک متس ْ م00
رت مالک اور ن IK‏

و هرت ریت مل فرع اال کی

۳ ی هک شمان اسلام نے بھی شیہو ںکی نم ویک
نے ہے لوپ ده الام و یک راد فرح نی ون ۱
. دق اشھا رگنب اور ای تک نظ اور آعصب نبوت د غ سکؤن ک یک ی کے .
الا گآ پگزات دا مفات ہر مگ کی ے بل سے مرول
کنا سا رپ کے و تا
تہ هرگ 2 فک رک و کدی کے کیل ای ط ر بحرت ماک ۔
9 بھی انی کے کین کا کو ا شب سا ہر عا قل ی کاک ان مصنفون ‏
ال وا سل بر اسلا مکی د ارآ سار حصب کٹ ےکا
دچ سے آپ کے ۱ بین درا گر کٹ ی اس رخال ان جزالوں ے حزن ٠‏
ماک کا کیب وزم وخا ی یں ہو پل مولف نے ا والو یکی کم کے ہے ۔

کے۳

شر دہ کردا صرت بانط 7 کنا سام کے رتو ں کاو نے
دیو ںاہ بے

ماه ری مب کل ان رون مم فی نکی اعد ری پا
۱ اس وق ت کیک توف ے راون انقبار بھی یکی جا سنا من سا ایک
۱ دوست رای فلا ا ہی ںگو نکی جر لبم روم هل
هآ نکیا نک گنن زبس ی نو نصا جک رت ماه جرت
روکذم بھی نیو لا ضرت کو
۱ رت مارو ضر سول میں دخ ن خی ہوا دا اس حالت شی مولف کے
۱ وی ول ا ي ریا با ۱

مطرقة الکر ام ۰ ۱ ۱
2 ہے وف نے لک مت وی سے ہو اب
مل نی یل وید جوا رت سول منرت وا نٹ کے زل میں تیاس ٠‏
۲ 1۳1 تی نیہ هه پکوماغ نان موچ ب کنر بو "ال عبارت
کے ق کر ن میں بھی ولف نے ای بر بی خصو صیت کا انہا رکیا سے مطرقد
راد کپ عبات لول ہے ”نشار ( نی این سم خی ) کے ا کلام سے
اول رای تخت ہوا امت اصول دبع سے نغیں اکر ایامت اصول دن
۱ 0 ار رال عبارت سے صاف نابز ےک مصنف مار اپا
ال کل فا کر ہے ہیں لہ ایک شید کےکلام سے انا مد ایتک رچ ہیں
ات ےکہ مس ملرود اکر ارد نے اس سے بلک للا سے ایک خلبہ
ت کیا ے جس میں حرس ما کی صرت کل سے وت کا کر ہے ال کے بعد

۲۸۰

ابی 1 EG‏ گر کاس لس لام تک صول دز نے
نہ ہوناغا ب تکیانے۔ ہے شھیتوں کے لیات سے اتر لال سے مصن فکا خیال کل
ے چا سیف رو کر نے اس ب تک ایتا صا کی دیاس ےکہ ' ا
( مامت ) کے ال اصول دن شہ ہو نے کے ولا کل قط مور جو اال ہب
ع می باراد ال تا کم ہو گے جا ہیں “(ص۳۰)اس متام زان می مىکی وہ
تقر بھی شیور حرا ت کے سے کے وه با نے رت کی رت
اک کے ما داتفا اساپ نات ہو کچ

مرت ران مین ی صن شی افع"

۱ مولف نے آپ پر شی جناب ام ارام لیا ے اور جوت بس این ال
اریز ل ایک با ھی ہے جاب ىہ ےکہ اکن مرخ
اقا »وه شم وز کاپ ورد یقت اور تچ پیت ا ت کا متام ہے
کہ مولف این ال الب رک تقلیر یں حصت رت ترا نکو من ع باه ارم لا
بن شاد ان جو بہت بدا تفت او رام قبول و مور وہ حر بت مرا کوان
کا یں ؤک رک رت سے جو حضرت کوش وا اورا نکی رف ,جر ار
وانے جے(ر و پر ںی شا

کرو تیا ون شون ولو ۱

تھی دی کافرق ۱

۱ ملف نے اس چ کوک لک جار ری کے حوالہ ے شی وس کا فرق
یا نکیا_ب» مول فکوکون نا ماس ےک شیو وس سل میس عا ی نے ل وگو نکنام
ی ال فشول کی مقر عنام مج جر دول ول صول و

۳۳۹

فرورع سے واقف بوءعيا ی صاحب اا مشت کے فرووغ و اسول سے مگ یکا ہہ
وف ها نکا ول جت یس ینکر اپات ے۔
بعال وہ فر می کہ ”کن تام ان اہ ہر سول کے و رچ سے تیم خدا
کی مر نشی 2 یں ج کواےۓ ن دی کی وج ے اقا ولوق یس عع اور ای
بات ابیت سول کے ذر بیرے جو ریس ممقول ہیں ان ہی کو انح
میں “۔ وک تن نا لفو اور قار فرت ے اور عا ی صاحب کے اواقف ہون ‏ ےکی می
لکد لالج ابیت کے ذرییرے جو عد تس قول ہیں ما کر
یں با نخودائل بیت کے اتال کو جت کھت ہیں ءاورائل بیت ٹیش بھی سب کے
نہیں چند صو س اف راو کے اقا کول امام زین العابرین کے دو ہے ے ایک مج
»اور دوس رے زیی ظاہر ےک دونوں ال یت مین وا غل ں گر شی صرف پر
(امام پا قر) کے اقوا لک و چت مات ہیں اور زی کے تو لک وکو و تت کل دی اذا
یو بھی تنم ال یت اقوا کو ان انار مت نہیں لی مکرتے۔
شم ا پارہ ایا مو ںکو انیم کی رح موم عم ہیں , مل حیر ر یکا
مصن فکھتا سے ہمہ صاحب عم برک ات ہمہ چول مج منزہ صفات+اس ان
کے اقوال وافعا لیکو نہر اسلام کے اقوال وافعال کی مر جت جات ہیں اور ا یں
ان کے نم م بکا تمامتردار زیر ,لقن ہو فان کے نہ مب کات کان
کن کارا کے اقا لام سواشازونادرتی ہیں - ۹ "0
ان تال یک ی ی رل که نی
سے نہ ای کے اقوال و افوال جت ہیں :جب ک نک ان اقوال وافعال کے ےکوی
شر کی سندنہ ہو :ای لے امد تک یکتب ٹیل اعادییث ر سول بی سے جت کال
ہے اورا کی روات و ابا مکیاجاتاے_ ٠‏

7 +9
ادا خی لک اہنت ال بییت زر او تواحاد مش سول ہیں ان ۱
کو جح نہیں مات جیالہ ع ای ضاح بک تر مر سے معلوم بو جاے اور مولف ے
را تککھاے فو ہہ اکل غل ے ءال مشت ءال بی تک روا کر دہ عد یٹ کو
کی مان ورل تو ل کر ہیں ٹر کہ وروت اصول خد یش کے رو کول
اد رت ہوںءادراگر نای ریز نی تج ول نہ موب کی ,ین بر ای
۱ یت بی کے روایات کے سا کوت صوص وستور نہیں ے ‏ رات ص اہ 2
رای ے تھی جو رواش ول برچ ان لاصو نای ہو تو قبول
کی پا تفش کے من رک ملع مون بت روابیت کے لے متسه »اک
رل وت شک بجر ور راذ یکا ای جاناردای تک متبولیت شس دقچ و
اجه بات کا ےکی روا یت شل پک جا یال بیت کی دونوں جک کیا دپ
E BA J‏ آر یکو
ری می اک و وا وا ما نکر خضرت صا
علیہ کم نے فلال بات ار شاد فر اء وی مکل روایت ہےء ادر مکل محد لا
کے نزدریک جت تذل ے »از اب اے امام ز ہرک اور ام صن بم ری اس رح
روا ت کر ییلام غر صادقی ہہ رای فکی روایت هر مل اور نا قائل ابو ۳9
ور گر حطرت یا ضرت تن یا ضرت نین (شیعوں کے امہ
محصو ین ) آفضرت کول ول و ہل نف لکریں وا نکی ردایت بی ای
. رج تول ویج سے جس طرح رت ال بر و ریت مرو خضرت فان کی
یا نکی ہو مر نشیس ۔چناشہ حم ال سنت کے مارا کی ور گر وا یکر کے اب
۲ ون سے دہ لوہ کے امش نکر الصدر حطر ت ال یت کی روات کی ۱
کی عر یں رارک ۳-۹

۲۳۱
اک رع رت امام زین دنفرت ام با قاور مت مر
صادثی نے ج عدشیں انۓے آ کرام ری شمه سلسلہ سے یا دوسرست
سلسلوں سے بست رتسل اروا کی ہیں ا نکو بھی ے جال مقبول و کچ قرار د گیاے
لہ رشن الل سنت نے قو تام سلا کل استاس الزهری عن على بن الحسین
عن اہی عن علی کے سلسل ہوا رال سای اور سب سے اون ایا( یب

ل‌2۳۰۵)
کین اور ویر صا شش ان حرا تک روا موجوو »نیزا موی
ک 27 یت نہک دای ماجہ ٹل اور لام کل رض اک ابن اج غل روایت لا سسکا
ول چاے تشم دم کر نے اوریے زم تگوارانہ ہو کتب ر جال خلا ہز ب
لد یب قر یب خلاصہ یس ان رات کے عالات ٹل کر یڑ ھے اورتا موں ج
تال سے ہیں ان ے االی ابا تکام کر ےک نکب میں
ا نک رواش یگئی ہیں _لہز ای مول کا سل بغار ی( و یرہ )نے ائل میت
دهعت ائ یکتاہوں می د ریخ لگ ہیں سرا رجھوٹ ہے۔ ار کان امام زین
مار وامام با رک روا تی کج ای می اور اام تف رک رونت الاو ب ارو
از یبد م رال یں 7 موق یب حالامت امه ور ع) ۱
ہے تو رولا تک نبت تھا اب ان کے اجتہا وی توا لکو تال سنت
نے ان کے اتوال سے کیا راض لکیس آغار کے صن میں ہراروںاقوال
ان امہ کک ال سنت میس ”قول اوران کے مہب میں مول ہہ ٹیہ یرت
il‏ قران مطلوب ہو زج قاری کے ترا اواب ء اور امام اک کے شر
موی این 7م 07 تی اور این اي شی ہکا مصنف الا و 6ے
کر ال بیت کے تام وال اام نے توت هه ان ریا یتسه

رس ال ا ۱
ناک یل ے وائل سنت کے سی اام ےکی صوالی تک حطر ت اب بات
عم ریا حضرت ععثان کے ی تام تیار توال بلاتشاء ټول نی کے ہیں۔ ہز البو
کر شہاب نیس 1 نببت ہار بار گیا کے دہ سن شید ام کنا اکر ایل شت .
نے ال بت کے اقول ول نہیں کےا نکی مر یں تس لیس ہ درو بے فر وا
اور کی ن جبالت م دالے۔ ۱ ۱ ۱
.ابر باکر تپ بل خر ال ہت یش س ےسک قول
بات ہو“ یں تا ہو کار نب جال تک وجہ سے تہ بات ہو نذا کیان
تسوا ال میت ای یکتاہوں ںی سے ہیں خلا نتب جو مد یٹ 4
ہو ركاب ے) میں ے آخبرتا ابو عبد الله الحافظ آنباً ابو محمد الحسن
بن سلیمان الکوفی بیغداد ثنا محمد بن فقال لی ذالك الزنا (ل
ےج ےشن سامت کیان کہ میں نے اام عفر سے تج مت پا
زانہوں نے رک یز ے :ای طرح سنن تئ ی ٭ ۳ی دار
۲ روص ۲۸۰ اام ف رکایے قول کر که جو ابی پلک من
طلا ید هدیا لک عورت بان وگ ۱
ایام تال تم ۳۷ ۳رجعاور ۵۱ ص۱ ٤او‏ رض ۳۶ .
اور ۸۷۹ جو ۳۰ ,او ۸۳ار] وخ ۲۲٢‏ ع۹ و خی رہ می نکر ہیں
اور کچ ری ص ۵ے ع ۲یں۔
ران نان
ا سکی دت موف ت لھا کم ہے خا گیا سے اور ال سے فا کی جیا
رایت کی ےی سکپتاہو ںکہ اس سے بقار کیش صرف ایک ریت هن

۳۳۳

اک لئ کل ام کے م2 هد ث دوم رو لگ رواعت سے غات
ج این رککھتے بر انما اخرجه البخاری فی المتابهایتِ وللحدیث عنده
طرق یر ہہ( تدم م ے۵۰ )ن بقار نے ا کی عد یٹ مر کے گے لی
ہے ودنہ ای عد بیث کے دوسرت طرق کی بفاری غل ہیں اور اس ایک صد یٹ
کے یی کیا بھی دجہبہ ‏ ےکہ ابو زکریا ون جار و مو سل شس کا ےک لم
یمت عمران بن حطان حتی رجع عن رأی الخوارج (تبز یب ص۱۲۸ ع۸ ۱
مق مہ گر ے * )ک ران ار جت لے او یکر کے رات

مول ف لیے ایا ٠‏

مولف نے ران کے تکرش تو یب واصابہ سے کیا رن
کن المذ جب تاہ لن یہ صر 6 ہے اما کی کہ گے کی بات قل نہیں
۱ اہ یپ دی رکاپ رگا ارت کان عمران بن حطان من اهل السنة
فقدم غلام من عمان کانه نصل فقلبه فی مجلس(ص۱۲۸ع۸)“ّن ران
پل کن تی بی ایک لک انس آیاگوہاکنہ دو تیر الق تکام کالہ نے ایک
میس میں مرا نکد پٹ دیا شا انح کیره اکل وہ
تقربوا الصلوةوال شال ہیں بے اور یہ بھی یھی ںکہ یو لو کک یاکیاے
انمایاں 2-7٦‏ یهدب چم ۹

1 ۱ ہا ےت سے
کہ ان ایک تکار رت ماب سای ۱

۲٢٢

رجالا 7 پحدثون احادیث, لیست فی کتاب الله ولا توثر عن a‏
الله فاولتك جها لکم بے معلوم واک تم نے نگ ایک با ان
کرت یل کاب ال س نیس میں د خضرت سے لک با ہیں ہمہ لوگ
ہار سے جال ہیں مولف نے ھال ہے سے امان کس کہ اس عون ۱
کات جر ”ایی و ہیا ن کے یاه اک انل عبات می می ٠‏
لف اکا ترجہ منکن بسک ولف نے الا طرف سے بڑھادیاھ با
لک کار کوک غ بت باس تشه یت بلس(
دیا سکول اناد ی یں نے جرم مت توا وج
E.‏ ال حظزت مواویاتے حفرت با ھول ند نشی بنا ارم
جرگ یں رک او کیو کے بی نے بان انا بر
فلا حد یٹ ر سول ییا ن کے ہیں ےا بل او نکو ی کی گیا ےک باقن
ات ا نکرتے یں ہز ابات میا کے پر ود بل کا ایو *
ری گے ہاور اکر ہم فرط ک یکر کر میٹ ھی یا نکرنے کاخ رعقرت
معاد ےکود یق ھی ان کے کلام سے تو ٹی حد بش نانےکا را سیر شوم
۱ یں ہوتا ب قاط دازام خجوم ہو اس جیار رت موم نے خود
اوللك جهالکم بل الک رن یکر رک ے۔ کہ ان وگول نے بات ۱
یں کی فلا ناريا رو یب ذ
کا ام رجآ خضرت متاوبے اولئك جهالکم کے با او لك الکذابون
( ن وول دگ توس )یں ط راکو رور قروو لے ر ۱
1 ا ادوس رک سے گا نات کی سیک بات اہی کیا کو مد یر ہل
سس ہے ۱

0 . ۳۳۵ ۱
حت دا کروی جک م رک
و و ۱
بات رھ بات سید ہس
انی خلا بھی اور ہے :اس منلہ بے صفات اس خی کالب وگ ۔اا
۲ بلس بی مولف نے یہ ب یکا ےک ریز بردست تالف ال بیت تھاکہ لام

ین نے ایس س کلام تر ک کروی تیا“ کان تاشت ے در میں جو واقہ نف کیا
ےن ے خلت کے باے عبت دق ات ہو سے موا خوری 0
کراس ےک را رن رت نکو جات ےکرک اضر ین س کہا
”یں میں چاو نک واا کے رنہ ولوں میں موب تن ان

کی سے جو جار ےراس وات کے وقت صرت عبد الد کے ند یی سب
۱ سے یوو کوپ اور پیارے نظرت ین ےآ حر رح یرال را ے فلگ ۰
جنپ سے ین بل مفین می ان کے خلاف یم یچ هس بات یت
تفن کی اکر نے رای ہو ایی تز(ان یر ضا منزی) کے سر اون سے میا دہ
مرت یب روا ابا کہ یس یز مین مس رت کب
0 ے میں بی صواب معلوم مورد شی نے ش رک یک ٢ون‏ قوج کرت .
میک راتیگ تا کرتے نہ ا کی دب ت کا اعلا کے یال سے
حا ے نزو ےک ویتکا یی طا ولا گے ا ان
٠.‏ فشر وا کا 3ال چ ىک الاعات
برد و اتا واک اور ماق معلہ 2 یا مر کم تک اس میس خلا
۱ کر ے وا یکو معضرور قرارد لیے 2 لئ آمادونہ .ال لے بول ال بن رگردگ

.۳۳۹ ۱ ۱
۳ ها فیدر یدوم ناد
بت e ۹ ٦ i‏
۱ نت کل اذ رک یٹ
۱ لکد موا نے ج یر ری ۱
حطر ت معاو کی طرف سے لاتا ی کي مه
تر مضی ۳ن ک ای قو لک نبد حفرت یکی طرف ے لے ماب اسول
هنوهب سند سے _| ا سی ثول قول ےا ایی ٠‏
۱ راو عمرو ین شمررالضی ہے ج ہہ اقا شید کت ضوف ے اوراں نے جار ۱
تک تسش ن ملس کاب صفیں اه طرف ے افو ۱
۱ خیانت بہت کی میں کے ی ہیں انی (شیعہ نے اپنے رال م کیا ے : ۱
. ضعیف جدا زید آخادیث فی کتب جابر الجعفی: س ۲۰۳اور یزان
1 'الاعرال یں هکم کت هراق می ناب ال
۱ نام ےک مو ضوررتقلیا ںجاے Me )٢۲۹(‏
مداد ہاب یچ ات شیعہ وک کورچ اش ما

۱ کار زان ترا م س ےک سل لش هک گید ۱
٤‏ هت ٢ے‏ ارجام لے اع ۱

0

2 E GE
نٹ شش تروش‎ ۱
٠ اکت انال لے لد شل کورے۔‎

۱ 3 RE
یت ادر ریب ہے اک کے نام ی تیب مل کی مامت سے جو ر رار شی‎
۱ انال الحبادی رف اشاردے مول فا تک علامت نف لکرن بھی فلع‎
رمال غاد یکا دوسراحصہ اک نام پہ تم ہو تا ے لہذا ان سے دوزون‎ 5
_ تو لک جاب لور ابو ی و الحمد لله آولا و آخرا والصلوة والسلام على‎
' رستوله وعلی آله و اضحابه المطھر ین باطنا و ظاهراً.‎